A Revolução (jornal) - The Revolution (newspaper)
| “Homens seus direitos e nada mais; mulheres seus direitos e nada menos. ” | |
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| Fundador (es) | Susan B. Anthony Elizabeth Cady Stanton Parker Pillsbury |
|---|---|
| Fundado | Janeiro de 1868 |
| Língua | inglês |
| Publicação cessada | Fevereiro de 1872 |
| Cidade | Nova Iorque, Nova Iorque |
| País | nós |
The Revolution foi um jornal criado pelas ativistas dos direitos das mulheres Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton na cidade de Nova York . Foi publicado semanalmente entre 8 de janeiro de 1868 e 17 de fevereiro de 1872. Com um estilo combativo que combinava com seu nome, enfocava principalmente os direitos das mulheres , especialmente proibindo a discriminação contra o voto feminino , o sufrágio feminino . Também cobriu outros tópicos, como política, movimento trabalhista e finanças. Anthony administrou os aspectos comerciais do jornal enquanto Stanton era co-editor junto com Parker Pillsbury , um abolicionista e defensor dos direitos das mulheres.
O financiamento inicial foi fornecido por George Francis Train , um empresário controverso que apoiava os direitos das mulheres, mas afastou muitos ativistas com suas opiniões sobre política e raça. O financiamento que ele conseguiu foi suficiente para iniciar o jornal, mas não o suficiente para mantê-lo. Depois de 29 meses, dívidas crescentes forçaram Anthony a transferir o jornal para Laura Curtis Bullard , uma rica ativista dos direitos das mulheres que lhe deu um tom menos radical. O jornal publicou seu último número menos de dois anos depois.
Seu significado era maior do que sua curta vida útil poderia indicar. Estabelecido durante um período em que uma divisão estava se desenvolvendo dentro do movimento pelos direitos das mulheres, deu a Stanton e Anthony um meio de expressar suas opiniões sobre as questões em disputa quando, de outra forma, teria sido difícil para eles fazerem suas vozes serem ouvidas. Isso os ajudou a fortalecer sua ala do movimento e a preparar o caminho para que uma organização o representasse.
História
Fundo
As criadoras de The Revolution , Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton , eram importantes ativistas pelos direitos das mulheres. Stanton foi um organizador da Convenção de Seneca Falls em 1848, a primeira convenção dos direitos das mulheres, e o principal autor de sua Declaração de Sentimentos . A pedido de Lucy Stone , outra importante ativista que organizou várias das Convenções Nacionais dos Direitos da Mulher durante a década de 1850, Anthony realizou grande parte do trabalho organizacional para a convenção nacional de 1859 e Stanton fez o mesmo em 1860. Juntos, Anthony e Stanton estabeleceram a Women's Loyal National League em 1863, que reuniu um grande número de petições pedindo uma emenda constitucional para abolir a escravidão nos Estados Unidos. As duas ativistas permaneceram amigas e colegas de trabalho pelo resto de suas vidas.
Eles estabeleceram a Revolução durante um período em que uma divisão estava se desenvolvendo dentro do movimento pelos direitos das mulheres. Um grande ponto de desacordo foi a proposta de décima quinta emenda à Constituição dos Estados Unidos , que proibiria a negação do sufrágio por causa da raça. A maioria dos reformadores sociais radicais a apoiava, mas Stanton e Anthony se opunham a ela, a menos que fosse acompanhada por outra emenda que proibisse a negação do sufrágio por causa do sexo. Caso contrário, eles disseram, a Décima Quinta Emenda, que efetivamente emanciparia todos os homens enquanto excluía todas as mulheres, criaria uma "aristocracia do sexo" ao dar autoridade constitucional à crença de que os homens são superiores às mulheres.
Ativistas pelos direitos das mulheres também divergem sobre o Partido Republicano e o movimento abolicionista , que juntos haviam liderado o fim da escravidão nos Estados Unidos em 1865. As principais figuras do movimento pelos direitos das mulheres se opunham fortemente à escravidão (a própria Anthony fazia parte da equipe do American Sociedade Antiescravidão ), e muitos ativistas sentiram um sentimento de lealdade para com a liderança republicana e abolicionista. Stanton e Anthony foram duramente críticos de ambos, no entanto, por não apoiarem o sufrágio feminino.
