A Alegoria do Bom e Mau Governo - The Allegory of Good and Bad Government
| A Alegoria do Bom e Mau Governo | |
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| Italiano: Allegoria ed effetti del Buono e del Cattivo Governo | |
_-_WGA13487.jpg) Detalhe da Alegoria de Bom Governo
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| Artista | Ambrogio Lorenzetti |
| Ano | 1338 |
| Médio | Fresco |
| Movimento | Arte gótica , escola de Siena |
| Sujeito | Representações alegóricas de bom e mau governo |
| Dimensões | 7,7 x 14,4 m (sala) |
| Localização | Palazzo Pubblico , Siena , Itália |
| Proprietário | Fondazione Musei Senesi |
A Alegoria do Bom e Mau Governo é uma série de três painéis de afrescos pintados por Ambrogio Lorenzetti entre fevereiro de 1338 e maio de 1339. As pinturas estão localizadas no Palazzo Pubblico de Siena - especificamente na Sala dei Nove ("Salão dos Nove"), a sala do conselho dos nove magistrados executivos da República de Siena , funcionários eleitos que desempenhavam funções executivas (e judiciais em questões seculares). As pinturas foram interpretadas como sendo "projetadas para lembrar os Nove [magistrados] de quanto estava em jogo enquanto eles tomavam suas decisões".
Considerada a "obra-prima indiscutível" de Lorenzetti, a série consiste em seis cenas diferentes (os títulos são todos conveniências modernas):
- Alegoria de Bom Governo
- Alegoria de Mau Governo
- Efeitos do Mau Governo na Cidade
- Efeitos do Mau Governo no País
- Efeitos do bom governo na cidade
- Efeitos do Bom Governo no País
Contexto histórico
A série Alegoria e efeitos de um bom e mau governo foi comissionada inteiramente por um grupo cívico, o Conselho dos Nove (o conselho municipal). Ao contrário da maioria das artes da época, o assunto é cívico, e não religioso. A República de Siena foi uma das mais poderosas cidades-estado italianas do século XIV , um centro urbano repleto de banqueiros e mercadores com muitos contatos internacionais. O século 14 foi uma época turbulenta para a política nas cidades italianas devido às constantes lutas partidárias violentas; governos foram derrubados e governos reinstaurados.
Layout
Os murais ocupam um espaço extenso, cobrindo três das quatro paredes da Sala do Conselho. A única parede que não possui mural é a parede sul, visto que esta contém a única janela da sala. A porta pela qual o conselho entraria se encontra na parede norte oposta. Na parede leste, Lorenzetti retratou as cenas dos Efeitos do Bom Governo , enquanto na parede oeste, em frente ao afresco que exibe Os Efeitos do Bom Governo, está a representação dos Efeitos do Mau Governo . Olhando para esses dois murais, as personificações das representações alegóricas das virtudes do bom governo são encontradas na parede norte.
Efeitos do Mau Governo no País
Efeitos do Mau Governo na Cidade
Alegoria do Mau Governo
Alegoria do Bom Governo
Efeitos do bom governo na cidade
Efeitos do Bom Governo no País
Alegoria de Bom Governo
Na Alegoria do Bom Governo , a composição é construída a partir de três faixas horizontais. Em primeiro plano, estão representadas as figuras da Siena contemporânea. Os cidadãos atuam como representações simbólicas dos vários oficiais cívicos e magistrados . Eles são ligados por dois cordões tecidos ou concórdios que Concord reúne sob a balança da Justiça . Atrás deles, em um palco, estão figuras alegóricas em dois grupos, representando o Bom Governo. Os dois grupos estão ligados pela procissão dos vereadores. A faixa superior indica a esfera celestial com os fantasmas incorpóreos flutuantes das virtudes. A sabedoria está acima da personificação da Comuna de Siena. Ele se senta em um trono e segura uma orbe e cetro, simbolizando o poder temporal. Ele está vestido com as cores da Balzana , o brasão de armas de Siena em preto e branco . Ao redor de sua cabeça estão as quatro letras "CSC V", que significam "Commune Saenorum Civitatis Virginis", que explicam sua identidade como a encarnação do Concílio de Siena. Esse personagem é guiado pela fé, esperança e caridade. Ele confere as virtudes adequadas, necessárias para um governante adequado e justo.
