O burro do Messias - The Messiah's Donkey
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| judaísmo |
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Na tradição judaica , o burro do Messias ( hebraico : חמורו של משיח) refere-se ao burro sobre o qual o Messias chegará para redimir o mundo no final dos dias . No hebraico moderno, a frase "o burro do Messias" é usada para se referir a alguém que faz o 'trabalho sujo' em nome de outra pessoa.
A origem da crença pode ser encontrada em Zacarias 9: 9 : “... o teu rei vem até vós; justo e salvador é ele, humilde e montado em um jumento, em um jumentinho, o potro de um jumento”. O 'rei' referido neste versículo é interpretado por Chazal como se referindo ao Messias.
Na discussão sobre este versículo no Talmud Babilônico ( Sanhedrin 98a), uma história é contada do rei persa Shevor, que diz a Samuel, um dos amoraim : "Você diz que o Messias virá em um jumento; Eu enviarei ele o cavalo de equitação que eu tenho. " Em resposta ao ridículo do rei, Samuel responde: "Você tem um cavalo com mil cores como o jumento do Messias? Certamente seu jumento será milagroso."
No Novo Testamento ( Marcos 11: 1-11 ) é dito que quando Jesus se aproximou do Monte das Oliveiras , ele enviou dois de seus discípulos a uma aldeia próxima para buscar um jumento, ou exatamente um Onagro ou jumento selvagem. Após o retorno deles, Jesus então montou o burro até Jerusalém, onde foi recebido por uma multidão que aplaudia. De acordo com a tradição religiosa cristã , este foi o cumprimento da profecia de Zacarias 9: 9.
De acordo com alguns historiadores e estudiosos muçulmanos, a profecia do burro do Messias foi cumprida quando Umar ibn al-Khattab viajava sozinho com um burro e um servo. Ao chegar a Jerusalém, foi saudado por Sofrônio , que sem dúvida deve ter ficado surpreso com o califa dos muçulmanos, uma das pessoas mais poderosas do mundo, chegando em um jumento que cumpriu a profecia de Zacarias 9: 9: ".. . seu rei está vindo para a chegada. "
Referências modernas
Em Israel , a frase "o burro do Messias" também pode se referir à controversa doutrina político-religiosa atribuída aos ensinamentos de Avraham Yitzhak Kook que afirma que os judeus seculares , que representam o mundo material, são um instrumento nas mãos de Deus cujo propósito era para estabelecer o Estado de Israel e começar o processo de redenção, mas após o seu estabelecimento eles seriam obrigados a se afastar e permitir que o público religioso - Haredi governasse o estado. De acordo com essa analogia, o público judeu secular é o "burro", enquanto o público religioso-Haredi que tomaria seu lugar representa um corpo coletivo quase messiânico. Um livro chamado The Messiah's Donkey , que enfoca essa questão, foi publicado em 1998 por Seffi Rachlevsky e causou ampla controvérsia entre o público judeu-israelense; de acordo com o ensino hassídico, o jumento é um símbolo do fato de que o Messias e a era messiânica não se oporão ao mundo material, mas sim o atrelará a propósitos sagrados. Assim, o ato de montar no burro é um símbolo da soberania do Messias sobre o mundo material (representado pelo burro).