A Verdadeira Palavra -The True Word

A Verdadeira Palavra (ou Discurso , Relato ou Doutrina ; Grego : Λόγος Ἀληθής , Logos Alēthēs ) é um tratado perdido no qual o antigo filósofo grego Celsus abordou muitos pontos principais do Cristianismo Primitivo e refutou ou argumentou contra sua validade. Em A Verdadeira Palavra , Celsus atacou o Cristianismo de três maneiras: refutando suas afirmações filosóficas, marcando-o como um fenômeno associado à classe baixa e sem instrução, e advertindo seu público de que era um perigo para o Império Romano . Todas as informações relativas à obra existem apenas nas extensas citações dela no Contra Celsum ("Contra Celsus"), escrito cerca de setenta anos depois pelo cristão Orígenes . Estes são considerados precisos até o ponto em que vão, mas podem não fornecer uma imagem totalmente abrangente da obra original.

Críticas ao Cristianismo antes de Celsus

Celso foi apenas um escritor em uma longa tradição de escritores e filósofos romanos que escreveram e falaram contra o Cristianismo, sentindo que suas doutrinas eram inescrutáveis ​​ou completamente tolas. O principal problema que a maioria dos cidadãos romanos e do governo imperial tinham em relação aos cristãos era sua recusa inflexível em participar dos sacrifícios exigidos que eram feitos regularmente ao imperador e ao estado romano, sacrifícios que eram parte integrante da política, religião e religião romana. cultura. Os escritores romanos, que muitas vezes professavam ser membros leais do Império e da sociedade romana, também estavam "preocupados com a aparente incoerência da posição cristã em relação à sociedade e à religião reconhecida do Estado". Todos esses fatores levaram os cristãos a serem classificados como inimigos da sociedade. Os filósofos romanos também atacaram os princípios morais e éticos cristãos porque "o cristianismo do primeiro século ainda tinha que desenvolver um sistema de crença infalível ou um cânone fixo de escritos a partir do qual tais crenças pudessem ser educadas". Celsus foi apenas um entre muitos, incluindo Luciano , que escreveu contra o Cristianismo.

Celsus e seu trabalho

Celso era um grego ou romano que escreveu durante a segunda metade do século 2 DC. Muito pouco se sabe sobre suas origens ou vida. A obra em sua forma original foi perdida e a Palavra verdadeira sobreviveu apenas como trechos de uma obra do erudito cristão Orígenes , que citou Celsus para refutá-lo. Orígenes afirmou que Celsus era da primeira metade do século 2 DC, embora a maioria dos estudiosos modernos tenha chegado a um consenso geral de que Celsus provavelmente escreveu por volta de 170 a 180 DC. A maioria dos estudiosos modernos concorda que Celsus não confiava no " rumores e boatos "que muitos outros detratores cristãos da época usaram, mas se basearam em suas próprias observações e mostraram conhecimento tanto da Bíblia Hebraica quanto do Novo Testamento da Bíblia Cristã, bem como de outros escritos judaicos e cristãos.

Argumentos filosóficos e teológicos

O primeiro ponto principal de Celsus em sua Verdadeira Palavra foi refutar a validade do Cristianismo. Em sua opinião, a teologia cristã baseava-se em um amálgama de falsas idéias filosóficas orientais amarradas às pressas. Ele afirmou que os cristãos "teceriam opiniões errôneas extraídas de fontes antigas e as proclamariam em voz alta". Celsus fez uma crítica ponto a ponto da doutrina cristã e por que ninguém deveria acreditar nela. Ele negou o nascimento virginal de Jesus e acusou Maria de ser uma adúltera revelada por seu marido. Sua teoria não era nova, pois até os judeus daquela época diziam o mesmo. O restante das histórias cristãs - o que agora constitui a Bíblia cristã - Celsus achou muito insípido e desagradável em comparação com as lendas gregas e romanas de deuses poderosos e coloridos. Celsus também achou a filosofia cristã deficiente em comparação com a filosofia secular, e declarou que "as coisas são declaradas muito melhor entre os gregos". Celso usou Platão como representante dos filósofos gregos e, segundo ele, ao comparar as duas tradições filosóficas, o cristianismo apareceu muito pior, pois "Platão não é culpado de gabolice e falsidade", um crime que Celso obviamente considera ser uma marca registrada dos teólogos cristãos. . A única conexão que Celsus fez entre a filosofia grega e o Cristianismo foi quando afirmou que "Jesus perverteu as palavras do filósofo" (isto é, Platão).