As virtudes do Bom Governo são representadas por seis figuras femininas imponentes coroadas: Paz, Fortitude e Prudência à esquerda, Magnanimidade, Temperança e Justiça à direita. Na extremidade esquerda do afresco, a figura da Justiça é repetida enquanto ela equilibra a balança sustentada pela Sabedoria. As figuras são naturalistas e, supostamente, as figuras femininas representavam o ideal de beleza feminina em Siena. Aos pés da régua estão duas crianças brincando. Eles poderiam ser os filhos de Remus, Ascius e Senius , que, segundo a lenda romana , são os fundadores de Siena. Também se acredita que os dois filhos são os próprios Rômulo e Remo , que fundaram Roma . O texto dentro da borda inferior da imagem diz: “Esta virtude sagrada [Justiça], onde ela governa, induz à unidade as muitas almas [dos cidadãos], e eles, reunidos para tal fim, fazem o Bem Comum [ ben comune ] seu Senhor; e ele, para governar seu estado, opta por nunca desviar os olhos dos rostos resplandecentes das Virtudes que se sentam ao seu redor. Portanto, a ele em triunfo são oferecidos impostos, tributos e senhorio das cidades; , sem guerra, todo resultado cívico segue devidamente - útil, necessário e prazeroso ". Abaixo do afresco está a assinatura de Lorenzetti: Ambrosius Laurentii De Senis Hic Pinxit Utrinque.
Peaceful City
Na parede mais longa da sala do Salla está o afresco Os efeitos do bom governo na cidade e no campo . Parte desse afresco é Peaceful City . Este afresco panorâmico representa várias cenas que indicam a vida de Siena e seu ambiente no século XIV. Esta pintura fornece a primeira vista panorâmica precisa da cidade e do campo (paisagem) desde a antiguidade; os espectadores podem identificar a cidade de Siena, em oposição a configurações ambíguas encontradas em outras obras da época. A cidade está repleta de palácios agrupados, mercados, torres, igrejas, ruas e paredes. Todos esses aspectos são uma reminiscência de cenas de cidades encontradas em antigos murais romanos . São muitas lojas, o que indica bom comércio e condições econômicas. O tráfego se move pacificamente, os membros da guilda trabalham em seus negócios, uma procissão de casamento acontece e as donzelas podem ser vistas dançando graciosamente. Os dançarinos eram comuns em rituais de primavera; eles também agem como uma metáfora para a comunidade pacífica nesta pintura. As jovens também poderiam representar as Nove Musas das artes e ciências da mitologia grega . Este afresco mostra que, se o governo é virtuoso e governa com justiça, a cidade prospera e prospera. Há um texto ao longo da borda inferior da parede que diz:
“Vire os seus olhos para a contemplar, tu que governas, que aqui é retratada [Justiça], coroada por sua excelência, que sempre dá a todos o que lhe é devido. Vejam quantos bens dela derivam e quão doce e pacífica é essa vida da cidade onde está preservada esta virtude que ofusca qualquer outra. Ela guarda e defende aqueles que a honram, e os nutre e alimenta. De sua luz está tanto retribuindo aqueles que fazem o bem quanto dando o devido castigo aos ímpios. "
Country pacífico
O afresco então se mistura facilmente com o país pacífico . A transição é feita por uma comitiva que passa pelo portão da cidade e sai para o campo além das muralhas da cidade. A nova cena mostra uma visão panorâmica da paisagem toscana , com vilas, castelos, fazendas aradas e camponeses e fazendeiros cuidando de suas responsabilidades bucólicas. A paisagem é particularizada, e com características que indicam um local e ambiente específicos. A figura alegórica alada da Segurança paira acima da paisagem segurando um pergaminho desenrolado prometendo segurança a todos os que vivem sob o império da lei. Escrito no pergaminho está o texto:
“Sem medo, muitos podem viajar livremente e cada um pode cultivar e semear, desde que esta comuna mantenha esta senhora [Justiça] soberana, pois ela despojou os ímpios de todo o poder.”
