Thich Tri Quang -Thích Trí Quang

Thich Tri Quang
Thích Tri Quang em 1966
Nascer	( 1923-12-21 )21 de dezembro de 1923 Aldeia Diêm Điền, Quảng Bình , Indochina Francesa
Morreu	8 de novembro de 2019 (2019-11-08)(95 anos) Huế , Thừa Thiên-Huế , Vietnã

Thích Trí Quang ( Hhan Nôm : 釋智光) (21 de dezembro de 1923 - 8 de novembro de 2019) foi um monge budista vietnamita Mahayana mais conhecido por seu papel na liderança da população budista do Vietnã do Sul durante a crise budista em 1963 e em protestos budistas posteriores contra os regimes militares sul-vietnamitas subsequentes até que a Revolta Budista de 1966 foi esmagada.

A campanha de 1963 de Thích Trí Quang, na qual ele exortou os seguidores a imitar o exemplo de Mahatma Gandhi , viu manifestações generalizadas contra o governo do presidente Ngô Đình Diệm que, devido à influência do irmão mais velho de Diệm, o arcebispo católico romano de Huế , Pierre Martin Ngô Đình Thục , maltratou e perseguiu a maioria budista. A supressão dos direitos civis dos budistas e a repressão violenta às manifestações, juntamente com a autoimolação de pelo menos cinco monges budistas, levaram a um golpe militar apoiado pelos EUA em novembro de 1963, no qual Diệm e Nhu foram depostos e assassinados .

A partir de 1964, Thích Trí Quang foi destaque nas manifestações dominadas pelos budistas contra a junta militar de Nguyen Khanh , acusando o general de autoritarismo e de não fazer o suficiente para remover os partidários de Diem dos cargos de poder, e depois se destacando nos protestos contra a junta de O marechal do ar Nguyen Cao Ky , que havia demitido o general pró-budista Nguyen Chanh Thi de seu posto no centro do Vietnã , um reduto budista. A agitação civil durou três meses até que Ky esmagou militarmente os ativistas budistas, encerrando sua influência sobre a política sul-vietnamita. Thich Tri Quang foi colocado em prisão domiciliar e passou a maior parte do resto de sua vida escrevendo e traduzindo textos budistas.

Vida pregressa

Thích Trí Quang nasceu como Phạm Quang em 21 de dezembro de 1923 na aldeia de Diêm Điền , a oeste do rio Nhật Lệ , na província de Quảng Bình, no centro do Vietnã . Ingressou na vida religiosa aos 13 anos e foi discípulo de Hòa Thượng (Mais Venerável) Thích Trí Độ , presidente da Hội Phật Giáo Cứu Quốc (Congregação Budista para a Salvação Nacional). Em 1937 ingressou no Instituto de Estudos Budistas da Associação Huế de Estudos Budistas e completou com sucesso sua educação em 1945. No ano seguinte foi ordenado monge budista . Em seus primeiros dias, Quang foi para o Ceilão para aprofundar seus estudos budistas. Quando ele retornou, ele participou de atividades anti-francesas, pedindo a independência do Vietnã como parte do Hội Phật Giáo Cứu Quốc, e foi preso pelas autoridades coloniais em 1946. Ele foi libertado em 1947 e continuou suas atividades anticoloniais por um período antes de retornar às atividades puramente religiosas.

Tiroteios em Hue Phat Dan

Em 1963, Vesak (o aniversário de Gautama Buda ) caiu em 8 de maio. Os budistas de Huế prepararam celebrações para a ocasião, incluindo a exibição da bandeira budista . O governo citou um regulamento raramente aplicado que proíbe a exibição de bandeiras religiosas, proibindo-o. Isso ocorreu apesar da não aplicação do regulamento em um evento católico comemorando o quinto aniversário de Ngô Đình Thục como Arcebispo de Huế menos de um mês antes. A aplicação da lei causou indignação entre os budistas na véspera da festa religiosa mais importante do ano, já que uma semana antes os católicos haviam sido autorizados a exibir bandeiras do Vaticano para comemorar o 25º aniversário da nomeação do irmão de Diệm Thục como arcebispo de Huế . As comemorações foram financiadas pelo regime de Diệm através de um comitê nacional que pediu à população que doasse dinheiro para o jubileu de Thục. Os budistas reclamaram que foram forçados a dar o salário de um mês para pagar a celebração.