Quando comparado com os deuses da mitologia romana e grega, Celsus encontrou o Deus cristão lamentavelmente deficiente e declarou que ele não poderia ser um deus, pois não era onisciente nem onipotente . Celso não pôde deduzir nenhuma explicação para as ações do Deus cristão, como inundações, desastres naturais e a introdução do mal no mundo, exceto que Deus queria chamar a atenção para sua grandeza porque sentia que a humanidade estava lhe dando "menos que o que lhe é devido ". Celsus concluiu que os cristãos usaram a explicação de Deus os "testando" para disfarçar o fato de que seu Deus não era poderoso o suficiente para lutar com sucesso contra Satanás , mas sim "indefeso". Celsus escreveu que Satanás era uma invenção mortal usada pelos cristãos para assustar os outros a acreditar em suas filosofias e se juntar a eles, ou se ele realmente existisse, ele era a prova de que Deus não era todo-poderoso, mas sim um deus menor fraco e mau um, pois apenas um ser vingativo e inseguro puniria a humanidade por ser enganada por um mal que ele tem sido fraco demais para impedir. A aparente "fé cega" dos cristãos era desconcertante para Celsus, e ele a usou para apoiar ainda mais sua afirmação de que o cristianismo era uma religião falsa. Em sua opinião, o princípio fundamental do Cristianismo era "Não faça perguntas, apenas acredite" e "A tua fé te salvará".

Status e o apelo do Cristianismo

Celsus reclamou que o Cristianismo era um fenômeno limitado principalmente à classe baixa. Ele afirmou que os cristãos procuraram ativamente e converteram os ignorantes, incultos e de classe baixa, visto que eles eram as únicas pessoas que acreditariam em tal teologia ridícula e seguiriam cegamente suas doutrinas. Se um indivíduo fosse da classe alta e, portanto, bem educado e naturalmente de bom caráter, ele não se converteria porque não poderia acreditar nas suposições absurdas que alguém tinha que fazer para ser considerado "cristão". Celsus revelou ser um membro da classe alta quando fez suas declarações a respeito de Jesus; que obviamente não poderia ser o filho de Deus porque nasceu camponês. A Verdadeira Palavra afirmou que Maria seria indigna de ser notada por Deus "porque ela não era rica nem de posição real". Celsus também afirmou que o Cristianismo era contra o aprimoramento pessoal, pois isso poderia fazer com que seus seguidores descobrissem as falácias dentro de sua religião. Celsus declarou que os cristãos se convertem "conduzindo [ing] os homens ímpios com esperanças vazias e persuadi-los a desprezar as coisas melhores, dizendo que se eles se abstiverem delas, será melhor ...".

Cristianismo como um perigo para Roma

O principal argumento de Celso contra o Cristianismo, e por que ele o atacou com tanto vigor, era que ele o considerava uma força divisora ​​e destrutiva que prejudicaria tanto o Império Romano quanto a sociedade. A adesão à religião romana apoiada pelo Estado era obrigatória e as autoridades romanas achavam que era necessária para a gestão eficaz do sistema político. Uma das partes mais integrantes da religião oficial romana era a reverência e os sacrifícios ocasionais pelo imperador, um ato do qual os cristãos continuamente se recusavam a participar, pois, em sua opinião, chegava muito perto da idolatria e da adoração a um Deus que não era seu. .

Celsus listou muitos motivos pelos quais seus leitores romanos poderiam facilmente deduzir que o cristianismo estava colocando em risco sua unidade e a estabilidade do Império. O cristianismo originou-se do judaísmo, cujos adeptos, embora vivessem dentro do Império, já haviam se revoltado várias vezes contra o domínio romano . A comunidade cristã ficou ainda mais dividida entre si, e Celsus queixou-se de que "as questões são determinadas de maneiras diferentes pelas várias seitas". Essa dissensão entre as diferentes facções dentro do Cristianismo provou aos Romanos que os Cristãos que não podiam nem mesmo se unir sob suas próprias crenças compartilhadas eram naturalmente um povo divisivo e não apenas causou atrito dentro de sua própria filosofia, mas rompeu a unidade do Império. Finalmente, Celsus e outros escritores romanos acreditavam que "os cristãos são perigosos precisamente porque colocam o avanço de suas crenças acima do bem comum e do bem-estar do Estado".

O segredo em que os cristãos se encontravam e praticavam era outro problema para Celsus. Ele comentou que eles "estabeleceram associações secretas entre si, contrárias à lei". Celsus afirmou que não havia nada de errado em jurar lealdade a um rei ou imperador, pois ele fornecia o ambiente estável em que todos os cidadãos podiam viver livremente e, em troca, era dever de cada cidadão romano ajudar o imperador e "trabalhar com ele na manutenção da justiça ”.

Celsus forneceu apenas uma solução para resolver os problemas que ele acreditava que o Cristianismo criaria inevitavelmente dentro do Império. Ele ordenou que os cristãos deveriam respeitar o imperador e realizar rituais para os deuses do estado romano. Se eles não pudessem ou não quisessem participar da religião imperial, eles não deveriam "tomar parte nos assuntos da vida; mas ... partir daqui a toda velocidade e não deixar posteridade para trás".

Notas

Referências

  • Celsus (1987), On The True Doctrine: A Discourse Against the Christians , traduzido por Hoffman, R. Joseph, Oxford University Press: New York
  • Celsus (2001), Fragments from Celsus 'lost True Discourse , arquivado a partir do original em 27 de abril de 2006
  • Baltes, Matthias (Münster), "Celsus, [I]" , em Hubert Cancik; Helmuth Schneider (eds.), Brill's New Pauly . Volumes da antiguidade , CDL da Universidade da Califórnia em Santa Bárbara , recuperado em 18 de julho de 2009