Um evento crucial foi a campanha de 1867 conduzida no Kansas pela American Equal Rights Association (AERA) em apoio a dois referendos estaduais, um que emanciparia os homens afro-americanos e outro que emanciparia as mulheres. A AERA havia sido criada no ano anterior, com Anthony e Stanton entre seus fundadores, para apoiar os direitos das mulheres e dos negros. Os líderes do movimento abolicionista, no entanto, recusaram-se a apoiar a campanha da AERA no Kansas, embora o sufrágio para os homens negros fosse uma prioridade abolicionista, porque eles não queriam que as duas campanhas de sufrágio se combinassem. O AERA havia encontrado obstáculos semelhantes durante uma campanha anterior no estado de Nova York. Em campanha no Kansas com a AERA em apoio a ambos os referendos, Anthony e Stanton ficaram irritados não apenas porque os líderes abolicionistas nacionais estavam negando apoio, mas também porque os republicanos locais organizaram um comitê para se opor ao referendo do sufrágio feminino. Sentindo-se traídos, Stanton e Anthony provocaram uma tempestade de protestos ao aceitar ajuda durante os últimos dias da campanha de George Francis Train , um rico defensor dos direitos das mulheres que era um democrata e um racista declarado. Train criticou duramente o Partido Republicano, não escondendo sua intenção de manchar sua imagem progressista e criar divisões dentro dele. Quando a campanha do Kansas terminou em novembro de 1867 com a derrota de ambos os referendos, as divisões dentro do movimento feminista começaram a se aprofundar.
O movimento pelos direitos das mulheres reduziu muito sua atividade durante a Guerra Civil (1861 a 1865) porque seus líderes queriam aplicar sua energia na luta contra a escravidão. Depois da guerra, os líderes do movimento abolicionista os pressionaram a continuar a atrasar sua campanha pelo sufrágio feminino até que o sufrágio para os homens negros fosse alcançado. Stanton e Anthony sentiram que seu movimento estava sendo marginalizado. Mais tarde, eles disseram: "Nossos homens liberais nos aconselharam a silenciar durante a guerra, e nós ficamos em silêncio sobre nossos próprios erros; eles nos aconselharam novamente a silenciar no Kansas e em Nova York, para que não derrotássemos o 'sufrágio negro', e ameaçaram se nós se não estivéssemos, poderíamos travar a batalha sozinhos. Escolhemos o último e fomos derrotados. Mas, sozinhos, aprendemos nosso poder ... a mulher deve liderar o caminho para sua própria emancipação. "
Estava se tornando difícil para Stanton e Anthony, no entanto, fazer suas vozes serem ouvidas. A imprensa abolicionista, que tradicionalmente era o provedor de cobertura de notícias mais confiável para o movimento pelos direitos das mulheres, não estava mais disposta a desempenhar esse papel para sua ala do movimento. Outros periódicos importantes associados aos movimentos radicais de reforma social haviam se tornado mais conservadores ou haviam parado de publicar, ou o fariam em breve. Pouca ajuda poderia ser esperada de periódicos sobre direitos das mulheres, porque restaram muito poucos. A grande imprensa começou a tratar o movimento das mulheres como uma notícia velha depois de mais de uma década tratando-o como uma novidade digna de cobertura noticiosa.
Editora Stanton e Pillsbury
Estabelecendo o jornal
Desafiando a pressão para romper o relacionamento com Train, Stanton e Anthony fizeram um acordo com ele para estabelecer um jornal semanal que eles operariam com seu apoio financeiro, que ele indicou que poderia chegar a US $ 100.000. Train e seu associado David Melliss teriam espaço para expressar suas opiniões, mas caso contrário, Stanton e Anthony estariam livres para publicar o jornal no interesse das mulheres. Planos foram feitos rapidamente para um jornal nacional com uma meta de circulação que o tornaria tão grande quanto um grande diário de Nova York. Anthony esperava que, eventualmente, se tornasse um jornal diário com sua própria impressora, toda propriedade e operada por mulheres.