Em Phật Đản, milhares de budistas desafiaram a proibição da bandeira. Trí Quang dirigiu-se à multidão e exortou-os a se levantarem contra a discriminação católica contra o budismo. Ele chamou os budistas para se reunirem do lado de fora da estação de rádio do governo à noite para um comício. A tensão aumentou ao longo do dia com os manifestantes cantando e exibindo slogans antigovernamentais à medida que a multidão crescia. Eles esperavam ouvir outro discurso de Thích Trí Quang, mas o discurso foi retirado da transmissão pelo censor do governo. Os militares foram chamados para dispersar a multidão descontente e dispararam diretamente contra a multidão, matando nove e ferindo gravemente quatro. Thích Trí Quang passou a noite andando pelas ruas de Huế com um alto-falante, acusando o governo de disparar contra os manifestantes. Ele então os convidou a participar de um funeral público em massa para as vítimas de Huế, agendado para 10 de maio. Um espetáculo tão carregado de emoção teria atraído milhares de espectadores e pressionado o regime de Diệm a conceder reformas, então o governo anunciou um toque de recolher e colocou todo o pessoal armado de plantão 24 horas por dia para "impedir a infiltração de VC". Um confronto foi evitado quando Thích Trí Quang persuadiu os manifestantes a depor suas bandeiras e slogans e observar o toque de recolher das 21h.

Reação e protestos budistas

No dia seguinte, 10 de maio, as tensões aumentaram quando uma multidão de cerca de 6.000 budistas compareceu ao Tu Dam Pagoda para os funerais e uma série de reuniões. Thich Tri Quang pediu aos budistas que usem a luta desarmada e sigam os princípios de Gandhi , dizendo: "Não carreguem armas; estejam preparados para morrer ... sigam as políticas de Gandhi".

Thich Tri Quang proclamou um "manifesto dos monges" de cinco pontos que exigia liberdade para hastear a bandeira budista, igualdade religiosa entre budistas e católicos, indenização para as famílias das vítimas, fim das prisões arbitrárias e punição para os funcionários responsáveis. Quang exortou os manifestantes a não permitirem que o Việt Cộng explorasse a agitação e exortou uma estratégia de resistência passiva.

À medida que a crise se aprofundava, no entanto, ele viajou para a capital de Saigon para negociações e novos protestos após a autoimolação de Thích Quảng Đức em 11 de junho. Antes do ataque de 21 de agosto ao pagode Xá Lợi projetado pela polícia secreta e forças especiais de Nhu , ele buscou refúgio na Embaixada dos EUA em Saigon . Ele foi aceito pelo embaixador dos EUA Henry Cabot Lodge Jr. , que se recusou a entregá-lo às forças de Nhu depois que eles saquearam pagodes, atiraram em civis e espancaram monges e freiras. Em Huế, trinta pessoas morreram enquanto tentavam proteger seus pagodes dos homens de Nhu. Na época, Thich Tri Quang foi visto muito favoravelmente pelos EUA, que se frustraram com as políticas de Diem.

Após o golpe de 1 de novembro de 1963 , que removeu Diệm e Nhu do poder, foi relatado que a junta militar queria que Thích Trí Quang fizesse parte do novo gabinete, mas o Departamento de Estado dos EUA recomendou contra isso. Thích Trí Quang deixou a Embaixada dos EUA em 4 de novembro.

Era Nguyen Khanh

Após o golpe de 1964 do general Nguyễn Khánh , que depôs a junta de Dương Văn Minh , Khánh mandou executar o capitão Nguyễn Văn Nhung , o guarda-costas de Minh e executor de Diệm e Nhu. Isso gerou rumores de que os políticos pró-Diệm seriam restaurados ao poder e levou Thích Trí Quang a cancelar uma peregrinação planejada à Índia para organizar novas manifestações.

No início de 1964, Thích Trí Quang continuou a criticar Khánh e acusou-o de prender budistas. Khánh estava em um dilema, pois ele poderia ser percebido como sendo muito suave com os partidários de Diệm, ou sendo vingativo em relação aos católicos romanos. Para aplacar Trí Quang, Khánh concordou em remover todos os capelães católicos romanos das forças armadas, mas Thích Trí Quang permaneceu crítico do que viu como falta de vigor por parte de Khánh em remover Diệmists de posições de autoridade.

