Povo Tharu - Tharu people

Povo Tharu
Tharu Mahila.jpg
Mulher Tharu
Regiões com populações significativas
   Nepal 1.737.470
Bihar 159.939
Uttar Pradesh 105.291
Uttarkhand 91.342
línguas
Línguas Tharu , língua nepalesa
Religião
Hinduísmo , Budismo
Grupos étnicos relacionados

O povo Tharu é um grupo étnico indígena dos Terai no sul do Nepal e no norte da Índia . Eles são reconhecidos como nacionalidade oficial pelo Governo do Nepal .

No Terai indiano, eles vivem principalmente em Uttarakhand , Uttar Pradesh e Bihar . O governo da Índia reconhece o povo Tharu como uma tribo programada .

Etimologia

A palavra nepalesa थारू thāru é o nome de uma casta particular no Terai. Acredita-se que esse nome seja derivado de sthavir, que significa seguidor do Budismo Theravada . O povo Tharu no Terai central do Nepal se vê como o povo original dos Terai e descendentes de Gautama Buda . O povo Rana Tharu, no oeste do Nepal, conecta o nome ao Deserto de Thar e se considera um descendente dos índios Rajput , que migraram para as florestas no século XVI. É possível também que o nome seja derivado das palavras clássicas tibetanas mtha'-ru'i brgyud , significando o 'país na fronteira', que o estudioso tibetano Taranatha usou no século 16 em seu livro sobre a história do budismo.

Distribuição

Mapa mostrando a área habitada pelo povo Tharu em verde escuro

Em 2011, a população Tharu do Nepal foi censurada em 1.737.470 pessoas, ou 6,6% da população total. Em 2009, estima-se que a maioria do povo Tharu vivia no Nepal. Existem vários subgrupos endógamos de Tharu que estão espalhados pela maior parte dos Terai:

Um número menor de pessoas Tharu residem nos distritos indianos adjacentes de Champaran em Bihar , Gorakhpur , Basti e distritos de Gonda em Uttar Pradesh, e Khatima em Uttarakhand. Em 2001, o povo Tharu era a maior das cinco tribos programadas em Uttarakhand, com uma população de 256.129, representando 33,4% de todas as tribos programadas. No mesmo ano, eles constituíam 77,4% da população tribal total de Uttar Pradesh, com uma população de 83.544.

Genética

Estudos genéticos em Y-DNA de pessoas Tharu de duas aldeias no distrito de Chitwan e uma no distrito de Morang revelaram uma alta presença de Haplogrupo O-M117 (33,3%) seguido por Haplogrupo H (25,7%), Haplogrupo J2a-M410 (xM68, M47 , M67, M158) (9,9%), Haplogrupo R1a (8,8%), Haplogrupo R2a-M124 (4,7%), Haplogrupo J2b2-M12 / M102 / M241 (xM99) (4,1%), Haplogrupo D-M174 (3,5%) , Haplogrupo L-M20 (2,3%), Haplogrupo O-M95 (2,3%), Haplogrupo E-M35 (1,8%), Haplogrupo O-M134 (xM117) (1,2%), Haplogrupo Q-M242 (1,2%), Haplogrupo C1b1a1-M356 (0,6%) e Haplogrupo K-M9 (xM70, M20, M214, M74) (0,6%). Um estudo genético sobre mtDNA de vários Tharus no Nepal mostrou que o total de haplogrupos de mtDNA do Sul da Ásia varia de 31,6% a 67,5% no Tharu, enquanto o total de haplogrupos de mtDNA do Leste Asiático varia de 32,5% a 68,4%, dependendo do grupo Tharu estudado . Um levantamento genético de Tharus do Nepal, Uttarakhand e Uttar Pradesh mostrou que eles têm origem genética humana tanto no sul da Ásia quanto no leste da Ásia .

Resistência à malária

Os Tharu são famosos por sua capacidade de sobreviver nas partes afetadas pela malária do Terai, que eram mortais para forasteiros. Pesquisas médicas contemporâneas comparando Tharu com outros grupos étnicos que vivem nas proximidades encontraram uma incidência de malária quase sete vezes menor entre os Tharu. Os pesquisadores acreditavam que essa grande diferença apontava para fatores genéticos, em vez de diferenças comportamentais ou dietéticas. Isso foi confirmado pela investigação de acompanhamento que encontrou genes para talassemia em quase todos os Tharu estudados.

História

De acordo com Alberuni , o povo Tharu vive no leste de Terai desde pelo menos o século X. Eles afirmam ser descendentes dos Sakya e Koliya povos que viviam na antiga cidade de Kapilvastu . Os Rana Tharus no oeste do Nepal afirmam ser de origem Rajput e ter migrado do Deserto de Thar em Rajasthan para a região de Terai no Extremo Oeste do Nepal após a derrota de Maharana Pratap contra um imperador Mughal no século XVI.

