O próspero culto da ganância e do poder - The Thriving Cult of Greed and Power
 Página de rosto na hora de emissão: 'The Cult Prosperando de ganância e poder'
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| escritor | Richard Behar |
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| Categorias | Jornalismo investigativo |
| Frequência | Publicado na Time , maio de 1991 e Reader's Digest , outubro de 1991 |
| Primeira edição | 6 de maio de 1991 |
| País | Estados Unidos |
" O próspero culto da ganância e do poder " é um artigo escrito em 1991 pelo jornalista investigativo norte- americano Richard Behar , que é altamente crítico da Cientologia .
Foi publicado pela primeira vez pela revista Time em 6 de maio de 1991, como uma história de capa de oito páginas, e mais tarde publicado no Reader's Digest em outubro de 1991. Behar havia publicado anteriormente um artigo sobre Scientology na revista Forbes . Ele afirmou que foi investigado por advogados e investigadores particulares afiliados à Igreja da Cientologia enquanto pesquisava o artigo da Time , e que os investigadores contataram seus amigos e família também. O artigo de Behar cobre tópicos que incluem L. Ron Hubbard e o desenvolvimento de Scientology, suas controvérsias ao longo dos anos e história de litígios , conflito com a psiquiatria e o Serviço de Receita Interna dos EUA , o suicídio de Noah Lottick , seu status como religião e seus negócios negociações .
Após a publicação do artigo, a Igreja da Cientologia montou uma campanha de relações públicas para abordar os problemas do artigo. Levou anúncios no USA Today por doze semanas, e o líder da Igreja David Miscavige foi entrevistado por Ted Koppel no Nightline sobre o que ele considerou ser um viés objetivo do autor do artigo. Miscavige alegou que o artigo foi, na verdade, dirigido pela empresa Eli Lilly , por causa dos esforços da Cientologia contra a droga Prozac . A Igreja da Cientologia abriu um processo por difamação contra a Time Warner e Behar, e processou a Reader's Digest em vários países da Europa em uma tentativa de impedir a publicação do artigo lá. O processo contra a Time Warner foi indeferido em 1996, e a petição da Igreja da Cientologia para um mandado de certiorari para a Suprema Corte dos Estados Unidos foi negada em 2001.
Behar recebeu prêmios em homenagem a seu trabalho no artigo, incluindo o Prêmio Gerald Loeb , o Prêmio Worth Bingham e o Prêmio Consciência na Mídia . O artigo teve ramificações no tratamento atual de Scientology na mídia, com algumas publicações teorizando que os jornalistas estão desconfiados dos litígios que a Time Warner passou. O artigo foi citado por Anderson Cooper na CNN , em uma reportagem no programa " Scientology and Me " do Panorama de 2007, na BBC , e tem sido usado como referência para antecedentes na história da Cientologia, em livros de ambas as seitas. e novas perspectivas de movimento religioso .
Pesquisa para o artigo
Antes de escrever "O Próspero Culto da Ganância e do Poder", Behar escreveu um artigo de 1986 na revista Forbes , "O Profeta e os Lucros da Cientologia", que relatava as negociações comerciais da Igreja da Cientologia e o sucesso financeiro de L. Ron Hubbard . Behar escreveu que durante a pesquisa para "The Thriving Cult of Greed and Power", ele e um editor colaborador da Time foram investigados por dez advogados e seis investigadores particulares afiliados à Igreja da Cientologia. De acordo com Behar, os investigadores contataram seus amigos e colegas de trabalho anteriores para perguntar-lhes se ele tinha um histórico de problemas fiscais ou com drogas, e obtiveram uma cópia de seu relatório de crédito pessoal que havia sido obtido ilegalmente de uma agência de crédito nacional . Behar conduziu 150 entrevistas no decorrer de sua pesquisa para o artigo.
