Tiandihui - Tiandihui

Foca Hongmen, Amoy do século 19

Foca Hongmen, Guangdong do século 19

A Tiandihui , a Sociedade do Céu e da Terra , também chamada de Hongmen (a vasta família), é uma organização fraternal chinesa e, historicamente, uma seita religiosa folclórica secreta na linha da seita lealista do Lótus Branco Ming , a organização ancestral dos Tiandihui. Conforme o Tiandihui se espalhou por diferentes condados e províncias, ele se ramificou em muitos grupos e tornou-se conhecido por muitos nomes, incluindo Sanhehui . O agrupamento Hongmen é hoje mais ou menos sinônimo de todo o conceito Tiandihui , embora o título "Hongmen" também seja reivindicado por alguns grupos criminosos. Sua iteração atual é puramente secular .

Sob o domínio britânico em Hong Kong , todas as sociedades secretas chinesas foram vistas coletivamente como ameaças criminosas e foram agrupadas e definidas como "Tríades" , embora se possa dizer que os homens de Hong Kong diferem dos outros em sua natureza. O nome da "Sociedade das Três Harmonias" (o agrupamento "Sanhehui" dos Tiandihui) é na verdade a fonte do termo "Tríade" que se tornou sinônimo de crime organizado chinês . Por causa dessa herança, o Tiandihui (mais conhecido lá como "Tríades ') é polêmico e proibido em Hong Kong.

História

Os estudiosos da era republicana geralmente pensavam que o Tiandihui foi fundado por leais Ming no início da dinastia Qing para resistir à invasão Manchu da China. Em 1964, o estudioso Cai Shaoqing publicou o artigo On the Origins of the Tiandihui (關於 天地 會 的 起源 問題) baseado em sua pesquisa nos arquivos Qing (agora conhecidos como Primeiros Arquivos Históricos ) em Pequim. Ele concluiu que o Tiandihui foi fundado em 1761 e suas raízes residem na ajuda mútua, e não na política nacional. Sua interpretação foi desenvolvida por seu aluno Qin Baoqi e confirmada por uma pesquisa independente do estudioso taiwanês Zhuang Jifa.

Os fundadores do Tiandihui - Ti Xi, Li Amin, Zhu Dingyuan e Tao Yuan - eram todos de Zhangpu , Zhangzhou , Fujian , na fronteira com Guangdong . Eles deixaram Zhangpu e foram para Sichuan , onde se juntaram a um culto local e partiram desencantados. Dos quatro, Ti Xi logo partiu para Guangdong, onde organizou um grupo de seguidores em Huizhou . Em 1761, ele retornou a Fujian e organizou seus seguidores de ambas as províncias para formar o Tiandihui.

Um século antes, a dinastia Qing tornou ilegal a adesão a essas sociedades, jogando-as nos braços da resistência anti-Qing, para quem agora serviam como modelo organizacional. O século 18 viu uma proliferação dessas sociedades, algumas das quais devotadas a derrubar os Qing, como a Tiandihui, que se estabeleceu nos condados de Zhangpu e Pinghe de Zhangzhou em 1766. Em 1767, Lu Mao havia se organizado dentro do Tiandihui uma campanha de roubos para financiar suas atividades revolucionárias.

Os Tiandihui começaram a alegar que sua sociedade nasceu de uma aliança entre os leais à dinastia Ming e cinco sobreviventes da destruição do Monastério Shaolin —Cai Dezhong (蔡德忠), Fang Dahong (方大洪), Ma Chaoxing (馬超興), Hu Dedi (胡德 帝), e Li Shikai (李 式 開) - pelos Qing forjados no Honghua Ting ("Pavilhão de Flores Vastas ou Vermelhas"), onde juraram se dedicar à missão de "Fan Qing Fu Ming" ( chinês :反 淸復明; lit. 'Oponha-se a Qing e restaure Ming').

Em 1768, o rebelde anti-Qing Tiandihui Zhao Liangming alegou ser um descendente da casa imperial da dinastia Song .

O comerciante Koh Lay Huan , que estivera envolvido nessas atividades subversivas, teve que fugir da China, chegando ao Sião e aos Estados da Malásia , para eventualmente se estabelecer em Penang como sua primeira China Kapitan antes de morrer em 1826.

Durante o final do século 19, ramos do Hongmen foram formados por comunidades chinesas no exterior, notadamente os Estados Unidos, Canadá e Austrália, onde hoje são conhecidos como "maçons chineses".

Após a derrubada da Dinastia Qing da China em 1911, os Hongmen repentinamente se viram sem propósito. A partir de então, os Hongmen se dividiram em vários grupos. Quando alguns grupos de Hongmen baseados na China não podiam mais depender de doações de simpatizantes locais; sendo incapazes de retomar a vida normal de civis após anos escondidos, eles se voltaram para atividades ilegais - dando origem às Tríades modernas .