Em julho de 1964, Khánh elaborou uma nova constituição, conhecida como Carta Vũng Tàu , que aumentaria seu poder pessoal. No entanto, isso só serviu para enfraquecer Khánh, pois grandes manifestações e tumultos eclodiram nas cidades, com destaque para os budistas, pedindo o fim do estado de emergência e da nova constituição. Thích Trí Quang pensou que, como Khánh não usaria seu poder para remover Diệmists, era apenas uma expressão de megalomania. Temendo ser derrubado pelo ímpeto dos protestos, Khánh pediu a Trí Quang, Thich Tam Chau e Thich Thien Minh para conversar com ele em Vũng Tàu em 24 de agosto. Eles se recusaram e Khánh teve que ir a Saigon para tentar fazer com que parassem de protestar contra ele, demonstrando sua fraqueza. Eles pediram que ele revogasse a nova constituição, restabelecesse o governo civil e removesse os membros do Cần Lao do poder. Pediram a Khánh que anunciasse publicamente essas medidas, caso contrário organizariam um amplo movimento de resistência passiva. O embaixador dos EUA Maxwell Taylor recomendou que Khánh ignorasse as exigências, pois considerava os ativistas budistas um grupo minoritário, mas Khánh pensou em diminuir as tensões religiosas concordando com as propostas budistas. O general Tran Thien Khiem afirmou que "Khánh sentiu que não havia escolha a não ser aceitar, já que a influência de Trí Quang era tão grande que ele poderia não apenas virar a maioria do povo contra o governo, mas também influenciar a eficácia das forças armadas".

No final de 1964, Khánh e seus generais tentaram criar uma aparência de governo civil criando o Alto Conselho Nacional, um órgão consultivo nomeado, que então selecionou Phan Khắc Sửu como chefe de estado, que por sua vez selecionou Trần Văn Hương como primeiro-ministro , uma posição com maior poder, embora os generais e Khánh mantivessem o poder real. Hương assumiu uma linha firme contra os budistas, acusando Tri Quang de ser comunista, que por sua vez acusou Hương de ser um diệmist, e respondeu com protestos em massa contra a nova administração civil, pedindo sua remoção. Huong usou o exército para dispersar as manifestações, resultando em confrontos violentos. Em janeiro de 1965, Hương intensificou o esforço de guerra anticomunista, expandindo os gastos militares usando dinheiro e equipamentos de ajuda dos americanos e aumentando o tamanho das forças armadas, ampliando os termos de recrutamento. Isso provocou manifestações anti-hương generalizadas e tumultos em todo o país, principalmente de estudantes em idade de recrutamento e budistas que queriam negociações. Dependente do apoio budista, Khánh fez pouco para tentar conter os protestos. Khánh então decidiu que as forças armadas assumissem o governo. Em 27 de janeiro, com o apoio de Nguyen Chanh Thi e Nguyen Cao Ky , Khánh removeu Hương em um golpe sem derramamento de sangue.

Revolta Budista

Depois que Khanh foi removido em um golpe de fevereiro de 1965 , uma figura de proa civil liderou o governo, antes dos militares, sob o comando do marechal do ar Nguyễn Cao Kỳ e do general Nguyễn Văn Thiệu assumiu o cargo de primeiro-ministro e presidente de proa, respectivamente em meados de 1965. Durante esse tempo, existia estabilidade no Vietnã, e os generais que comandavam os quatro corpos do Vietnã do Sul supervisionavam regiões geográficas separadas e recebiam amplos poderes. No centro do Vietnã, o pró-budista Nguyễn Chánh Thi supervisionou o I Corpo e estava alinhado com os pontos de vista de Thích Trí Quang. Apesar do controle constante de Kỳ e Thiệu, a tensão religiosa permaneceu. Depois de um mês, Thích Trí Quang começou a pedir a remoção de Thiệu porque ele era membro do Partido Católico Cần Lao de Diệm , condenando suas "tendências fascistas" e alegando que os membros do Cần Lao estavam minando Kỳ. Para Thích Trí Quang, Thiệu era um símbolo da era Diệm da dominação católica, quando o avanço era baseado na religião. Ele havia desejado que o general Thi, conhecido por sua posição pró-budista, liderasse o país, e denunciou Thiệu por seus supostos crimes passados ​​contra os budistas. Thích Trí Quang disse que "Thi é nominalmente um budista, mas realmente não se importa com religião".

A tensão permaneceu entre Thi e Kỳ, que o viam como uma ameaça. Em março de 1966, Kỳ removeu Thi de seu cargo. Apesar das boas relações de Thi com os budistas em sua área, houve relatos de que Kỳ tinha o apoio de Thích Trí Quang para a remoção de Thi. Se Kỳ pensou que Thích Trí Quang não organizaria manifestações contra a demissão de Thi, ele se enganou, pois o monge costumava fazer crises para destacar os apelos budistas ao governo civil. Houve alegações de que Thích Trí Quang sempre teve a intenção de desafiar Kỳ, independentemente de Thi ter sido posto de lado ou não. Manifestações generalizadas, greves e tumultos eclodiram no centro do Vietnã, liderados por ativistas budistas, e algumas unidades militares se juntaram à agitação e se recusaram a seguir as políticas de Kỳ.