Behar escreveu que o motivo desses operativos era "ameaçá-lo, persegui-lo e desacreditá-lo". Mais tarde, ele soube que a Igreja da Cientologia designou seu investigador particular chefe para dirigir a investigação da Igreja sobre Behar. Anderson Cooper 360 ° relatou que Behar foi contatado por advogados da Igreja de Scientology inúmeras vezes enquanto fazia pesquisas sobre o artigo. Os pais de Noah Lottick , um cientologista que cometeu suicídio, cooperaram com a Time e a Reader's Digest .
Sinopse
O título completo do artigo é "O Culto Próspero da Ganância e do Poder: Vidas arruinadas. Fortunas perdidas. Crimes Federais. A Cientologia se apresenta como uma religião, mas na verdade é um golpe global implacável - e visando o mainstream". O artigo relatou a fundação da Igreja de Scientology por L. Ron Hubbard e as controvérsias envolvendo a Igreja e suas operações comerciais afiliadas, bem como o suicídio de um Scientologist. O artigo relatava o suicídio de 11 de maio de 1990 do filho do Dr. Edward Lottick , Noah Antrim Lottick . Lottick era um estudante de estudos russo que havia feito uma série de cursos de Scientology; ele morreu após pular da janela do décimo andar de um hotel. A Igreja de Scientology e a família de Lottick têm posições diferentes sobre o efeito que o curso de Scientology teve sobre ele. Embora nenhuma das partes atribuísse a culpa, eles expressaram dúvidas sobre sua morte. Inicialmente, seu pai pensava que Scientology era semelhante às técnicas de autoaperfeiçoamento de Dale Carnegie ; no entanto, após sua provação, o velho Lottick passou a acreditar que a organização é uma "escola para psicopatas". Mike Rinder , chefe do Escritório de Assuntos Especiais da Igreja da Cientologia e porta-voz da Igreja, afirmou: "Acho que Ed Lottick deveria se olhar no espelho ... Acho que Ed Lottick tornou a vida de seu filho intolerável".
O artigo descreveu uma breve história da Cientologia, discutindo a formação inicial de Hubbard como escritor de ficção científica , e citou um juiz da Califórnia que considerou Hubbard um "mentiroso patológico". A história do contencioso da Igreja de Scientology foi descrita, além de seus conflitos com o Internal Revenue Service, com países quanto a aceitá-la ou não como religião , e sua posição contra a psiquiatria . Behar escreveu sobre os altos custos envolvidos na participação na Igreja da Cientologia, o que ele chamou de "grupos de fachada e golpes financeiros", e o assédio dos críticos. Ele estimou que a Igreja da Cientologia pagou US $ 20 milhões anualmente a mais de cem advogados. Behar sustentou que embora a Igreja da Cientologia se retrate como uma religião, ela era na verdade uma "rede global extremamente lucrativa" que intimidava membros e críticos de uma maneira semelhante à da Máfia .