A primeira edição da Revolução foi publicada em 8 de janeiro de 1868, dois meses após o fim da campanha da AERA no Kansas. O jornal recebeu seu nome, disseram Stanton e Anthony em sua primeira edição, porque "O nome expressa seu propósito. É revolucionar". Stanton mais tarde elaborou que, "não é apenas a cédula que a mulher precisa para sua segurança e proteção, mas uma revolução em nossos sistemas políticos, religiosos e sociais; na verdade, toda a reorganização da sociedade." O jornal gerou publicidade com sua primeira edição ao anunciar que Anthony havia convencido o presidente dos Estados Unidos, Andrew Johnson, a comprar uma assinatura.
Os escritórios do Revolution ficavam na cidade de Nova York. O jornal era publicado semanalmente em papel de jornal de qualidade, com 16 páginas por edição e 3 colunas por página. Seus editores não possuíam equipamento de impressão próprio, mas, em vez disso, dependiam dos serviços de uma gráfica que remunerava seus funcionários e funcionárias em bases iguais. Anthony administrou os aspectos comerciais do jornal enquanto Stanton era co-editor junto com Parker Pillsbury . Inicialmente, Stanton escreveu a maior parte do material relacionado aos direitos das mulheres. O lema do jornal, exibido com destaque na primeira página, era: "Princípio, não política; Justiça, não favorece: Homens, seus direitos e nada mais; Mulheres, seus direitos e nada menos."
Contente
A Revolução se concentrou principalmente nos direitos das mulheres, especialmente o sufrágio, mas também tratou de outros tópicos. O jornal relatou avanços feitos por mulheres, casos de discriminação contra mulheres no emprego e melhorias nas leis de divórcio. Seguiu as atividades do movimento de mulheres, incluindo discursos, anúncios de reuniões, procedimentos de convenções e depoimentos perante órgãos governamentais. Informou sobre os esforços de organização das trabalhadoras e as atividades de outros setores do movimento sindical que eram vistos como aliados em potencial. Correspondentes estrangeiros relataram da Inglaterra, Europa continental e Índia. Train contribuiu com suas opiniões sobre uma variedade de tópicos, incluindo a independência irlandesa e a reforma monetária. Seu associado, David Melliss, editor financeiro do New York World , administrava o departamento financeiro do jornal. Um problema típico trazia uma ou duas páginas de anúncios.
O jornal buscou um tom animado. Solicitou-se a seus correspondentes não que sentimentalizassem, mas " dê-nos fatos e experiências , em palavras, por favor, com a força de balas de canhão". O jornal lutou vigorosamente com seus oponentes. Quando o New York World criticou o movimento feminista, Elizabeth Cady Stanton , uma editora, respondeu: "O mundo inocentemente nos pergunta por que, como as inglesas, não sentamos quietas em nossas convenções e pegamos" homens de primeira classe " para fazer o discurso? Poderíamos, com igual propriedade, perguntar à equipe editorial do Mundo por que eles não largam suas canetas e contratam homens de primeira classe para editarem seu jornal? "
Não se esperava que os correspondentes do Revolution apresentassem um único ponto de vista. Pelo contrário, o jornal declarou, "aqueles que escrevem para nossas colunas são responsáveis apenas pelo que aparece em seus próprios nomes. Portanto, se velhos abolicionistas e escravistas, republicanos e democratas, presbiterianos e universalistas, santos, pecadores e a família Beecher se encontrem lado a lado, ao escreverem a questão do sufrágio feminino, eles devem perdoar as diferenças uns dos outros em todos os outros pontos ". Uma função importante do jornal era fornecer um fórum em que seus leitores, a maioria dos quais mulheres, pudessem trocar opiniões. Seus leitores responderam com um fluxo constante de comentários de uma variedade de pontos de vista. Às vezes, esses leitores se identificavam totalmente, mas muitos se assinavam com apenas uma inicial, deixando suas identidades ainda desconhecidas.
Os escritores do jornal encontrou inspiração em John Stuart Mill é A Sujeição das Mulheres , que tinha sido publicado em 1869. Após anos de reformadores britânicos "críticas sobre o tema, Mill escreveu que o casamento era uma instituição do despotismo e conduziu a discussão em um domínio mais convencional. Stanton olhou para Mill e usou suas idéias como um guia para as dela.
