As Relações Jesuítas - The Jesuit Relations

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Capa das Relações Jesuítas de 1662-1663

As Relações Jesuítas , também conhecidas como Relações des Jésuites de la Nouvelle-France , são crônicas das missões jesuítas na Nova França . Os trabalhos foram escritos anualmente e impressos começando em 1632 e terminando em 1673. Escritos como relatórios para sua Ordem e para ajudar a arrecadar fundos para a missão, as Relações eram tão completas nas descrições das Primeiras Nações e suas culturas que esses relatórios são considerados entre os primeiros documentos etnográficos .

Originalmente escrito em francês , latim e italiano , The Jesuit Relations eram relatórios de missionários jesuítas no campo a seus superiores para atualizá-los quanto ao progresso dos missionários na conversão de várias tribos nativas americanas. Construídos como narrativas, os relatórios originais dos missionários jesuítas foram posteriormente transcritos e alterados várias vezes antes de sua publicação, primeiro pelo superintendente jesuíta na Nova França e depois pelo corpo governante dos jesuítas na França. Os jesuítas começaram a moldar as relações para o público em geral, a fim de atrair novos colonos para a colônia e levantar capital suficiente para continuar as missões na Nova França.

História

Os missionários jesuítas tinham que escrever relatórios anuais ao seu superior em Québec ou Montreal, como um relato de suas atividades. Anualmente, entre 1632 e 1673, o superior compilava uma narrativa ou "Relação" dos acontecimentos mais importantes ocorridos nos diversos distritos missionários sob sua responsabilidade, ora usando as palavras exatas dos missionários e ora resumindo os diários individuais de forma geral conta, com base em parte também nos relatos orais de pais visitantes. Esta "Relação" anual foi enviada ao Provincial da Ordem na França. Depois de revisá-lo e editá-lo, ele publicou o relato em uma série de volumes duodecimos , conhecidos coletivamente como As Relações Jesuítas . Às vezes, as relações jesuítas parecem narrativas de viagens, descrevendo características geográficas e observações sobre os povos, a flora e a fauna locais.

Segundo Thomas Campbell, o missionário Charles Lallemont escreveu uma carta ao irmão, datada de 1º de agosto de 1626, que marca o início dos relatos dos padres e da série Relations des Jésuites de la Nouvelle-France sobre o trabalho missionário na Nova França . As Relações foram publicadas em Paris anualmente até 1673. Acredita-se que Louis de Buade de Frontenac , que não gostava da ordem dos Jesuítas, influenciou fortemente o final desta publicação.

Crítica

Como a ordem dos Jesuítas usou as Relações Jesuítas para ajudar a arrecadar dinheiro para as missões, os estudiosos examinaram os relatórios em busca da possibilidade de incongruência textual ou relatos ficcionais. Certamente os jesuítas podem ter trabalhado para transmitir otimismo sobre seu progresso na conversão dos nativos americanos, pois era muito lento. Daniel K. Richter diz que o fato de "[os] relatórios impressos terem sido elaborados para arrecadar dinheiro para a missão sugere uma necessidade de cautela". Quando examinadas com cuidado, As relações dos jesuítas ainda funcionam como um recurso importante no estudo da relação de troca cultural que ocorreu entre os colonos da Nova França e os nativos americanos.

As Relações Jesuítas foram divulgadas como cartas de campo dos padres missionários, relatos de testemunhas oculares e testemunhos. Allan Greer observa que o processo de passagem para cima na hierarquia significava que as contas seriam resumidas e moldadas de acordo com a visão de cada homem. Ele observa que a jornada de edição "começou com cartas detalhadas de padres no campo, sendo a mais importante geralmente aquela trazida pela brigada de canoas de verão do país Huron . O superior em Quebec compilaria e editaria essas cartas, parafraseando algumas partes , copiando outros literalmente e encaminhando todo o pacote para a França. " A Sociedade Jesuíta na França aprovou todos os documentos que publicou e provavelmente alterou algum material antes de imprimir. Da mesma forma, John Pollack observa o relato do padre Isaac Jogues em 1641 "não é um depoimento de testemunha ocular", mas, ao contrário, uma relação de segunda mão de seu superior, "extraída das cartas de Jogues". Pollack observa ainda que as Relações "foram editadas por missões jesuítas em Paris antes da publicação."

Por causa da ampla distribuição das cartas após a publicação, os estudiosos fazem a pergunta: quem decidiu a relevância das informações contidas nessas cartas de campo? Embora os jesuítas tentassem evitar qualquer transigência em seus princípios, "é possível detectar evidências de busca da alma e mudança de pontos de vista" em relação ao seu sucesso na conversão de povos nativos. Após extensa imersão cultural, os missionários podem ter mudado de tolerar os sistemas de crenças nativos para assumir as idiossincrasias nativas. Os oficiais jesuítas na França estariam sujeitos a omitir qualquer ameaça às suas filosofias no documento final. A questão preocupa menos a precisão básica das Relações Jesuítas do que os "dispositivos literários de manipulação" empregados pelos editores. Greer observa que os escritos europeus foram popularmente documentados em uma de duas formas, como narrativas de viagens ou como catálogos enciclopédicos. Ele observa que os jesuítas obscureceram as fronteiras entre esses dois gêneros na tentativa de arrecadar fundos para continuar as missões jesuítas na Nova França: "Uma das peculiaridades das relações jesuítas é que combinam os dois tipos de escrita: a narrativa pessoal de Jacques Marquette de sua viagem pelo Mississippi, por exemplo, divide espaço com a descrição sistemática de Jean de Brébeuf da sociedade Huron. "