Cynthia Kisser, então diretora da Cult Awareness Network , foi citada: "A Cientologia é provavelmente a mais implacável, a mais clássica terrorista, a mais litigiosa e a mais lucrativa seita que o país já viu. Nenhuma seita extrai mais dinheiro de seus membros "
Pós-publicação
Resposta da Igreja da Cientologia
A Igreja da Cientologia respondeu à publicação de "O Próspero Culto da Ganância e do Poder" publicando anúncios coloridos de página inteira no USA Today em maio e junho de 1991, todos os dias da semana durante doze semanas, denunciando o artigo de capa da revista Time . Duas respostas oficiais da Igreja da Cientologia foram intituladas "Fatos vs. Ficção, Uma Correção de Falsidades Contidas em 6 de maio de 1991, Edições da Revista Time " e "A História que o Tempo Não Conseguiu Contar". Antes da campanha publicitária , os cientologistas distribuíram livretos encadernados de 88 páginas que contestavam pontos do artigo de Behar. O artigo "Fato vs. Ficção" era um livreto de 1 ⁄ 4 polegadas de espessura (0,64 cm), que criticava o artigo de Behar e afirmava que "o artigo de Behar omite as informações sobre as dezenas de programas de serviço comunitário conduzidos por Scientologists ... que têm reconhecido por funcionários da comunidade ". Um dos anúncios no USA Today acusava a Time de promover Adolf Hitler e a Alemanha nazista , e apresentava uma edição de 1936 da Time que tinha uma foto de Hitler na capa. A Igreja da Cientologia enviou um comunicado à imprensa condenando Tempo 's 'história horrível de apoiar o fascismo', e disse que o artigo foi escrito por tempo tinha sido pressionado por 'interesses adquiridos'. Quando questionado pelo St. Petersburg Times se esse era o caso, o Editor Executivo da Time , Richard Duncan, respondeu "Meu Deus, não". Heber Jentzsch , na época presidente da Igreja da Cientologia Internacional, emitiu um comunicado à imprensa de quatro páginas que afirmava: "A publicidade é a única maneira pela qual a igreja pode ter certeza de transmitir sua mensagem e seu lado da história ao público sem o mesmo interesses investidos por trás do artigo da Time distorcendo-o ".
Depois que a veiculação publicitária criticando a revista Time no USA Today foi concluída, a Igreja de Scientology montou uma campanha de relações públicas de $ 3 milhões sobre Scientology no USA Today , em junho de 1991. A Igreja de Scientology colocou um suplemento publicitário de 48 páginas em 1,8 milhão de cópias de USA Today . Em uma declaração ao St. Petersburg Times , o porta-voz da Cientologia Richard Haworth explicou "O que estamos tentando fazer é divulgar os fatos reais de Dianética e Cientologia".
Em resposta às alegações da Igreja da Cientologia sobre imprecisões no artigo, um advogado da Time respondeu: "Revisamos todas as suas alegações e não encontramos nada de errado com a história da Time ." Em junho de 1991, a Newsweek relatou que funcionários da Time disseram ter recebido ligações de um homem que afirmava ser paralegal da Time , perguntando se eles haviam assinado um formulário de confidencialidade sobre o artigo. Os editores da Time enviaram aos funcionários um memorando de computador, alertando-os sobre ligações relacionadas ao artigo, e os funcionários disseram à Newsweek que "fontes citadas na história dizem que os detetives perguntaram sobre suas conversas com a Time". Um porta-voz da Igreja da Cientologia classificou as alegações de "grosseiras".
Em 14 de fevereiro de 1992, o líder da Cientologia David Miscavige deu a Ted Koppel sua primeira entrevista sobre a Cientologia no programa Nightline da ABC News . O programa observou que Scientology tem críticos vocais e citou o artigo de Behar de 1991. Behar apareceu no programa e deu sua opinião sobre por que os indivíduos ingressam na Cientologia, afirmando que o "motivo oculto" da organização é realmente fazer com que as pessoas recebam aconselhamento de auditoria de alto custo . Behar declarou no programa que tinha evidências de que membros da Igreja de Scientology haviam obtido seus registros telefônicos pessoais. Mais tarde no programa, Koppel questionou Miscavige sobre a resposta da Igreja da Cientologia ao artigo da revista Time , particularmente os $ 3 milhões que a igreja gastou anunciando no USA Today . Miscavige explicou que as primeiras três semanas da campanha publicitária eram destinadas a corrigir falsidades do artigo da Time , e o resto da campanha de 12 semanas foi dedicada a informar o público sobre a Cientologia. Koppel perguntou a Miscavige o que especificamente o aborreceu sobre o artigo da Time , e Miscavige chamou Behar de "um odiador". Miscavige observou que Behar havia escrito um artigo sobre Scientology e o Internal Revenue Service três anos antes de começar a trabalhar no Time e fez alegações de que Behar havia tentado sequestrar dois Scientologists. Quando Koppel questionou Miscavige mais sobre isso, Miscavige disse que os indivíduos haviam contatado Behar após um artigo anterior, e Behar disse a eles para "sequestrar os Scientologists". Koppel pressionou mais, observando que se tratava de uma acusação séria de se fazer, e perguntou a Miscavige se suas alegações eram precisas, por que ele não havia apresentado acusações por tentativa de sequestro. Miscavige disse que Koppel estava "perdendo o assunto", e disse que seu ponto real era que ele pensava que o artigo não era uma peça objetiva.