História moderna (1700–1990)

Após a unificação do Nepal no final do século 18, os membros das famílias governantes receberam doações de terras no Terai e tiveram o direito de receber os rendimentos daqueles que cultivavam a terra. Os Tharu tornaram-se trabalhadores escravos , um sistema também conhecido como Kamaiya . Em 1854, Jung Bahadur Rana impôs o chamado Muluki Ain , um Código Geral, no qual as castas hindus e não hindus eram classificadas com base em seus hábitos de comida e bebida. Pessoas Tharu foram categorizadas como "Paani Chalne Masinya Matwali" (grupo que bebe álcool e pode ser tocado) junto com várias outras minorias étnicas.

No final dos anos 1950, a Organização Mundial da Saúde apoiou o governo nepalês na erradicação da malária nas florestas do Terai central. Após o programa de erradicação da malária usando DDT na década de 1960, uma grande e heterogênea população não-Tharu das colinas do Nepal, Butão , Sikkim e Índia se estabeleceu na região. No Terai ocidental, muitas famílias Tharu perderam as terras que costumavam cultivar para esses imigrantes e foram forçadas a trabalhar como Kamaiya.

Quando as primeiras áreas protegidas foram estabelecidas em Chitwan, as comunidades Tharu foram forçadas a se mudar de suas terras tradicionais. Eles tiveram negado o direito de possuir terras e, portanto, foram forçados a uma situação de pobreza e sem-terra. Quando o Parque Nacional de Chitwan foi designado, os soldados nepaleses destruíram as aldeias localizadas dentro do parque nacional, incendiaram casas e espancaram as pessoas que tentavam arar seus campos. Algumas pessoas ameaçaram Tharu sob a mira de uma arma de sair.

História recente (1990-presente)

Após a derrubada do sistema Panchayat no Nepal em 1990, a associação étnica Tharu Tharu Kalyankari Sabha juntou-se à organização guarda-chuva de grupos étnicos, antecessora da Federação de Nacionalidades Indígenas do Nepal .

Em julho de 2000, o governo do Nepal aboliu a prática de trabalho em servidão prevalecente no sistema Kamaiya e declarou ilegais os papéis de empréstimo. As famílias Kamaiya foram, portanto, liberadas de dívidas supostamente contraídas, mas também ficaram sem teto e sem emprego. O trabalho forçado foi transferido para crianças que trabalham em outras famílias para obter alimentos para elas e suas famílias, mas raramente com acesso à educação escolar.

Durante a Guerra Civil do Nepal , o povo Tharu experimentou um período intenso de violência, foi recrutado e coagido a ajudar os maoístas, especialmente no oeste do Nepal; vários líderes Tharu foram assassinados e a infraestrutura da organização Tharu Backward Society Education destruída. Depois que o Acordo de Paz Abrangente foi assinado em 2006, as organizações Tharu postularam um estado Tharu autônomo dentro de um Nepal federal , enfatizando a igualdade de oportunidades e distribuição igualitária de terras e recursos. Em 2009, o povo Tharu em todo o Nepal Terai protestou contra a tentativa do governo de categorizá-los como povo Madheshi .

Cultura

Estátuas de cera do povo Tharu no Museu Tharu, Chitwan

O povo Tharu compreende vários grupos que falam dialetos diferentes e diferem em roupas tradicionais, costumes, rituais e organização social. Eles se consideram um povo da floresta. Em Chitwan, eles viveram nas florestas por centenas de anos, praticando um cultivo itinerante de pousio curto . Eles plantam arroz , trigo , mostarda , milho e lentilhas , mas também coletam produtos florestais como frutas silvestres, vegetais, plantas medicinais e materiais para construir suas casas; cace veados , coelhos e javalis e pesque nos rios e lagos marginais.

Os Rana Tharus nunca foram para o exterior em busca de emprego, uma vida que os manteve isolados em suas próprias localidades. Eles desenvolveram uma cultura única, livre da influência da Índia adjacente ou dos grupos étnicos nas montanhas do Nepal. Os aspectos mais marcantes de seu ambiente são os recipientes de arroz decorados, as varandas coloridas e as paredes externas de suas casas usando apenas materiais disponíveis como argila , lama , esterco de vaca e grama. Muito do rico design está enraizado em atividades devocionais e passado de uma geração para a outra, ocasionalmente introduzindo elementos contemporâneos, como um ônibus ou um avião. Uma estátua de Maharana Pratap foi estabelecida em Mira Bara Rana, distrito de Udham Singh Nagar. Um museu será construído para exibir implementos agrícolas, alimentos, patrimônio e itens relacionados ao estilo de vida do povo Tharu.

Língua

Comunidades Tharu em diferentes partes do Nepal e da Índia não compartilham a mesma língua. Vários falam várias línguas endêmicas de Tharu . No oeste do Nepal e em partes adjacentes da Índia, os tharus falam variantes do hindi , urdu e awadhi . No Nepal central e próximo a eles, eles falam uma variante do bhojpuri . No leste do Nepal, eles falam uma variante do maithili . Versões mais padronizadas desses dialetos são amplamente faladas por vizinhos não-Tharu nas mesmas áreas, de forma que não há barreiras linguísticas importantes entre Tharus e seus vizinhos. No entanto, existem barreiras linguísticas entre esses dialetos que impedem a comunicação entre Tharus de diferentes regiões.