A princípio, Kỳ tentou diminuir o descontentamento encontrando líderes budistas e prometendo eleições e reformas sociais; no entanto, ele também alertou que as manifestações de rua seriam reprimidas. O embaixador dos EUA Henry Cabot Lodge Jr. se encontrou com Thích Trí Quang para avisá-lo sobre ações agressivas. Embora Thích Trí Quang acusou Kỳ de "se entregar a um culto à personalidade", a maioria das bandeiras budistas concentraram suas críticas contra o chefe de estado católico Thiệu. Kỳ então prometeu uma nova constituição até novembro e possivelmente eleições nacionais até o final do ano, antecipando-a um ano. No entanto, os partidários de Thích Trí Quang pareciam relutantes em esperar pela agenda de Kỳ, pedindo que a Assembleia Constituinte que redigiria a nova constituição fosse escolhida entre os conselhos provinciais e municipais, onde os budistas se saíram bem nas eleições, mas Kỳ recusou. Kỳ trouxe fuzileiros navais e pára-quedistas legalistas de Saigon para Da Nang para tentar intimidar os dissidentes, mas isso não teve o efeito desejado, então ele retornou a Saigon para se encontrar com líderes budistas para negociações. Os budistas exigiram uma anistia para desordeiros e soldados amotinados, e para Kỳ retirar os fuzileiros navais de Da Nang de volta a Saigon, onde faziam parte da reserva estratégica. No entanto, Thích Trí Quang manteve uma posição firme sobre a constituição e os protestos continuaram.

Em maio, Thích Trí Quang entrou em greve de fome, denunciando o apoio americano à junta Kỳ-Thiệu, que ele considerava uma interferência inadequada em assuntos domésticos. Depois que as forças do governo se mudaram para as ruas de Huế, Thích Trí Quang respondeu à situação pedindo aos budistas que colocassem seus altares na rua para bloquear as tropas e veículos militares da junta. Segundo o historiador Robert Topmiller, “os vietnamitas compreendiam a profundidade da repulsa que este ato significava em vista do fato de que “[ao] colocar o altar da família diante de um tanque que se aproximava, colocava-se simbolicamente os ancestrais, a encarnação da família, diante do tanque. Em outras palavras, arriscou-se tudo. Milhares obedeceram, e a polícia e as forças locais do ARVN não os detiveram. Por dois dias, os altares pararam todo o tráfego rodoviário e impediram que os comboios viajassem para o norte da cidade para um reforço militar. Thich Tri Quang depois cedeu e permitiu algumas horas por dia para esse tráfego. Ele então escreveu uma carta acusando os EUA de "imperialismo" e entrou em greve de fome, até que foi ordenado a parar em setembro pelo patriarca budista Thich Tinh Khiet . Kỳ ignorou os protestos budistas e enviou 400 policiais de combate, bem como aerotransportados e fuzileiros navais para proteger o Hue, assim como Da Nang, Quang Tri e Qui Nhon. Entraram sem oposição, prenderam policiais dissidentes e retiraram os altares para a lateral da rua.

Em 22 de junho, Thích Trí Quang foi preso e levado para um hospital militar local. Mais tarde, ele foi levado para Saigon e colocado permanentemente em prisão domiciliar, onde apenas líderes budistas seniores puderam vê-lo. A influência política de Thích Trí Quang foi diminuída, embora ele ainda tenha feito alguns pronunciamentos de prisão. Em setembro de 1966, ele declarou que a Congregação Budista Unificada do Vietnã boicotaria quaisquer eleições organizadas sob Ky e Thieu porque os candidatos que defendiam um acordo de paz foram banidos. Quando os comunistas estavam prestes a invadir o Vietnã do Sul em abril de 1975, Thích Trí Quang fez lobby para que o general Duong Van Minh assumisse o poder, o que ocorreu. Quando veio a queda de Saigon , Thích Trí Quang foi novamente colocado em prisão domiciliar, mas foi libertado mais tarde. Ele manteve um perfil político baixo em An Quang Pagoda , anteriormente um ponto focal da política ativista budista na década de 1960, onde passou seu tempo escrevendo livros budistas, traduzindo e escrevendo comentários sobre sutras e vinayas . Em 2013, ele voltou para visitar Từ Đàm Pagoda em Hue e depois decidiu ficar lá e continuar suas atividades acadêmicas.

Morte

Trí Quang morreu às 21h45 de 8 de novembro de 2019 em Từ Đàm Pagoda , Huế , aos 95 anos; nenhuma causa foi dada. De acordo com sua vontade, seus ritos fúnebres começaram seis horas após sua morte, sem altares ou incenso.

Notas

Fontes

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Leitura adicional

• Langguth, AJ (2000). Nosso Vietnã . Simon e Schuster. ISBN 0-684-81202-9.
• "Uma conversa com Thich Tri Quang" (O Mundo), Times Magazine Vol. 87, nº 16, 22 de abril de 1966