Miscavige alegou no Nightline que o próprio artigo foi publicado como resultado de um pedido da Eli Lilly and Company , por causa "do dano que havíamos causado ao seu medicamento assassino Prozac". Quando Koppel perguntou a Miscavige se ele tinha depoimentos ou evidências nesse sentido, Miscavige respondeu: "Você acha que eles admitiriam?" Miscavige afirmou que "Eli Lilly ordenou uma reimpressão de 750.000 exemplares da revista Time antes de sair", e que suas tentativas de investigar o assunto com a Eli Lilly e empresas de publicidade associadas não tiveram sucesso.
Litígio
A Igreja abriu um processo por difamação contra a Time Warner e Behar, pedindo indenização de US $ 416 milhões. A Igreja alegou que foram feitas declarações falsas e difamatórias sobre o artigo da Igreja da Cientologia Internacional no Time . Mais especificamente, as declarações do tribunal da Igreja da Cientologia afirmavam que Behar vinha refinando um enfoque anti-Cientologia desde seu artigo de 1986 na Forbes , que incluía a coleta de materiais negativos sobre a Cientologia e "nunca aceitar nada que um cientologista disse e uniformemente ignorar qualquer coisa positiva que aprendeu sobre a Igreja ". Em seu registro de reclamação inicial, a Igreja citou partes do artigo de Behar que alegou serem falsas e difamatórias, incluindo a citação de Cynthia Kisser, e a própria afirmação de Behar de que a Cientologia era uma "rede global" que intimidava os indivíduos de uma forma "semelhante à Máfia maneiras".
Os pais de Noah Lottick apresentaram depoimentos no caso, em que "afirmaram a veracidade de cada afirmação do artigo"; Edward Lottick "concluiu que as terapias da Cientologia eram manipulações e que nenhum membro da equipe da Cientologia compareceu ao funeral" de seu filho. Durante o litígio, a Igreja de Scientology tentou intimar Behar em um processo separado em andamento com a Receita Federal e acusou um magistrado federal de vazar informações para ele. Behar foi interrogado por mais de 190 horas durante 30 dias de depoimentos com advogados da Cientologia no caso de difamação. Uma pergunta era sobre a vida de Behar na casa de seus pais enquanto ele ainda estava dentro do útero. O St. Petersburg Times explicou que essa pergunta foi motivada pelos ensinamentos da Cientologia de que certos problemas vêm de memórias pré - natais . Behar disse ao St. Petersburg Times que "sentiu que era extremamente excessivo". Em um contra-processo, Behar levantou as questões dos investigadores particulares da Igreja da Cientologia e o que ele via como assédio. Em julho de 1996, todas as acusações da ação por difamação foram indeferidas. No curso do litígio até 1996, a Time Warner gastou US $ 7,3 milhões em custos de defesa legal. A Igreja de Scientology também processou vários indivíduos citados no artigo da Time .