Em 1869, Stanton estava sozinho escrevendo o jornal. Ela se voltou com entusiasmo para os temas da sexualidade e do casamento, aproveitando a oportunidade para usar um escândalo local de Nova York como plataforma cáustica. O escândalo foi a julgamento de Daniel McFarland, um homem que foi condenado por assassinar sua ex-mulher noivo de Abigail, Albert Richardson, que tinha sido um escritor popular para Horace Greeley 's Tribune . Ao escrever sobre o julgamento, Stanton estava determinado a romper a "hipocrisia que impedia uma discussão franca sobre o casamento, trazendo os fatos vaporosos do desejo, ciúme e sexo extraconjugal de forma desconfortável, de uma forma que as discussões indiretas sobre o sigilo não conseguiam". O juiz não reconheceu o divórcio de Abigail e, portanto, a impediu de testemunhar contra o marido, que acabou sendo absolvido por insanidade. Após o veredicto, Stanton apelou por mudanças - ou seja, para que as leis de divórcio fossem alteradas e melhoradas.
Campanhas e problemas
A Revolução apoiou uma série de causas que desafiaram a tradição. Criticava os vestidos longos e pesados que se esperava que as mulheres usassem em todos os momentos e a prática das mulheres que prometem "obedecer" como parte das cerimônias de casamento. Relatou casos de mulheres que tentaram votar desafiando as leis que as proibiam de fazê-lo. Referia-se a práticas que a sociedade não queria discutir abertamente, como maridos batendo e forçando sexualmente suas esposas. Expressando uma opinião que era altamente controversa na época, defendia o divórcio como uma opção legítima para mulheres em casamentos abusivos. Rejeitando a noção de que cada mulher deveria estar sob o controle de um homem, exigia que as mulheres estivessem no controle de seus próprios corpos e de seus destinos. Sua defesa agressiva de tais opiniões controversas chamou a atenção da grande imprensa, em grande parte hostil. Isso era aceitável para Stanton, que acreditava que era melhor para o movimento feminista ser atacado do que ignorado.
Durante 1868, o jornal conduziu uma campanha enérgica em apoio a Hester Vaughn , uma empregada doméstica cujo ex-empregador a engravidou. Desamparada e gravemente doente, ela deu à luz sozinha em um quarto sem aquecimento onde o bebê morreu. Vaughn foi acusado de permitir deliberadamente que o bebê morresse e condenado à execução. Depois de divulgar o caso na Revolução , Stanton visitou o governador para pedir-lhe que perdoasse Vaughn, o que ele acabou fazendo.
A Revolução aplaudiu o crescimento do National Labor Union (NLU), que existiu de 1866 a 1873, na esperança de se juntar a ele em uma ampla aliança que criaria um novo partido político, que apoiaria o sufrágio feminino, bem como as demandas de pessoas trabalhando. A Revolução declarou: "Os princípios do Sindicato Nacional do Trabalho são nossos princípios." Previu que, "Os produtores - os trabalhadores, as mulheres, os negros - estão destinados a formar um poder triplo que rapidamente arrancará o cetro do governo dos não produtores - os monopolistas da terra, os possuidores de títulos, os políticos. " Embora a NLU tenha respondido calorosamente às aberturas da Revolução , a aliança antecipada não se desenvolveu.
Associação de Sufrágio Feminino da América
Em maio de 1868, The Revolution anunciou a formação da Woman's Suffrage Association of America para servir como um comitê coordenador para as organizações locais de sufrágio feminino que se desenvolveram em todo o país. Seus oficiais incluíam Stanton e Anthony, e dividia o escritório da Revolução . Stanton disse mais tarde: " A Revolução , sustentando a base do sufrágio universal independentemente da cor ou do sexo, é especialmente o órgão da Woman's Suffrage Association of America". A nova organização publicou uma petição na Revolução em favor do sufrágio feminino e pediu a seus leitores que a distribuíssem. O comitê coordenador foi logo substituído, entretanto, por uma organização mais ampla de sufrágio feminino.
