A batalha pelo sânscrito -The Battle for Sanskrit

A batalha pelo sânscrito: o sânscrito é político ou sagrado, opressor ou libertador, morto ou vivo?
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Capa do livro The Battle for Sanskrit
Autor Rajiv Malhotra
País Índia
Língua inglês
Sujeito Sheldon Pollock
Editor Harper Collins Índia
Data de publicação
2016
Páginas 488
ISBN 978-93-5177-538-6 (capa dura)
Local na rede Internet http://thebattleforsanskrit.com

A batalha pelo sânscrito: o sânscrito é político ou sagrado, opressor ou libertador, morto ou vivo? é um livro de 2016 escrito por Rajiv Malhotra que critica o trabalho do indologista americano Sheldon Pollock . Malhotra implora para que estudiosos indianos tradicionais escrevam respostas aos pontos de vista de Pollock.

Sinopse

Introdução

Rajiv Malhotra explica porque escreveu este livro. Ele observa a hegemonia das abordagens ocidentais no estudo da Índia e pede um estudo dessa abordagem ocidental de um ponto de vista tradicional. Seu livro é uma tentativa de fornecer essa reversão. De acordo com Malhotra, os estudiosos da indologia ocidental estão deliberadamente intervindo nas sociedades indianas, oferecendo análises de textos sânscritos que seriam rejeitados pelos "especialistas indianos tradicionais". Ele também considera os estudiosos ocidentais muito prescritivos , ou seja, sendo "ativistas políticos" que desejam prescrever um modo de vida específico.

A capa do livro é uma foto de uma obra de arte do filólogo britânico William Jones (1746–1794), que Malhotra viu exibida em Oxford, retratando Jones dando conhecimento a pandits hindus.

O incentivo para este livro foi a perspectiva de Sringeri Peetham , o mosteiro fundado por Adi Shankara no sul da Índia, colaborar com a Universidade de Columbia para estabelecer uma "Cadeira Adi Shankara" para religião e filosofia hindu, patrocinada por um doador indiano. O comitê de instalação para a presidência seria chefiado por Sheldon Pollock , a quem Malhotra considera um erudito estudioso, mas também aquele que mina o entendimento tradicional. Malhotra contatou o doador principal para expressar suas preocupações, que não foram compartilhadas pelo doador. No entanto, Malhotra teme "a questão de um conflito potencial quando o ocupante da cadeira assume posições que minam a própria tradição que apoiou e financiou a cadeira." De acordo com Malhotra,

... as tradições védicas estão sendo atacadas por uma escola de pensamento cujas suposições fundamentais rejeitam a dimensão sagrada. Se, por ingenuidade, entregarmos as chaves de nossas instituições e permitirmos que estranhos representem nosso legado, qualquer chance de diálogo genuíno será perdida. Além disso, por causa do enorme prestígio e poder das universidades ocidentais, uma visão do sânscrito será aceita pelo público.

Capítulo 1: O sequestro de sânscrito e sânscrito

De acordo com Malhotra, o sânscrito constitui a essência da civilização indiana. Malhotra discerne uma abordagem "interna" e uma "externa" para o estudo de textos sânscritos com base no conceito acadêmico de Emic e etic . No entanto, Malhotra enfatiza que sua distinção entre pessoas de dentro e de fora não é baseada na etnia, mas na lente pela qual se olha para os textos sânscritos. Pessoas de dentro vêem o Sânscrito como sagrado, mas as de fora vêem a sacralidade do Sânscrito como meramente uma cortina de fumaça para visões opressivas.

Capítulo 2: Do Orientalismo Europeu ao Orientalismo Americano

Acadêmicos americanos contemporâneos diferem de seus colegas britânicos, tendo maior acesso à sociedade indiana e aos colaboradores indianos. O orientalismo americano tem um grande impacto. Malhotra descreve as circunstâncias em que o orientalismo americano cresceu e como ele difere do orientalismo europeu. Segundo Malhotra, é influenciado pelo marxismo, usando uma filologia da libertação , que sob o pretexto de empoderar grupos sociais como dalits , mulheres e muçulmanos, os coloca uns contra os outros e contra o hinduísmo.

Malhotra dá atenção especial a Sheldon Pollock. De acordo com Malhotra, Pollock está determinado a "purificar totalmente os estudos sânscritos de sua dimensão sagrada". Malhotra destaca Pollock como exemplar desse Orientalismo americano, visto que ele é considerado seu principal expoente, e Malhotra deseja causar um impacto máximo com sua crítica ao Orientalismo americano.

Capítulo 3: A Obsessão com a Secularização do Sânscrito

De acordo com Malhotra, Pollock separa o aspecto espiritual transcendente do Sânscrito, paramarthika , do aspecto mundano mundano, vyavaharika . Pollock então descarta a paramarthika como sendo irracional. Malhotra afirma ainda que Pollock está incorreto ao retratar kāvya , um estilo literário sânscrito usado por poetas da corte indianos, como fundamentalmente diferente das idéias védicas. Ele afirma que Pollock "seculariza" a literatura kāvya removendo suas dimensões transcendentais.

Recepção

Bibek Debroy em sua revisão afirma que,

O ponto essencial é que o discurso está sendo captado por uma determinada abordagem ocidental, que não é mais puramente ocidental, mas está sendo cada vez mais internalizada e retratada também como uma abordagem indiana, uma vez que muitos indólogos, historiadores e jornalistas indianos estudaram no Ocidente e estão parte das mesmas redes intelectuais e sistemas de apoio.

De acordo com Bibek Debroy, A Batalha pelo Sânscrito segue o estilo tradicional indiano mencionado na tradição de raciocínio sânscrito tarka shastra . "Você cita o argumento de seu oponente ( purva paksha ) e o contrapõe com seu próprio argumento ( uttara paksha )". Bibek Debroy escreve: "Malhotra faz o mesmo com Pollock, apresentando os argumentos de Pollock primeiro e focando particularmente nas opiniões de Pollock sobre o Valmiki Ramayana ." De acordo com Debroy, Malhotra concorda que não há uma abordagem 'verdadeira' nisso, ele quer que o "time da casa" seja " energizado ". Este livro é mais bem entendido como uma exortação a esse paradigma alternativo. Bibek Debroy acredita que embora o livro tenha sido rotulado como uma 'Batalha pelo Sânscrito', é sobre o nosso legado e acredita que "para as pessoas serem persuadidas de que esta seria uma ideia terrível, este é um livro maravilhoso que precisa ser lido e disseminado. "

O livro encontrou apoio de escritores que o convocam para se juntar a esta "batalha", como Rajeev Srinivasan e Aditi Banerjee , que é coautor de um livro com Malhotra.

A 'rede de confiança' criada pelo livro teria feito com que 132 acadêmicos da Índia assinassem uma petição pedindo a remoção de Sheldon Pollock do cargo de redator da Murty Classical Library of India .

A batalha por sânscrito foi amplamente discutida em um artigo na Jankriti International Magazine de Ayesha Tahera Rashid.

Dr. Shatavadhani Ganesh , em sua revisão crítica, aplaudiu os esforços de Malhotra para o Sânscrito e para a divulgação de "áreas problemáticas no discurso de Pollock". Mas ele achou o autor entusiasmado demais em seus argumentos e sua "compreensão da natureza do Sanatana dharma como um sistema transcendental" falha. Enquanto creditava a Malhotra por tentar um purvapaksa , ele descobriu que o trabalho era insuficiente "em lugares onde ele involuntariamente tenta seu siddhanta"

Veja também

Notas

Referências

Fontes

links externos