A Igreja da Cientologia processou a Reader's Digest na Suíça, França, Itália, Holanda e Alemanha por publicar uma versão condensada da história da Time . O único tribunal que concedeu uma liminar temporária foi em Lausanne , Suíça. Na França, Itália e Holanda, os tribunais rejeitaram as moções da Igreja de Scientology ou marcaram audiências de liminares muito além da data de publicação real. A empresa desafiou a liminar e enviou cópias do artigo, "Scientology: A Dangerous Cult Goes Mainstream", para seus 326.000 assinantes suíços . O editor-chefe mundial da Reader's Digest , Kenneth Tomlinson , disse ao The New York Times que "um editor não pode aceitar um tribunal que proíba a distribuição de um artigo jornalístico sério. ... A ordem do tribunal viola a liberdade de expressão e a liberdade de imprensa" . A Igreja da Cientologia posteriormente entrou com uma queixa criminal contra o Digest em Lausanne, e Mike Rinder afirmou que era uma violação flagrante da lei. Ao desafiar a proibição do tribunal suíço, o Reader's Digest arriscou uma multa de cerca de US $ 3.400, bem como uma possível pena de prisão de três meses para o editor-chefe do Swiss Digest . Uma audiência sobre a liminar foi marcada para 11 de novembro de 1991, e a liminar foi posteriormente suspensa pelo tribunal suíço.
Em janeiro de 2001, um tribunal federal de apelações dos Estados Unidos confirmou a rejeição do caso da Igreja da Cientologia Internacional contra a Time Warner. Em sua opinião, o Tribunal de Apelações dos Estados Unidos para o Segundo Circuito decidiu que a Time Warner não havia publicado "O Próspero Culto da Ganância e do Poder" com uma real intenção de malícia , um padrão que deve ser cumprido para casos de difamação envolvendo indivíduos e público grupos. Em 1o de outubro de 2001, a Suprema Corte dos Estados Unidos recusou - se a considerar a reintrodução do caso de difamação da Igreja Church of Scientology International v. Time Warner Inc. , 00-1683. A Time Warner disse que se recusou a ser "intimidada pelos recursos legais aparentemente ilimitados da Igreja". Em argumentos apresentados à Suprema Corte, a Igreja de Scientology reconheceu que os oficiais da igreja "cometeram atos impróprios" no passado, mas também afirmou que: "as alegações de má conduta passada eram falsas e distorcidas, o resultado de mal-entendido, suspeita e preconceito que normalmente saudam uma nova religião ". Sobre as decisões da Time Warner, a Igreja da Cientologia reclamou que elas "fornecem um porto seguro para o jornalismo tendencioso". Behar comentou sobre a derrota legal da Igreja da Cientologia e disse que o processo teve um efeito assustador : "É uma tremenda derrota para a Cientologia ... Mas é claro que a doutrina deles afirma que o objetivo de um processo é assediar, não vencer, então, dessa perspectiva, eles prejudicaram a todos nós. Eles tiveram um efeito realmente assustador no jornalismo, tanto antes quanto depois do meu artigo ".
Prêmios
Como resultado da redação do artigo, Behar recebeu o Prêmio Gerald Loeb de 1992 por ilustre jornalismo financeiro e de negócios, o Prêmio Worth Bingham , o Prêmio Consciência na Mídia da Sociedade Americana de Jornalistas e Autores , concedido a "aqueles que demonstraram um compromisso singular com os mais elevados princípios do jornalismo a um custo ou sacrifício pessoal notável ", e o prêmio Leo J. Ryan da Cult Awareness Network , em homenagem ao congressista Leo J. Ryan . Paulette Cooper também recebeu o prêmio Conscience-in-Media de 1992 da Sociedade Americana de Jornalistas e Autores, por seu livro O Escândalo da Cientologia . Essa foi a única vez na história da Sociedade Americana de Jornalistas e Autores que o prêmio foi entregue a mais de um jornalista no mesmo ano.
Em uma edição da Time de fevereiro de 1992 , a editora Elizabeth Valk parabenizou Behar por seu prêmio Conscience-in-Media, declarando "Não é preciso dizer que estamos muito felizes e orgulhosos". Valk observou que a honra só foi concedida sete vezes nos dezessete anos anteriores de sua existência. O editor-chefe Henry Muller também parabenizou Behar em uma edição da Time de abril de 1992 .