Alegorias cósmicas
No ciclo de afrescos, Lorenzetti expressa a ideia de que a causa da paz reside não só nos efeitos do bom governo, mas também nos cidadãos agindo “de acordo [com] a força temporal e astral que os governa”. Lorenzetti expressa essa ideia em parte com a borda ao longo dos três afrescos, que exibem medalhões com as personificações dos planetas e das estações. Acima do mural que descreve os efeitos do bom governo , esses medalhões seguem a ordem natural das estações e o alinhamento dos planetas. Em Os efeitos do bom governo , Lorenzetti mostra os cidadãos concluindo os diferentes trabalhos de cada um desses meses. Os trabalhos pertencentes à primavera e ao verão são muito claros; “Pesca e cultivo da vinha (março), cultivo do solo e plantio (abril), cavalgada (maio), aração e pecuária (junho), colheita de cereais (julho), debulha (agosto) e caça (setembro) ”. Os trabalhos de inverno e outono também são encontrados, mas eles não seguem as convenções normais da época para descrever esses trabalhos. Com essas representações dos trabalhos que seguem as estações e os planetas, Lorenzetti cria a ideia de que a paz é em parte possível devido aos cidadãos seguirem de acordo com os planetas e as estações. Também é hipotetizado que com as representações de cidadãos em diferentes trabalhos, Lorenzetti mostra as manifestações alegóricas dos filhos dos diferentes planetas. Após uma análise mais detalhada, fica claro que Lorenzetti retratou as crianças que ajudariam a garantir a paz, versus aquelas que a perturbariam. Isso pode ser visto com a ênfase das atividades mercantis que se acreditava serem filhos de Mercúrio. Para os filhos de Vênus, Lorenzetti escolheu mostrar uma noiva, tecelões e dançarinos, em vez de representar seus filhos mais carnais. Os filhos de Marte, todos dependentes do uso de armas, são representados por cavaleiros e guardas. Os filhos de Saturno são representados por lavradores, escavadores e debulhadores, e exclui seus outros filhos, como aleijados. Os filhos de Júpiter são representados como caçadores. Com Lorenzetti enfatizando as crianças que garantiriam a paz, ele enfatizou a importância de seguir as atividades para promover a paz e não perturbá-la. Com a representação dos trabalhos mensais e dos filhos dos planetas, Lorenzetti mostra a importância de realizar as tarefas adequadas de acordo com a natureza para garantir a paz. Este ponto é reforçado pelo fato de que metade das estações e plantas são mostradas retratadas sobre a cena da guerra, lembrando ao observador o erro de não agir de acordo.
Vênus e os dançarinos
Os dez dançarinos apresentados no meio do afresco Os efeitos do bom governo são o assunto de muitas discussões. Acredita-se que sejam a representação dos filhos de Vênus. Na época de Lorenzetti, acreditava-se que havia duas manifestações de Vênus. Esses dois lados encontraram suas formas na divindade planetária legítima ou na deusa nua nascida do mar. Ao olhar para as representações das personificações dos outros planetas ao longo das bordas dos afrescos, vemos que eles são vistos colocados em ambas as suas casas. Vênus, por outro lado, é colocado apenas em Touro, sua casa durante o dia. Com esta escolha cuidadosa, Lorenzetti legitima seu lado como uma deusa planetária. Isso é ainda mais reforçado com seu vestido modesto, em vez de ser retratada nua. Seus filhos, por sua vez, ganham a representação da castidade, do amor matrimonial, da amizade e da sociabilidade, todos aspectos que florescem durante o dia. O movimento de sua dança imita os movimentos do braço de Vênus, e isso em combinação com sua escala maior, cria e dá ênfase à mensagem retumbante de que a paz na cidade deve ser encontrada na conjectura com os movimentos dos céus.
Perspectiva
Ao examinar Os efeitos do bom governo , o espectador está ciente do uso de uma perspectiva distorcida. A paisagem urbana e a escala das figuras, assim como a perspectiva, não parecem seguir um esquema racional. Duas hipóteses foram levantadas para explicar esse afastamento de um uso mais tradicional da perspectiva. Uma hipótese formulada é que a perspectiva distorcida vem do fato de que o mural deriva sua perspectiva de um centro diretamente em frente à figura da Tirania na parede oposta. A perspectiva então na representação do bom governo irradia a partir deste centro, fazendo uso de uma perspectiva mais radial. A segunda hipótese, mais popular, é a de que a perspectiva deriva da linha do olhar da Justiça. Essa hipótese é apoiada pelo fato de que enquanto as outras virtudes se sentam em posição vertical, olhando para o espaço ou discretamente uma para a outra, o olhar de Justiça é direcionado para o canto da sala. Para apoiar ainda mais esta ideia, fotografias foram tiradas seguindo sua linha de visão, e com essas fotografias os edifícios e as figuras caem em uma perspectiva correta. Outra evidência para fornecer suporte a essa ideia vem com um exame da ciência da óptica da época em Siena. Na época de Lorenzetti, acreditava-se que ver não era apenas o ato de ver, mas também de compreender. A palavra para visão significava ver e a imagem que a mente criou. A palavra luz também tinha duplo significado, descrevendo “iluminação física e espiritual”. Quando o espectador é colocado na mentalidade e compreensão de um cidadão de Siena da época, isso reforça o argumento de que a perspectiva é da Justiça, pois seu olhar então cria e ilumina essa cena pacífica.