Aprofundando a divisão no movimento das mulheres
Muitos reformadores sociais ficaram profundamente consternados com a recusa da Revolução em apoiar a proposta da Décima Quinta Emenda, que concederia direitos aos homens negros, a menos que fosse acompanhada por outra emenda que também concedesse direitos às mulheres. Stanton, que vinha de uma família socialmente proeminente, se opôs a ela em A revolução com uma linguagem que às vezes era elitista e racialmente condescendente. Stanton escreveu: "Mulheres americanas de riqueza, educação, virtude e refinamento, se você não deseja que as ordens inferiores de chineses, africanos, alemães e irlandeses, com suas ideias baixas de feminilidade, façam leis para você e suas filhas ... exijam que as mulheres também devem ser representadas no governo. "
O aprofundamento da divisão dentro do movimento das mulheres chegou a um ponto de ruptura com as disputas acirradas na reunião da American Equal Rights Association em maio de 1869, que levou ao fim dessa organização. Dois dias depois dessa reunião, a divisão começou a ser formalizada quando os dois fundadores da Revolução promoveram uma reunião na qual a National Woman Suffrage Association foi formada, liderada pelas mesmas duas pessoas, Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony. Em novembro de 1869, a concorrente American Woman Suffrage Association (AWSA) foi formada, com Lucy Stone na liderança. Em janeiro de 1870, Stone lançou um jornal rival chamado Woman's Journal . Tanto o AWSA quanto o Woman's Journal apoiaram a décima quinta emenda. Apesar das conjecturas da época, há poucas evidências de que The Revolution sofreu significativamente com a competição com o Woman's Journal . Poucos assinantes mudaram de lealdade, muitos assinaram jornais e as assinaturas de The Revolution continuaram a aumentar.
Problemas financeiros
A promessa de apoio contínuo do Train não se concretizou. Ele partiu para a Inglaterra no mesmo dia em que The Revolution publicou seu primeiro número e logo depois foi preso por apoiar a independência irlandesa. Train forneceu um total de apenas US $ 3.000 para o jornal, embora seu parceiro de negócios David Melliss fornecesse outros US $ 7.000. Em 8 de maio de 1869, The Revolution anunciou que seu relacionamento com Train havia terminado oficialmente.
As despesas com pessoal foram necessariamente reduzidas ao mínimo. Pillsbury, um editor profissional que havia trabalhado em outros jornais, recebia um pequeno salário. Stanton não recebeu salário algum e Anthony recebeu apenas despesas.
O papel custava cerca de US $ 20.000 por ano para operar. O número de assinantes, que pagavam US $ 2 por ano, chegou a 2.000 no final do primeiro ano e 3.000 no final do segundo. Obter novas assinaturas foi dificultado por leis que davam aos maridos o controle sobre as finanças de suas famílias: poucos maridos gostavam da ideia de suas esposas lendo um jornal que clamava por uma revolução nas relações de gênero. A publicidade gerou receita adicional, mas não o suficiente para sustentar o jornal, forçando Anthony a tomar emprestado quantias substanciais de dinheiro.
Foram feitas tentativas de trazer Harriet Beecher Stowe (autora de Uncle Tom's Cabin ) e sua irmã Isabella Beecher Hooker para a equipe editorial, o que teria ampliado o apelo do jornal. Ambos já publicaram artigos no jornal. As negociações fracassaram, no entanto, primeiro com o nome do jornal, que as duas irmãs queriam mudar para A Verdadeira República , e depois com a cobertura do jornal de um escândalo social proeminente no qual Stanton assumiu a postura impopular de apoiar a mulher envolvida. Stanton defendeu o nome do jornal, dizendo: "Não poderia haver nome melhor do que Revolução . O estabelecimento da mulher em seu trono de direito é a maior revolução que o mundo já conheceu ou conhecerá."
Vinte e nove meses após a primeira edição do jornal, Anthony admitiu a derrota e transferiu o jornal para outras mãos. Ela assumiu a responsabilidade pessoal pela dívida de US $ 10.000 do jornal, que pagou com os lucros de seus próximos seis anos no circuito de palestras. A NWSA depois dependeu de outros periódicos, como The National Citizen and Ballot Box , editado por Matilda Joslyn Gage , e The Woman's Tribune , editado por Clara Bewick Colby , para representar seu ponto de vista.
Editora Bullard
Anthony vendeu The Revolution por um dólar em 26 de maio de 1870 para Laura Curtis Bullard , que se tornou sua nova editora, com Edwin A. Studwell como editor. Ambos eram fortes defensores do sufrágio feminino. Bullard fora eleita uma das secretárias correspondentes da National Women's Suffrage Association em sua reunião de fundação, e ela já havia publicado artigos na Revolução . Ela vinha de uma família que enriqueceu com a venda de remédios patenteados . Studwell foi um abolicionista e financista quacre.
