Theodora Kroeber -Theodora Kroeber

Theodora Kroeber
Theodora Kracaw.png
Kroeber em 1919
Nascer
Theodora Covel Cracóvia

( 1897-03-24 )24 de março de 1897
Denver , Colorado, EUA
Morreu 4 de julho de 1979 (1979-07-04)(82 anos)
alma mater Universidade da California, Berkeley
Ocupações
Cônjuges
Crianças 4, incluindo Karl e Ursula

Theodora Kroeber ( / ˈ k r b ər / KROH -bər ;nascida Theodora Covel Kracaw; 24 de março de 1897 - 4 de julho de 1979) foi uma escritora e antropóloga americana , mais conhecida por seus relatos de várias culturas nativas da Califórnia . Nascido em Denver , Colorado, Kroeber cresceu na cidade mineira de Telluride , e trabalhou brevemente como enfermeira. Ela freqüentou a Universidade da Califórnia, Berkeley (UC Berkeley), para seus estudos de graduação, graduando-se em psicologia em 1919, e recebeu um mestrado da mesma instituição em 1920.

Casada em 1920 e viúva em 1923, ela começou seus estudos de doutorado em antropologia na UC Berkeley. Ela conheceu o antropólogo Alfred Louis Kroeber durante seus estudos e se casou com ele em 1926. Um de seus dois filhos com Kroeber foi a escritora Ursula K. Le Guin . Os Kroebers viajaram juntos para muitos dos locais de campo de Alfred, incluindo uma escavação arqueológica no Peru, onde Theodora trabalhou catalogando espécimes. Em seu retorno, Alfred encorajou Theodora a continuar seu trabalho de pós-graduação, mas ela recusou, sentindo que tinha muitas responsabilidades.

Kroeber começou a escrever profissionalmente no final de sua vida, depois que seus filhos cresceram. Ela publicou The Inland Whale , uma coleção de narrativas nativas californianas traduzidas em 1959. Dois anos depois, ela publicou Ishi in Two Worlds , um relato de Ishi , o último membro do povo Yahi do norte da Califórnia, com quem Alfred Kroeber fez amizade e estudou entre 1911 e 1916. Este volume vendeu amplamente e recebeu muitos elogios dos críticos contemporâneos. As análises retrospectivas foram mais mistas, observando o retrato inabalável de Kroeber da colonização californiana, mas criticando sua perspectiva sobre o tratamento de Ishi.

Nove anos após a morte de Alfred em 1960, Theodora Kroeber se casou com o artista John Quinn. Kroeber publicou vários outros trabalhos em seus últimos anos, incluindo uma colaboração com sua filha Ursula e uma biografia de Alfred Kroeber . Ela serviu como regente da Universidade da Califórnia por um ano antes de sua morte em 1979. Ela foi descrita como tendo influenciado o trabalho antropológico de seu marido e inspirado o interesse pela cultura indígena por meio de Ishi in Two Worlds . Uma biografia de 1989 afirmou que sua "grande força era como intérprete de uma cultura para outra".

Início da vida, educação e primeiro casamento

Theodora Covel Kracaw nasceu em 24 de março de 1897, em Denver, Colorado , e viveu lá durante seus primeiros quatro anos. Ela cresceu na cidade mineira de Telluride , onde seus pais, Phebe Jane (nascida Johnston) e Charles Emmett Kracaw, eram donos de um armazém geral . A família de Charles era de imigrantes poloneses recentes e Phebe havia crescido em Wyoming. Theodora era a caçula de três filhos de Kracaw; ela tinha dois irmãos, cinco e dez anos mais velhos do que ela. Todas as crianças frequentaram escolas em Telluride. Os irmãos de Theodora tornaram-se médicos. Theodora, que se descrevia como uma pessoa tímida e introvertida, disse que sua infância foi feliz. Seu nome de família "Kracaw" a levou a ser apelidada de "Krakie" por seus amigos.

