O Sistema da Natureza -The System of Nature
O Sistema da Natureza ou, as Leis do Mundo Moral e Físico (francês: Système de la Nature ou Des Loix du Monde Physique et du Monde Moral ) é uma obra de filosofia de Paul-Henri Thiry, Baron d'Holbach (1723- 1789).
Visão geral
A obra foi publicada originalmente com o nome de Jean-Baptiste de Mirabaud , um membro falecido da Academia Francesa de Ciências . D'Holbach escreveu e publicou este livro - possivelmente com a ajuda de Diderot, mas com o apoio de Jacques-André Naigeon - anonimamente em 1770, descrevendo o universo em termos dos princípios do materialismo filosófico : a mente se identifica com o cérebro, existe nenhuma "alma" sem um corpo vivo, o mundo é governado por leis determinísticas estritas , o livre arbítrio é uma ilusão, não há causas finais e tudo o que acontece acontece porque inexoravelmente deve acontecer. A obra nega explicitamente a existência de Deus , argumentando que a crença em um ser superior é produto do medo, da falta de compreensão e do antropomorfismo .
Embora não fosse um cientista, d'Holbach era cientificamente alfabetizado e tentou desenvolver sua filosofia de acordo com os fatos conhecidos da natureza e o conhecimento científico da época, citando, por exemplo, os experimentos de John Needham como prova de que a vida poderia desenvolver-se autonomamente sem a intervenção de uma divindade. Ele faz uma distinção crítica entre a mitologia como uma forma mais ou menos benigna de trazer o pensamento ordenado pela lei sobre a sociedade, a natureza e seus poderes para as massas e a teologia . A teologia que, ao se separar da mitologia, eleva o poder da natureza acima da própria natureza e, assim, aliena as duas (ou seja, "natureza", tudo o que realmente existe, de seu poder, agora personificado em um ser fora da natureza), é, em contraste, uma perniciosa força nos assuntos humanos sem paralelo. Seus princípios são resumidos de uma forma mais popular no Bon Sens, ou idées naturelles oposees aux idées surnaturelles, de d'Holbach .
Crítica
O livro foi considerado extremamente radical em sua época e a lista de pessoas que escreviam refutações da obra era longa. O proeminente teólogo católico Nicolas-Sylvestre Bergier escreveu uma refutação intitulada Examen du matérialisme ("Materialismo examinado"). Voltaire também se apoderou de sua caneta para refutar a filosofia do Système no artigo "Dieu" em seu Dictionnaire philosophique , enquanto Frederico, o Grande, também redigiu uma resposta a ela. Comentando sobre o livro, Frederick observou:
Quando alguém fala em público, deve considerar a delicadeza dos ouvidos supersticiosos; ele não deve chocar ninguém; ele deve esperar até que o tempo seja suficientemente esclarecido para deixá-lo pensar em voz alta.
Especula-se que Frederico estava motivado a escrever uma crítica ao Sistema da Natureza porque o livro continha um ataque não apenas à religião, mas também à monarquia.
Apreciação e influência
O amigo de D'Holbach, Denis Diderot , endossou o livro com entusiasmo:
O que eu gosto é de uma filosofia clara, definida e franca, como a que você tem no Sistema da Natureza . O autor não é ateu em uma página e deísta em outra. Sua filosofia é uma só peça.
PB Shelley tornou-se um ateu fervoroso depois de ler The System of Nature e passou a traduzir o livro para o inglês. De acordo com Will Durant , o Sistema da Natureza contém a descrição mais abrangente do materialismo e do ateísmo em toda a história da filosofia.
Em seus dias de estudante, Goethe recuou com repulsa pelo conteúdo do livro; em sua velhice, ele nutria opiniões semelhantes: "Pertencemos às leis da natureza, mesmo quando nos rebelamos contra elas."
De acordo com Voltaire, o livro foi muito popular entre a população, incluindo "estudiosos, ignorantes e mulheres".