Compilação e publicação moderna

O que é geralmente conhecido como as relações propriamente ditas, dirigidas ao superior e publicadas em Paris sob a direção do provincial, começam com Brieve Relations du Voyage de la Noevelle-France de Le Jeune (1632). Posteriormente, um volume duodecimo, cuidadosamente impresso e encadernado em pergaminho, foi publicado anualmente pela impressora de Sébastien Cramoisy em Paris até 1673, quando a série foi descontinuada. Vários textos semelhantes publicados antes de 1632 às vezes são considerados parte do corpus.

Nenhuma edição unificada existia até que Reuben Gold Thwaites , secretário da Sociedade Histórica de Wisconsin , liderou o projeto para traduzir para o inglês, unificar e cruzar as referências das numerosas Relações originais . Entre 1896 e 1901 Thwaites e seus associados compilaram 73 volumes, incluindo dois volumes de índices. As Relações efetivamente compreendem um grande corpo de material etnográfico . Ele incluiu muitos outros papéis, manuscritos raros e cartas dos arquivos da Companhia de Jesus , abrangendo um período desde a fundação da ordem até 1791.

Os índices são abrangentes em escopo e incluem títulos como: Casamento e Costumes do Casamento, Namoro, Divórcio, Status Social da Mulher, Canções e Canto, Danças e Jogos e Recreação. Muito pode ser aprendido através do exame e estudo do material etnográfico compilado pelos missionários jesuítas na Nova França. A profundidade da referência cruzada permite que várias centenas de anos de interação entre nativos americanos e europeus sejam facilmente acessados.

Embora Thwaites seja a primeira e provavelmente a mais conhecida das edições modernas, outras se seguiram. Lucien Campeau SJ (1967–2003) discutiu os textos que incluiu, bem como os eventos históricos a que se referem; seu trabalho é considerado o mais detalhado e exaustivo panorama geral disponível.

Representação em outras mídias

  • O drama canadense Mission of Fear (1965) baseia-se substancialmente em The Jesuit Relations .

Notas

Bibliografia

  • Relations des jésuites: contenant ce qui s'est passé de plus remarquables dans les missions des pères des pères de la Compagnie de Jésus dans la Nouvelle-France. Quebec: A. Côté, 1858.
  • Deslandres, Dominique. 'Exemplo aeque et verbo: O mundo missionário dos jesuítas franceses.' Em Os Jesuítas: Culturas, Ciências e Artes, 1540-1773. Ed. John W. O'Malley e outros. Toronto: University of Toronto Press, 2000.
  • Donnely, Joseph P. Thwaites 'Jesuit Relations: Errata and Addenda. Chicago: Loyola University Press, 1967.
  • Greer, Allan. As Relações Jesuítas. Boston: Bedford / St. Martin's, 2000.
  • McCoy, James C. Jesuit Relations of Canada, 1632-1673: A Bibliography . Paris: A. Rau, 1937.
  • Sulte, Benjamin (1897), "(Review of) The Jesuit Relations and Allied Documents by Reuben Gold Thwaites", The American Historical Review , 2 (3): 522–527, doi : 10.2307 / 1833412 , ISSN   0002-8762 , JSTOR   1833412
  • Pollack, John. The Heath Anthology of American Literature. Houghton Mifflin. Boston, Estados Unidos. 2009. 243.
  • Richter, Daniel. K. "Iroquois versus Iroquois: Jesuit Missions and Christianity in Village Politics, 1642-1686" , Ethnohistory. 32,1 (1985) 1-16. via JSTOR
  • Spalding, Henry S. (1929), "The Ethnological Value of the Jesuit Relations", The American Journal of Sociology , 34 (5): 882–889, doi : 10.1086 / 214829 , S2CID   142998301
  • Thwaites, Reuben Gold , ed. (1896–1901), The Jesuit Relations and Allied Documents: Travels and Explorations of the Jesuit Missionaries in New France, 1610-1791 , Cleveland: Burrows Bros. Co., OCLC   2954235 Versão da Creighton University

Leitura adicional

  • Crawford, David E. (1967), "The Jesuit Relations and Allied Documents, Early Sources for an Ethnography of Music between American Indians", Ethnomusicology , Society for Ethnomusicology, 11 (2): 199–206, doi : 10.2307 / 849818 , JSTOR   849818
  • Deslandres, Dominique, Croire et Faire Croire: Les Missions Francaises au XVIIe siècle (1600-1650) . Paris: Fayard, 2003.
  • Moore, James T., índio e jesuíta: um encontro do século XVII . Chicago: Loyola University Press, 1982.
  • Morrison, Kenneth, The Solidarity of Kin: Ethnohistory, Religious Studies, and the Algonkian-French Encounter . Albany: State University of New York Press, 2002.

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