Kracaw se formou em 1915 como a oradora oficial de sua turma na Telluride High School. Após a formatura, ela trabalhou como enfermeira voluntária no Hadley Hospital, no Colorado. No mesmo ano, a família deixou o Colorado e mudou-se para Orland, Califórnia , já que se esperava que a altitude mais baixa beneficiasse a saúde de seu pai, embora não o tenha feito. Kracaw matriculou-se na Universidade da Califórnia, Berkeley (UC Berkeley), em 1915. Ela considerou se formar em economia ou literatura inglesa antes de decidir pela psicologia. Ela fez amigos para toda a vida durante seus anos de graduação, incluindo Jean Macfarlane , cujo interesse em psicologia levou Kracaw a selecionar essa disciplina para sua especialização. Ela se formou cum laude em 1919 com bacharelado em psicologia e começou a pós-graduação na UC Berkeley. Sua tese de mestrado estudou dez famílias em San Francisco cujos filhos estavam envolvidos com um tribunal de menores . Ela se ofereceu como oficial de condicional e foi obrigada a conhecer e relatar as famílias que estava estudando. Mais tarde, ela escreveu que lutou para ser objetiva ao escrever sobre essas famílias. Kracaw recebeu seu mestrado em psicologia clínica em 1920.

No verão de 1920, Kracaw casou-se com Clifton Spencer Brown, que estava na UC Berkeley para pós-graduação em direito. Brown sofria de pneumonia contraída na França durante a Primeira Guerra Mundial . Eles tiveram dois filhos, Clifton II e Theodore. O casal estava visitando Santa Fé quando sua casa foi perdida no incêndio de 1923 em Berkeley . Clifton partiu para retornar a Berkeley , mas morreu no caminho para Denver em outubro de 1923. Theodora e os filhos voltaram para Berkeley e para a casa da mãe viúva de Brown, que a encorajou a voltar para a pós-graduação. Enquanto estava em Santa Fé, ela desenvolveu um interesse pela arte e cultura nativa americana e decidiu estudar antropologia na UC Berkeley.

Carreira antropológica e segundo casamento

Theodora voltou à universidade em 1924. Tendo escolhido estudar antropologia, ela consultou Alfred Kroeber , um importante antropólogo americano de sua geração e chefe do departamento de antropologia da UC Berkeley. Embora ela já tivesse tido aulas com o assistente de Alfred, Thomas Waterman, esta foi a primeira vez que Theodora conheceu Alfred. Na época, a antropologia era um campo novo e, embora as mulheres fossem admitidas para ajudar a aumentar o tamanho das turmas para legitimar a oferta de cursos, elas eram ressentidas. Colegas do sexo masculino temiam que as mulheres pudessem competir pelos limitados postos de trabalho ou bolsas de pesquisa e diminuir o prestígio da profissão. Assim, tornou-se típico que as mulheres fossem recrutadas, mas a partir de então suas oportunidades de treinamento e emprego foram restritas. Durante um seminário que Theodora fez com Alfred, ela e Julian Steward foram designados para avaliar as atividades esportivas dos nativos americanos . Ela também fez um curso de simbolismo com Robert Lowie .

Theodora e Alfred se casaram em 26 de março de 1926. Steward, então também estudante de pós-graduação na UC Berkeley, escreveu que o casamento surpreendeu seus colegas. Alfred, 21 anos mais velho que Theodora, também já havia sido casado; sua esposa havia morrido de tuberculose em 1913. Alfred adotou os dois filhos de Theodora, dando-lhes seu sobrenome. O casal teve mais dois filhos juntos: Karl e Ursula . Karl, Clifton e Theodore mais tarde se tornaram professores de inglês, história e psicologia, respectivamente, e Ursula se tornou uma autora conhecida sob o nome de casada Ursula K. Le Guin. Em junho de 1926, os Kroebers deixaram seus filhos com a mãe de Theodora e fizeram uma viagem de campo de oito meses a uma escavação arqueológica no vale de Nazca , no Peru . Foi a primeira visita de Theodora a um sítio arqueológico; ela também não havia morado anteriormente em um acampamento. Enquanto estava lá, ela trabalhou no reconhecimento e catalogação de espécimes. Também em 1926, ela publicou seu primeiro trabalho acadêmico, um artigo examinando a análise de dados etnológicos, na revista The American Anthropologist . Ela acompanhou Alfred em outra viagem ao Peru em 1942 e outras viagens estudando os povos Yurok e Mohave , inclusive ao rio Klamath . Ela baseou-se nessas experiências em seu livro de 1968, Almost Ancestors .