Análise
A Insane Therapy observou que a Cientologia "alcançou mais notoriedade ... com a publicação do artigo altamente crítico do jornalista Richard Behar". O Livro de Religiões Mundiais e Espiritualidade Alternativa de Larson descreveu o design da capa do artigo como apareceu na Time , escrevendo que "gritava" a manchete da capa da revista. Em um artigo de 2005, a revista Salon.com observou que, para os interessados na Igreja da Cientologia, o artigo da Time ainda permanece um "marco na cobertura de notícias", e que aqueles que apóiam a Igreja acreditam que foi "um relato ultrajantemente tendencioso".
Legado
O uso de investigadores particulares pela Igreja da Cientologia foi citado em um artigo de 1998 no Boston Herald , e comparado às experiências de Behar ao pesquisar "O Próspero Culto da Ganância e do Poder". Depois que o jornal publicou uma série de cinco artigos críticos em 1998, o presidente da Igreja de Scientology, Heber Jentzsch, confirmou que uma empresa privada de investigação foi contratada para investigar a vida pessoal de Joseph Mallia, o repórter que escreveu os artigos. Em um artigo posterior intitulado "A Igreja da Cientologia investiga o repórter do Herald - a investigação segue o padrão de assédio", essa investigação foi comparada às afirmações de Behar sobre assédio, bem como às experiências de outros repórteres de 1974, 1988 e 1997.
Por causa da história de conflito entre a Reader's Digest e a Cientologia, o escritor de uma reportagem de capa de 2005 sobre Tom Cruise concordou com certas exigências, incluindo dar às questões da Cientologia um jogo igual no perfil do escritor de Cruise, enviar perguntas para Cruise aos manipuladores da Igreja da Cientologia, e enviar o autor do artigo para um curso de imersão na Igreja de um dia. Também em 2005, um artigo no Salon questionou se as táticas do litígio da Igreja e as investigações privadas da Time Warner e outras fontes da mídia conseguiram diminuir a quantidade de artigos de jornalismo investigativo sobre a Cientologia na imprensa. Um artigo de 2005 no The Sunday Times citou o artigo e chegou à conclusão de que o processo da Igreja da Cientologia contra a Time Warner "serviu para alertar outras investigações em potencial", e que "O frio evidentemente ainda persiste".
"O Próspero Culto da Ganância e do Poder" continua a ser usado hoje por jornalistas na mídia, como uma referência para informações históricas sobre a Igreja da Cientologia. Em abril de 2007, o âncora da CNN Anderson Cooper entrevistou o ex- diretor do Office of Special Affairs Mike Rinder , em uma peça ao vivo no Anderson Cooper 360 ° intitulada "Inside Scientology". A história da CNN foi motivada pela exibição em maio de 2007 de um programa investigativo da BBC Panorama , " Scientology and Me ". Na entrevista, Anderson Cooper citou diretamente do artigo "O Próspero Culto da Ganância e do Poder", ao perguntar a Rinder sobre a história da Operação Branca de Neve e se essas táticas eram usadas atualmente pela Igreja. Rinder respondeu afirmando que os indivíduos envolvidos na Operação Branca de Neve não estavam mais envolvidos nas atividades da Igreja de Cientologia e que o incidente era "história antiga". Cooper então referenciou novamente o artigo da revista Time observando que Behar afirmou que ele foi ilegalmente investigado por contatos da Cientologia durante a pesquisa para seu artigo. Cooper questionou Rinder sobre o processo indeferido contra a Time Warner , e Rinder reconheceu que todos os apelos da Igreja da Cientologia contra a Time Warner foram eventualmente rejeitados.
Referências
links externos
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Meios de comunicação relacionados com o próspero culto da ganância e do poder no Wikimedia Commons -
Trabalhos relacionados com a Igreja de Scientology International v. Time Warner, Inc., et al. no Wikisource - Behar, Richard (6 de maio de 1991). "Os Scientologists e eu" . Tempo . Arquivado do original em 10 de novembro de 2007. Artigo complementar ao artigo principal, também de Behar.
