Thomas J. Hagerty - Thomas J. Hagerty
Thomas Joseph Hagerty (ca. 1862-1920?) Foi um padre católico romano americano e ativista sindical . Hagerty é lembrada como um dos membros fundadores da Industrial Workers of the World (IWW), como autora do influente Preâmbulo da Constituição da IWW e como criadora de "Hagerty's Wheel", uma ilustração frequentemente reproduzida que descreve a inter-relação dos sindicatos industriais constituintes da IWW.
Hagerty abandonou abruptamente o movimento radical logo após a formação do IWW, adotando o pseudônimo de "Ricardo Moreno" e trabalhando como professora de espanhol e oculista . Depois de 1920, Hagerty viveu nas ruas de Chicago em condições de extrema pobreza, sobrevivendo como mendiga .
Biografia
Padre ativista
Pouco se sabe sobre os primeiros anos de Thomas Joseph Hagerty, antes de completar o treinamento no seminário em 1895. Acredita-se que ele tenha se tornado marxista por volta de 1892 e tenha passado a infância tentando retificar os ensinamentos da igreja e do socialista movimento.
O primeiro posto de Hagerty foi na Paróquia de Santa Ágata em Chicago em 1895, onde atuou como assistente do reitor . Ele foi designado para a Igreja de São José em Cleburne, Texas, na Diocese de Dallas, em 1897, antes de ser promovido a reitor da Igreja Nossa Senhora da Vitória em Paris, Texas em 1901. Ele foi transferido para a Igreja Nossa Senhora das Dores em Las Vegas, Novo México mais tarde naquele mesmo ano.
Como um padre católico no sudoeste dos Estados Unidos, Hagerty teve contato frequente com trabalhadores ferroviários mexicanos, os maus tratos de seus empregadores o irritaram. Encontrando poucos escritos socialistas disponíveis em espanhol, Hagerty começou a traduzir uma série de obras curtas do alemão, francês e inglês. Hagerty foi avisado pelas ferrovias para ficar fora das relações trabalhistas, ele disse a um mensageiro "Diga às pessoas que o enviaram aqui que eu tenho um par de Colts e posso atingir uma moeda de dez centavos a vinte passos."
Ao chegar ao Novo México em 1901, Hagerty tornou-se associada ao American Labor Union (ALU) e à Western Federation of Miners (WFM). Durante o verão de 1902, Hagerty fez um tour pelos campos de mineração no Colorado com o orador do Partido Socialista da América (SPA) Eugene V. Debs , tentando recrutar os mineiros empobrecidos para a ALU e a SPA. Essa atividade claramente política colocou Hagerty em conflito com seus superiores, resultando em sua suspensão por seu arcebispo.
Apesar desta queda em desgraça com a hierarquia da igreja, Hagerty continuou a se considerar um padre em boa posição, escrevendo na International Socialist Review que
«Embora seja verdade que me afastei do trabalho técnico do ministério, o afastamento não implica qualquer depreciação do meu caráter sacerdotal. Hoje sou tanto padre como sempre fui. Não me separei da comunhão dos católicos Igreja, e me considero um membro tanto quanto o próprio Papa .
Hagerty permaneceu desafiador de seus superiores, declarando que "bispos e padres excedem sua autoridade quando usam a influência de sua posição para se opor a um movimento cujo propósito mais elevado é a libertação industrial dos escravos assalariados do mundo". Os católicos "não eram obrigados a prestar atenção a eles em tais assuntos", afirmou Hagerty, acrescentando que as encíclicas papais do Papa Leão XIII contra o socialismo "não têm mais autoridade do que a que atribui às opiniões de qualquer teólogo privado".
Um capítulo da vida de Hagerty estava chegando ao fim. Outro estava começando.
Ativista sindical
Hagerty foi contratada como organizadora itinerante do Partido Socialista em 1903, viajando por toda a extensão dos Estados Unidos para fazer palestras em nome do partido. Hagerty provou ser de valor para os socialistas por sua capacidade de apelar aos trabalhadores católicos com base no evangelho social , contrastando com o estabelecimento da igreja conservadora, que permaneceu firme e abertamente anti-socialista. Hagerty provou ser um orador habilidoso e escreveu vários panfletos como complemento por escrito de suas atividades como conferencista partidário.
Hagerty tentou instilar a ideia de que as idéias políticas radicais e as concepções teológicas tradicionais eram totalmente independentes. Em seu panfleto Descontentamento econômico e seu remédio, Hagerty escreveu:
"Na verdade, o socialismo não tem mais a ver com religião do que astronomia ou biologia. O socialismo é uma ciência econômica , não um sistema de crenças dogmáticas. Está muito além do escopo do socialismo lidar com a revelação divina. além do alcance do Partido Republicano para avançar uma nova exegese dos Salmos davídicos.