Ao voltar do Peru, Alfred encorajou Theodora a continuar trabalhando em seu doutorado, mas ela recusou, pois achava que tinha muitas responsabilidades. Quando não estavam viajando, os Kroebers passavam a maior parte do ano em uma grande casa de sequoia , de frente para a baía de São Francisco , à qual Alfred era particularmente apegado. Ambos viveram na mesma casa até a morte. A casa de sequóia foi descrita como a pedra angular do longo casamento dos Kroebers. Eles passavam os verões em uma velha casa de fazenda que compraram no vale de Napa em uma fazenda de 40 acres chamada "Kishamish". Os amigos de Alfred entre os nativos americanos eram visitantes frequentes desta casa. Durante o ano acadêmico, Theodora manteve contato com os conhecidos acadêmicos de Alfred quando o casal os recebia em sua casa em Berkeley.

carreira de escritor

Meu palpite provisório é que o elemento emergente e criador da literatura oral pode muito bem estar dentro do conto único, inventado por uma única pessoa, e tangente à grande corrente principal, convencionalizada e canalizada do corpo literário e da tradição de um povo .

— Theodora Kroeber, discutindo The Inland Whale (1959)

Kroeber começou a escrever a sério mais uma vez depois que seu marido se aposentou e seus filhos estavam todos crescidos, aproximadamente na mesma época em que Ursula também começou a escrever profissionalmente. Entre 1955 e 1956, um ano que os Kroebers passaram na Universidade de Stanford , Theodora escreveu um romance sobre Telluride. Este trabalho nunca foi publicado, mas ajudou-a a criar o hábito de escrever um pouco todos os dias. Em 1959, ano em que completou 62 anos, ela publicou The Inland Whale , uma releitura das lendas dos nativos americanos da Califórnia que ela selecionou acreditando que exibiam uma certa originalidade. O livro reuniu nove peças que compartilhavam um tema de heroínas: uma seção de comentários autorais também foi incluída. Uma delas era uma lenda Yurok narrada a ela pelo Yurok Robert Spott, que estava entre os visitantes de Kishamish. O livro foi bem recebido, com críticos identificando-o como uma obra notável de literatura comparada . Um crítico disse que Kroeber tornou as lendas acessíveis ao público em geral ao "traduzir livremente em seu próprio estilo sensível, quase lírico".

consulte a legenda
Alfred Kroeber e Ishi , retratado em 1911

Ishi

Kroeber passou 1960 e 1961 explorando a literatura sobre Ishi , o último membro conhecido do povo Yahi , que foi encontrado morrendo de fome em Oroville, Califórnia , em 1911. Ishi foi levado para a UC Berkeley, onde foi estudado e feito amigo de Alfred Kroeber e seus associados. Ishi nunca compartilhou seu nome Yahi; Alfred sugeriu aos repórteres que ele fosse chamado de "Ishi", que significa "homem" na língua do povo Yana , do qual os Yahi eram um subgrupo. Ishi morreu de tuberculose em 1916. Theodora se comprometeu a escrever um relato de sua vida, acreditando que Alfred não conseguiria fazê-lo. Ishi in Two Worlds foi publicado em 1961, um ano após a morte de Alfred. Kroeber achou o material desafiador do livro difícil de escrever, pois recontou o extermínio do povo Yahi como parte do genocídio da Califórnia e os muitos anos de Ishi passados ​​​​em grande parte na solidão. Ela lançou uma versão da história para crianças em 1964 intitulada Ishi: Last of His Tribe . Ela achou esta versão ainda mais difícil de escrever, enquanto lutava para apresentar a morte a um público amplamente protegido dela. Esta versão foi ilustrada por Ruth Robbins: uma revisão observou que não era outro estudo antropológico, mas discutia em linguagem simples os choques culturais que resultaram da expansão ocidental dos Estados Unidos.

Ishi in Two Worlds tornou-se um sucesso imediato e estabeleceu a reputação de Kroeber como escritor antropológico. Descrito como um "clássico moderno", foi traduzido para nove idiomas e permaneceu impresso em 2015. Vendeu meio milhão de cópias em 1976 e um milhão de cópias em 2001. O livro geralmente recebeu muitos elogios após a publicação: um crítico disse Kroeber tinha talento para "fazer-nos parte de uma vida da qual nunca participamos". Um comentário de 1979 o descreveu como o livro mais lido sobre um assunto nativo americano, chamando-o de uma "história lindamente escrita" que era "evocativa da cultura Yahi". A história foi adaptada como um filme de televisão como Ishi: The Last of His Tribe em 1978, e como The Last of His Tribe em 1992.