O Hongmen hoje

Acredita-se que o Hongmen consiste em cerca de 300.000 membros em todo o mundo, membros encontrados na China continental, Taiwan e comunidades chinesas no exterior. Os membros são predominantemente de origem étnica chinesa, mas também há membros japoneses e alguns membros americanos brancos. Os Hongmen são divididos em ramos, dos quais se acredita que sejam aproximadamente 180. O maior dos ramos, Wu Sheng Shan, consiste em talvez 180.000 membros. Diz-se que os membros são principalmente da classe trabalhadora, e também inclui membros consideráveis ​​das forças armadas da República da China (Taiwan).

Os membros de Hongmen em todo o mundo continuam a observar certas tradições comuns: todos enfatizam sua origem patriótica; todos eles reverenciam Guan Yu , uma figura chinesa histórica que personifica a retidão, o patriotismo e a lealdade; e todos eles compartilham certos rituais e tradições, como o conceito de fraternidade e um aperto de mão secreto .

Hong Kong

Hoje, os homens de Hong Kong são uma sociedade ilegal em Hong Kong por causa de seus vínculos percebidos ou reais com as tríades .

Taiwan

Em Taiwan , em contraste, o Hongmen não é apenas legal, mas politicamente influente; isso não é surpreendente, uma vez que Sun Yat-sen , o pai fundador da República da China , era uma figura importante dentro dos Hongmen, assim como o líder nacionalista Chiang Kai-shek . Além disso, o Kuomintang , ou Partido Nacionalista Chinês, foi formado a partir do Xingzhonghui e do Guangfuhui , grupos não muito diferentes dos Hongmen.

Por causa do caráter revolucionário e da qualidade misteriosa dos homens de Hong Kong, seu futuro não ficou claro depois que o governo central da República da China mudou-se para Taiwan. Por muito tempo, a República da China em Taiwan não permitiu abertamente que os homens de Hong Kong operassem. Depois que a lei marcial terminou em 1989, Ge Shan Tang se formou e começou a trocar ideias com o mundo exterior.

Sob a influência de Chiang Kai-shek, os Hongmen tentaram manter o sigilo, mas nos últimos anos as atividades da organização têm sido mais transparentes.

A organização também tem vários interesses comerciais e está tentando abrir uma escola de artes marciais em Taiwan.

Em 1 de janeiro de 2004, Nan Hua Shan Tang foi registrada no Ministério do Interior de Taiwan.

China continental

Na China Continental , o Hongmen é conhecido como o Partido Zhi Gong ( chinês simplificado :致公党; chinês tradicional :致公黨), um partido político que participa da Conferência Consultiva Política do Povo Chinês . Wan Gang , presidente do Partido Zhi Gong, é atualmente o único ministro do Partido não comunista no governo chinês.

Canadá

A filial canadense foi estabelecida em 1863 em Barkerville, British Columbia. Em 1971, a Sede Nacional da Maçonaria Chinesa do Canadá (加拿大 洪門 民治 黨) foi incorporada sob a Lei das Corporações Canadenses em 31 de maio de 1971 e registrada em 22 de julho de 1971. A sede de Barkerville foi doada ao governo da Colúmbia Britânica.

De outros

O Hongmen continua a existir dentro de numerosas comunidades chinesas no exterior, embora com o rápido envelhecimento de membros; seus principais objetivos hoje são atuar como fraternidades entre os chineses no exterior e participar de atividades de caridade. Em 28 de julho de 1992, o Hongmen realizou sua 3ª Conferência Mundial de Hongmen nos Estados Unidos. Mais de 100 representantes de todo o mundo compareceram para dois dias de discussão e adoção de regras organizacionais, proclamando a fundação de uma associação mundial de Hongmen. O presidente da primeira sessão, Li Zhipeng, anunciou a construção da sede do Hongmen em Honolulu .

Biografias

• Uma biografia baseada nos documentos canadenses da Maçonaria Chinesa intitulada 'História de Hongmen e da Maçonaria Chinesa no Canadá' (洪門 及 加拿大 洪門 史 論) foi escrita pelo Dr. David Chuenyan Lai da Universidade de Victoria.

Cultura popular

Ficção

• O Tiandihui foi mencionado em O Veado e o Caldeirão (鹿鼎記), um romance wuxia de Louis Cha . Na história, Tiandihui foi mencionado com destaque e desempenhou um papel importante no enredo. O protagonista, Wei Xiaobao , tornou-se o mestre de cerimônias do Tiandihui Qingmu Hall (靑 木 堂) com base em Pequim (atual Pequim).

Veja também

Referências

Leitura adicional

• Jean Chesneaux; Lucien Bianco (1972). Movimentos populares e sociedades secretas na China, 1840–1950 . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0790-9.
• Murray, Dian H .; Qin, Baoqi (1994). As origens do Tiandihui: as tríades chinesas na lenda e na história . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-6610-4.
• Ownby, David; Heidhues, Mary (1993). "Secret Societies" Reconsidered: Perspectives on the Social History of Modern South China and Southeast Asia . ME Sharpe. ISBN 978-0-7656-4116-8.
• Ownby, David (1995). "A Sociedade do Céu e da Terra como Religião Popular". The Journal of Asian Studies . 54 (4): 1023–1046. doi : 10.2307 / 2059958 . JSTOR  2059958 .

links externos

• Tiandihui (Comissão de Assuntos Chineses Ultramarinos, República da China)
• Site de Hongmen (em chinês)