Desentendimentos dentro da localização
Os afrescos de Os efeitos do bom governo parecem conter um ponto forte de debate. Enquanto alguns estudiosos acreditam fortemente que a cidade retratada deve representar Siena, outros acreditam que é mais uma metáfora para a cidade. Para ambos os argumentos, os estudiosos assumem sua posição a partir das evidências que encontram no afresco. Alguns estudiosos usam a representação da torre do sino e da catedral com sua cúpula para mostrar que esta é de fato Siena. Eles argumentam que essas são representações de edifícios reais de Siena. Outros ainda olham à direita da representação rural para a pequena cena do porto, que inclui o nome "Telamon". Esta inscrição é muito pequena; na verdade, a representação do porto em si é pequena. Ainda assim, os estudiosos olham para isso como uma prova de que esta cena se destina a representar Siena com precisão. Outros estudiosos olham para o portão, bem como para outros edifícios, apontando as severas diferenças e divergências entre o afresco e a realidade. Essa evidência para eles aponta para o fato de que Lorenzetti pretendia representar uma cidade ideal, uma cidade cuja comparação com Siena não poderia ser perdida, mas que não deveria ser confundida com Siena.
Os efeitos do mau governo
O afresco Os efeitos do mau governo de Lorenzetti não foi escrito tão extensivamente quanto Os efeitos do bom governo , em parte devido à pior condição desse afresco. A parede na qual o afresco de Os efeitos do mau governo é retratado costumava ser uma parede externa, portanto, já sofreu muitos danos de umidade no passado. Quando o observador se vira para examinar este mural, eles se deparam com uma figura de aparência tortuosa, adornada com chifres e presas, e aparentando ser vesgo. Esta figura é identificada como Tyrammides (Tirania), que está sentado no trono, descansando os pés sobre uma cabra (símbolo de luxo), enquanto segura uma adaga.
Abaixo do tirano está presa a figura cativa da Justiça, enquanto as figuras da Crueldade, Engano, Fraude, Fúria, Divisão e Guerra o flanqueiam, e acima dele flutuam as figuras da Avareza, Orgulho e Vanglória. Essas figuras, de acordo com um livro de conselhos para magistrados municipais da época, eram consideradas os “principais inimigos da vida humana”. Os planetas de Júpiter, Saturno e Marte presidem esta cena, pois eram os planetas menos favoráveis; também estão incluídas figuras tirânicas, como o imperador romano Nero. Quando olhamos para a cena da cidade em si, ela parece muito chocante; nada se encaixa como deveria ser. Isso se deve em parte ao fato de Lorenzetti apresentar a cena de tal maneira que o espectador deve lê-la da direita para a esquerda, criando automaticamente uma sensação de desconforto. Quando olhamos para a cena, vemos que a cidade está em ruínas, as janelas estão abertas, casas estão sendo demolidas e não existem negócios, exceto o do armeiro. As ruas estão desertas e o campo mostra dois exércitos avançando um em direção ao outro. Toda a cena mostra o espelho oposto ao de The Effects of Good Government , criando um poderoso lembrete para o conselho.
Notas
| Vídeo externo | |
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 Afrescos do Palazzo Pubblico de Ambrogio Lorenzetti: Alegoria e Efeito do Bom e Mau Governo , Smarthistory
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Referências
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Leitura adicional
- Skinner, Quentin (1999). "Os afrescos do Buon Governo de Ambrogio Lorenzetti: duas velhas perguntas, duas novas respostas". Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 62: 1-28.