As avaliações retrospectivas do livro são mais mistas. Thomas E. Simmons, um juiz da Tribo Rosebud Sioux , escreveu em 2019 que a perspectiva do livro sobre Ishi era "empática, mas profundamente falha", dizendo que encobria ou não questionava a maneira como Ishi foi apresentado como um Exibir. Escrevendo em 1997, o estudioso Richard Pascal disse que o livro, "para seu crédito", não evitou os "horrores infligidos aos Yahi pelos invasores brancos", uma opinião repetida pelo historiador James Clifford em 2013. Pascal, no entanto, argumentou que o objetivo da narrativa foi de assimilação e disse que estava "colonizando 'Ishi' em nome da cultura americana", e Clifford criticou a suposição implícita de que ficar sob os cuidados de Alfred Kroeber foi o melhor resultado para Ishi.

O estilo de Kroeber continuou a receber elogios. Escrevendo em 2010, o historiador Douglas Sackman comparou Ishi in Two Worlds a To Kill a Mockingbird , e afirmou que falava das experiências dos nativos americanos em sua exploração do "lado negro da expansão americana e do legado de políticas genocidas" no mesmo maneira como o livro de Harper Lee , publicado no ano anterior, examinava o preconceito racial e o legado da escravidão na experiência dos afro-americanos. Clifford escreveu que o relato da vida de Ishi em San Francisco foi escrito com "habilidade e compaixão" e acrescentou que "[com] uma apreciação generosa da complexidade humana e um olho para os detalhes reveladores, [Kroeber] criou uma obra-prima". Ishi in Two Worlds "encerrou a história de Ishi em um pacote humano, raivoso, adorável e agridoce", que permaneceu o relato mais detalhado e completo da vida de Ishi.

Mais tarde escrevendo

Theodora publicou dois artigos em 1969, "Shropshire Revisited" e "Life Against Death in English Poetry: A Method of Stylistic Definition", que ela havia escrito anteriormente com Alfred. Ambos examinaram o estilo literário na poesia inglesa. Grace Buzaljko, editora do Departamento de Antropologia da UC Berkeley e posteriormente autora de uma curta biografia de Theodora, descreveu ambos os Kroebers como "excelentes estilistas", Theodora tendo uma inclinação para o "pessoal e intenso", o que também tornou sua escrita antropológica acessível e agradável para um público amplo. Theodora editou An Anthropologist Looks at History (1963), de Alfred, escreveu os prefácios de duas coleções de escritos de Alfred que não foram publicadas até depois de sua morte, Yurok Myths (1976) e Karok Myths (1980), e colaborou com sua filha em Tillai e Tylissos , uma coleção de poesia lançada em 1979. Ela também escreveu uma biografia de seu marido intitulada Alfred Kroeber: A Personal Configuration , publicada em 1970 pela University of California Press . Foi amplamente elogiado pelos críticos: o antropólogo George W. Stocking Jr. escreveu que seu "dom para a escrita descritiva [evocativa] e comovente" era frequentemente evidente, e Buzaljko a chamou de "biografia sensível com sua fraseologia inimitável e configuração de humor". David G. Mandelbaum , um antropólogo cultural e ex-colega de Alfred, afirmou que esta biografia era um trabalho tão importante da perspectiva de um antropólogo quanto Ishi em Two Worlds . As resenhas também discutiram a iluminação da biografia sobre o desenvolvimento acadêmico de Kroeber e a consideraram uma obra valiosa para os antropólogos; outros o acharam insatisfatório como biografia acadêmica.

Kroeber publicou vários outros trabalhos nos anos seguintes, incluindo um conto e dois romances junto com seus escritos antropológicos. Depois de completar Ishi: Last of His Tribe , ela colaborou com Robert Heizer , um antropólogo da UC Berkeley, para publicar dois relatos pictóricos de nativos americanos na Califórnia: Almost Ancestors , lançado em 1968, e Drawn from Life , lançado em 1976. Esses livros coletou imagens de várias fontes com texto escrito por Kroeber e foi descrito pelo antropólogo americano como examinando a mudança social entre os povos indígenas da Califórnia em um estilo literário que era do próprio Kroeber. Kroeber observa que as imagens incluídas eram ruins, mas defendeu sua publicação, escrevendo "Por que oferecer um registro tão falho e parcial? É todo o registro que existe ... Acreditamos que você verá  através das fotos, por mais imperfeitas que sejam, aos seres humanos vivos que se sentaram para eles." O antropólogo Lowell Bean expressou desapontamento com a qualidade das ilustrações e escreveu que os ensaios eram "simplificados demais", mas mesmo assim encontraram valor nas ilustrações e elogiou os autores pelos "esforços meticulosos".