Bullard deu ao jornal um novo lema, a frase bíblica: "Portanto, o que Deus uniu, não o separe o homem", que era frequentemente citado nas cerimônias de casamento. Um historiador conjeturou que Bullard escolheu o lema em parte para afastar as acusações de que o movimento pelos direitos das mulheres destruiria a instituição do casamento. Ela deu sua própria interpretação, no entanto, dizendo que "é uma forma de palavras consagrada pelo tempo que expressa não apenas uma ideia limitada, mas muitos outros significados nobres". Mulher, ela continuou, "foi sistematicamente divorciada de [homem] desde o início dos tempos: ela agora deve proclamar e fazer valer seus direitos de casamento. Ela deve ter um lugar igual a ele nos negócios, nas faculdades, no liceu, na imprensa, na literatura, na ciência, na arte, no governo, em tudo. "
O estilo editorial de Bullard era muito menos conflituoso do que o de Stanton, e ela orientou o jornal mais para a literatura e a poesia, levando o biógrafo autorizado de Anthony a dizer que Bullard transformou o jornal em um "jornal literário e social". À sua maneira, no entanto, continuou a lidar com uma ampla gama de questões de direitos das mulheres, apesar daqueles que queriam que o movimento se concentrasse estritamente no sufrágio. Em resposta às críticas diretas, Bullard escreveu: "O Woman's Journal , na tentativa de reduzir o movimento da mulher à polegada quadrada da cédula, escreve-se em 1870 como mais conservador do que os criadores do movimento foram em 1848." Stanton escreveu artigos ocasionais para o jornal, assim como várias outras mulheres que haviam contribuído durante a editoria de Stanton.
Bullard pediu a Anthony que voltasse ao jornal para administrar seus assuntos, mas Anthony recusou. Bullard tentou aumentar a receita vendendo mais anúncios, incluindo medicamentos patenteados, muitos deles produzidos pela empresa de sua família. Stanton e Anthony se recusaram a veicular anúncios de medicamentos patenteados porque os consideravam perigosos para a saúde.
Bullard viajou para a Europa em dezembro de 1870 com seus pais idosos, mas continuou a editar The Revolution do exterior. Depois de dezesseis meses como editora, ela renunciou em outubro de 1871, citando a dificuldade de editar o jornal dessa maneira.
Editora Clark
Em 28 de outubro de 1871, o jornal foi transferido para um novo editor, Rev. WT Clarke, e editor, JN Hallock. Seu lema passou a ser: "Dedicado ao Interesse da Mulher e à Cultura do Lar". Clarke apoiava o sufrágio feminino, mas sua abordagem em relação a outras questões femininas freqüentemente era diferente de editores anteriores. Em sua primeira edição, Clarke disse: "A maioria dos homens é extremamente gentil com as mulheres e as trata com ternura demais, em vez de pouco. Mais mulheres entre nós são prejudicadas pela indulgência ao invés da injustiça." Com seu nome extravagantemente revolucionário, mas conteúdo longe de ser revolucionário, The Revolution durou apenas quatro meses sob a editoria de Clarke, publicando sua última edição em 17 de fevereiro de 1872. Sua lista de assinantes foi fundida com o outro jornal de Hallock, o Liberal Christian .
Significado
A Revolução confirmou o status de Stanton e Anthony como figuras públicas proeminentes cujas declarações francas e muitas vezes controversas ajudaram a lançar o tema dos direitos das mulheres com força nas conversas nacionais. Forneceu-lhes um meio de expressar suas opiniões dentro do movimento pelos direitos das mulheres em um momento de forte desacordo sobre sua direção. Isso fortaleceu a ala do movimento e ajudou a preparar o caminho para que uma organização, a Associação Nacional do Sufrágio Feminino, o representasse.
Veja também
- Lista de sufragistas e sufragistas
- Lista de ativistas pelos direitos das mulheres
- Linha do tempo do sufrágio feminino
- Publicações sobre sufrágio feminino
Notas
Referências
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links externos
- A Biblioteca Watzek do Lewis & Clark College fornece imagens digitais de todas as edições de The Revolution