“Se há ateus e infiéis no Partido Socialista, não é culpa do Socialismo. Eles têm tanto direito de filiação lá quanto em qualquer outro partido político sob um governo livre ... Ninguém sonharia em censurar o Partido Democrata porque o fundador desse partido, Thomas Jefferson , era um infiel no sentido eclesiástico do termo. Há muitos médicos que não acreditam em Deus, mas ninguém é tão ignorante a ponto de condenar a ciência da Terapêutica nesse Não se questiona a religião do arquiteto antes de admirar alguma estrutura coríntia que ele projetou, nem as filiações eclesiásticas do pedreiro que construiu as paredes da casa que se está prestes a comprar ou alugar. "
Hagerty radicalizou-se ainda mais durante 1903 e 1904, um período marcado por violência particular entre as comunidades mineiras do oeste americano. Hagerty emergiu como uma crítica importante dos gradualistas socialistas de orientação eleitoral, que buscavam uma evolução lenta em direção ao objetivo socialista final por meio de " enfadonhar de dentro " os sindicatos artesanais estabelecidos da Federação Americana do Trabalho . Hagerty não demorou a sair da órbita do Partido Socialista, mudando o foco de seus esforços para a construção de novos sindicatos industriais radicais . Em 1904, Hagerty assumiu o cargo de editor de uma breve publicação mensal do Sindicato Trabalhista Americano, intitulada Voice of Labour, por meio da qual deu voz a suas idéias sobre a organização dos trabalhadores na indústria. Foi nessa qualidade de editor de uma revista sindical líder da época que Hagerty foi convidado no início de janeiro de 1905 como um dos 23 ativistas sindicais de 9 organizações para uma conferência secreta em Chicago para o planejamento de um novo sindicato nacional. Hagerty ajudou a redigir o "Manifesto do Sindicato Industrial" do encontro, um documento que serviria como uma pedra fundamental para o estabelecimento dos Trabalhadores Industriais do Mundo em uma convenção no mesmo ano.
Na convenção de fundação, Hagerty serviu como secretária do Comitê de Constituição e, como tal, escreveu o preâmbulo da Constituição da IWW - um manifesto curto e eficaz que se tornou um elemento fundamental da doutrina oficial da organização nas décadas seguintes.
Hagerty era a favor da ação direta , em oposição à ação política do Partido Socialista e de seu rival de esquerda, o Partido Trabalhista Socialista , referindo-se a eles como "slowcialists". Enfatizando este ponto durante um discurso na convenção de fundação do IWW, Hagerty declarou:
"As urnas é simplesmente uma concessão capitalista . Jogar pedaços de papel em um buraco em uma caixa nunca alcançou a emancipação da classe trabalhadora e, em minha opinião, nunca o fará."
Roda da Fortuna de Hagerty
Hagerty também produziu um gráfico circular comumente conhecido como "Roda de Hagerty", que retratava os vários sindicatos industriais que compunham a organização dos Trabalhadores Industriais do Mundo (IWW) como raios inter-relacionados.
O diagrama estava 24 horas por dia dividido em oito departamentos: Manufatura, Serviço Público, Distribuição, Alimentos, Agricultura, Mineração, Transporte e Construção e, no centro, uma Administração Central. O diagrama pretende abranger "todo tipo imaginável de atividade econômica e forma de emprego".
Era Samuel Gompers , que sarcasticamente rotulou o diagrama de "Roda da Fortuna do Padre Hagerty".
Anos depois
Pouco depois da formação do IWW em 1905, Thomas Hagerty repentinamente abandonou o movimento sindical radical. Hagerty cortou suas ligações com a igreja e com o IWW, adotou o pseudônimo de "Ricardo Moreno" e daí em diante ganhava a vida como professor de espanhol e oculista .
De 1920 até a hora de sua morte, Hagerty-Moreno viveu como um abandonado nas ruas da derrapagem de Chicago . Os poucos de seus antigos camaradas que localizaram Hagerty em Chicago o encontraram, nas palavras de Roland Boer, "vivendo em profunda pobreza, eventualmente dependente de cozinhas populares , alguns centavos dos transeuntes, missões para dormir e concertos gratuitos para manter seus interesses culturais. "
A morte de Hagerty-Moreno passou despercebida, provavelmente em algum momento da década de 1920.
Veja também
Notas de rodapé
Trabalho
- Socialismo e Liberdade de Consciência. —Título listado entre as obras de Hagerty em Economic Discontent, sem cópias conhecidas.
- Por que os médicos devem ser socialistas. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
- O descontentamento econômico e seu remédio. Terre Haute, IN: Standard Publishing Co., 1902.
- "Socialism Versus Fads", International Socialist Review [Chicago], vol. 3, não. 8 (fevereiro de 1903), pp. 449–453.
links externos
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