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Theodora Kroeber, fotografada em 1970

vida posterior

Em 14 de dezembro de 1969, Kroeber casou-se com John Quinn, que trabalhava na época para o Sierra Club . Quinn foi um dos editores de Almost Ancestors . Quinn, um artista e psicoterapeuta, era várias décadas mais jovem que Kroeber. Ela refletiu sobre o impacto das diferenças de idade no casamento em um ensaio de 1976, usando sua própria experiência de ter sido muito mais jovem que seu segundo marido e mais velha que seu terceiro marido. Após o casamento, o casal mudou-se para a casa de Theodora na Arch Street em Berkeley. Eles também projetaram e construíram uma casa conhecida como Quinnwood em Anchor Bay, Califórnia , onde viveram meio período até 1978. Quinn a encorajou a completar sua biografia de Alfred, com a qual ela estava tendo problemas quando conheceu Quinn. Dez anos depois, quando a saúde de Kroeber estava piorando, Quinn a encorajou a escrever uma curta autobiografia, que foi impressa em particular após sua morte.

Kroeber descreveu suas opiniões políticas como as de um "velho liberal dos anos trinta". Ela apoiou o Partido Democrata ao longo da vida e participou de comícios pela paz em seus últimos anos. Em 1977, o governador da Califórnia , Jerry Brown, ofereceu-lhe um cargo no Conselho de Regentes da Universidade da Califórnia . Ela ocupou o cargo por um ano antes de renunciar, afirmando que o cargo a estava exaurindo. Seu último ato nesse cargo foi enviar um memorando ao restante do conselho, desafiando o envolvimento da Universidade na pesquisa de armas nucleares e afirmando que o conselho tinha um "compromisso descarado ... guerra, de destruição humana e terrestre". Em 4 de julho de 1979, ela morreu de câncer em sua casa em Berkeley.  

Legado

O antropólogo de Berkeley, Albert Elsasser, escrevendo um obituário de Kroeber no American Anthropologist , descreveu-a como pioneira em análises estatísticas das relações culturais na Polinésia, que ela havia analisado em seu artigo de 1926. Seu marido, Alfred Kroeber, posteriormente expandiu esses métodos em seu trabalho sobre os povos indígenas da Califórnia. Elsasser escreveu que Kroeber não tinha inclinação para "nenhuma disciplina que enfatizasse prosa seca ou estatística", e observa que não estava claro se ela desejava seguir carreira acadêmica. Kroeber disse que não tinha ambição "no sentido público de ambição" e não expressou insatisfação por ter deixado seu trabalho de pós-graduação. De acordo com Elsasser, Kroeber apreciava as "implicações estéticas do trabalho [de Alfred Kroeber] com os índios", e ele escreve que a maneira de interagir com as pessoas provavelmente influenciou o trabalho de seu marido. UC Berkeley conduziu uma história oral com Kroeber em 1982.

A escrita de Kroeber foi, no entanto, amplamente influente. Os críticos escreveram sobre The Inland Whale que Kroeber inovou ao fazer com que as tradições orais fossem reconhecidas por seu valor literário. Um obituário de 1980 afirmou que Ishi in Two Worlds provavelmente foi lido por mais pessoas do que as obras de Alfred Kroeber. Sackman escreveu que o livro inspirou maior interesse tanto pelos nativos americanos quanto pelas causas ambientais, e um comentário de 2002 argumentou que, se não fosse pelo livro de Kroeber, a história de Ishi nunca teria recebido mais atenção. Também foi descrito como influenciando a escrita de sua filha Ursula , cuja ficção frequentemente examina o contato cultural. A biografia de Kroeber de Buzaljko em 1989 afirmou que sua "grande força era como intérprete de uma cultura para outra", passando a dizer que, por meio de sua escrita, ela demonstrou as conexões entre a história dos povos indígenas da Califórnia e a sociedade moderna.

Trabalhos selecionados

Referências

Notas

Citações

Fontes

links externos