Religião

As crenças espirituais e os valores morais do povo Tharu estão intimamente ligados ao ambiente natural. O panteão de seus deuses compreende um grande número de divindades que vivem na floresta. Eles são solicitados a dar apoio antes de entrar na floresta. Tharus foi influenciado pelo hinduísmo por vários séculos. No entanto, desde a década de 1990, alguns grupos Tharu no Nepal Terai converteram-se ao Budismo na esteira de movimentos étnicos de inclusão social e contra a hierarquia religiosa imposta pelo Estado Hindu.

Sistema de casamento

Tradicionalmente, Rana Tharus pratica casamentos arranjados , que os pais costumam arranjar já durante a infância do casal. A cerimônia de casamento é realizada quando os noivos atingem a idade de casar. A cerimônia dura vários dias, envolvendo todos os familiares das duas famílias. Entre os Rana Tharus no distrito de Bardiya , também é costume arranjar o casamento de uma filha em troca de uma noiva para um filho ou vice-versa. Os pais dão atenção especial à capacidade de trabalho do noivo e da noiva, ao invés da situação econômica da família por afinidade. Os casamentos polígamos também são costumeiros entre o povo Tharu, com ricos proprietários de terras se casando entre duas e cinco mulheres.

Estrutura doméstica

No oeste de Terai, Rana Tharu tradicionalmente vive em Badaghar, chamadas malocas, com grandes famílias de até 31 membros de quatro gerações e entre um e oito casais. Os membros da família reúnem sua força de trabalho, contribuem com sua renda, compartilham as despesas e usam uma cozinha. O homem mais velho responsável pelas famílias Badaghar e propriedades de terra associadas é chamado Mukhiya . Ele atribui tarefas aos membros da família, é responsável pelas atividades sociais da família e tem que relatar receitas e despesas anualmente para a família. Quando as famílias foram forçadas a se reassentar, algumas dessas famílias Badaghar se dividiram em unidades menores de até seis famílias.

Estrutura social

O povo Tharu em Rajapur, Nepal, ou é proprietário de terras, cultiva a terra em regime de parceria ou são trabalhadores agrícolas sem terra.

Tharus do meio oeste e extremo oeste do Nepal têm praticado o sistema Badghar , onde um Badghar é eleito chefe de uma aldeia ou um pequeno grupo de aldeias por um ano. A eleição geralmente ocorre em janeiro ou fevereiro, após a celebração do Festival Maghi e após a conclusão das principais atividades agrícolas. Na maioria dos casos, cada família na aldeia que se dedica à agricultura tem um direito de voto para eleger um Badghar . Portanto, a eleição é baseada na contagem de famílias, e não no número de funcionários. O papel dos Badghar é trabalhar pelo bem-estar da aldeia. Os Badghar direcionam os moradores para consertar canais ou ruas quando necessário. Eles também supervisionam e administram as tradições culturais das aldeias. Eles têm autoridade para punir aqueles que não seguem suas ordens ou que vão contra o bem-estar da aldeia. Geralmente, o Badghar tem um Chaukidar para ajudá-lo. Com o consentimento dos moradores, o Badghar pode nomear um "Guruwa" ou "Bharara" que é o médico e sacerdote chefe da aldeia.

O povo Tharu está principalmente envolvido na agricultura, portanto, irrigar os campos é importante. Tharus, no oeste do Nepal, construiu canais que irrigam milhares de hectares de terra. Centenas de anos atrás, sem usar nenhuma ferramenta sofisticada, eles construíram centenas de quilômetros de canais de irrigação nos distritos de Kailali e Bardiya, no Nepal. Esses canais são usados ​​por várias aldeias. Suas obras de água e desvio precisam ser administradas de maneira justa. Para este propósito, os Badghars de diferentes aldeias elegem uma pessoa para o cargo de Chaudhary para administrar um sistema de canais. Quando necessário, o Chaudhary ordena que os Badghars enviem pessoas para consertar ou construir os canais. Na maioria dos casos, os Badghars e Chaudharis são líderes não remunerados da comunidade. No entanto, eles estão isentos de trabalho físico obrigatório para a melhoria da sociedade. Como prova de respeito, os membros da comunidade também podem ajudá-los na agricultura por um dia gratuitamente.

Referências

Leitura adicional

  • Krauskopff, G. (1989). Maîtres et possédés: Les rites et l'ordre social chez les Tharu (Népal) (em francês). Paris: Editions du Centre National de la Recherche Scientifique.
  • Meyer, K .; Deuel, P., eds. (1998). O Tharu Barka Naach: uma versão da arte popular rural do Mahabharata . Lalitpur: Himal Books. ISBN 0-9666742-0-0.

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