Dez Touros - Ten Bulls

Fantoche de água vietnamita representando uma cena da parábola.

Dez touros ou dez imagens de pastoreio de bois ( chinês : shíniú 十 牛, japonês : jūgyū 十 牛 図, coreano : sipwoo 십우) é uma série de poemas curtos e desenhos que acompanham usados ​​na tradição zen para descrever os estágios do progresso de um praticante em direção à iluminação , e seu retorno à sociedade para representar sabedoria e compaixão.

História

Ten Bulls (por Tokuriki Tomikichiro , 1902-1999).

O bezerro, o touro ou o boi são uma das primeiras símiles para a prática da meditação. Ele vem do Maha Gopalaka Sutta (Majjhima Nikaya 33). Também é usado nos comentários, especialmente no Maha Satipatthana Sutta (Digha Nikaya 22) e no Satipatthana Sutta (Majjhima Nikaya 10). À medida que o budismo se espalhou pelo sudeste da Ásia, a comparação com o touro se espalhou.

Os famosos dez quadros de pastoreio de bois surgiram na China no século XII. DT Suzuki menciona quatro versões chinesas das Imagens de Oxherding, de Ching-chu (Jp. Seikyo) (século 11), Tzu-te Hui (Jp. Jitoku) (1090-1159), um autor desconhecido, e Kuòān Shīyuǎn (Jp. Kaku-an) (século 12). A mais conhecida delas é a versão de Kuòān Shīyuǎn.

Provavelmente a primeira série foi feita por Ching-chu (清 居, Jp. Seikyo) (século 11), que pode ter sido contemporâneo de Kuòān Shīyuǎn. Na versão de Ching-chu, apenas cinco figuras estão sendo usadas, e a cor do boi muda de escuro para branco, representando o desenvolvimento gradual do praticante, culminando no desaparecimento do praticante.

Tzu-te Hui (自得 慧 暉, Zide Huihui, Jp. Jitoku) (1090-1159) fez uma versão com seis fotos. O sexto vai além do estágio do vazio absoluto, onde termina a versão de Ching-chu. Assim como a versão de Ching-chu, o boi fica mais branco ao longo do caminho.

Uma terceira versão de autor desconhecido, com dez fotos, foi mais popular na China. Pertence às séries de imagens Ching-chu e Tzu-te Hui e tem uma série de imagens um tanto diferente em comparação com a versão de Kuòān Shīyuǎn. A edição de 1585 contém um prefácio de Chu-hung e dez fotos, cada uma precedida pelo poema de Pu-ming, sobre o qual Chu-hung não fornece nenhuma informação. Também nesta versão a cor do boi muda de escuro para branco.

A versão mais conhecida das imagens de pastoreio foi desenhada pelo mestre chinês Rinzai Chán (Zen) do século XII Kuòān Shīyuǎn (廓 庵 師 遠, Jp. Kaku-an Shi-en), que também escreveu poemas de acompanhamento e palavras introdutórias anexadas ao As fotos. Na versão de Kuòān Shīyuǎn não há processo de branqueamento, e sua série também não termina com o mero vazio, ou a verdade absoluta, mas mostra um retorno ao mundo, retratando Putai, o Buda sorridente. De acordo com Chi Kwang Sunim , eles também podem representar uma interpretação zen-budista dos dez Bodhisattva bhumi , os dez estágios do caminho do Bodhisattva .

No Japão, a versão de Kuòān Shīyuǎn ganhou ampla circulação, a mais antiga provavelmente pertencendo ao século XV. Eles se tornaram amplamente conhecidos no Ocidente após sua inclusão no livro de 1957, Zen Flesh, Zen Bones: A Collection of Zen and Pre-Zen Writings , de Paul Reps e Nyogen Senzaki .

Liaoan Qingyu (了 菴 清 欲, Jp. Ryōan Seiyoku) (1288-1363) fez outra versão com cinco fotos.

Dez touros de Kuòān Shīyuǎn

Versos de Kuòān Shīyuǎn; tradução de Senzaki Nyogen (千 崎 如幻) (1876–1958) e Paul Reps (1895-1990); pinturas tradicionalmente atribuídas a Tenshō Shūbun (天 章 周文) (1414-1463).

  • 1. Em Busca do Touro
    No pasto do mundo,
    afasto sem cessar o
    capim alto em busca do Boi.
    Seguindo rios sem nome,
    perdidos nos
    caminhos interpenetrantes de montanhas distantes,
    Minha força falhando e minha vitalidade exaurida, Não consigo encontrar o Boi.

  • 2. Descoberta das pegadas
    Ao longo da margem do rio sob as árvores,
    descubro pegadas.
    Mesmo sob a grama perfumada,
    vejo suas pegadas.
    Nas profundezas de montanhas remotas, eles são encontrados.
    Esses rastros não podem ser escondidos mais do
    que o nariz, olhando para o céu.

  • 3. Percebendo o touro
    ouço o canto do rouxinol.
    O sol está quente, o vento é ameno, os
    salgueiros são verdes ao longo da costa -
    Aqui nenhum boi se esconde!
    Que artista consegue desenhar essa cabeça enorme,
    esses chifres majestosos?

  • 4. Pegando o touro
    Eu o agarro com uma luta terrível.
    Sua grande vontade e poder
    são inesgotáveis.
    Ele avança para o alto planalto
    muito acima das névoas das nuvens,
    Ou em uma ravina impenetrável ele permanece.

  • 5. Domando o touro
    O chicote e a corda são necessários,
    senão ele pode se perder em
    alguma estrada empoeirada.
    Sendo bem treinado, ele se torna
    naturalmente gentil.
    Então, sem restrições, ele obedece a seu mestre.

  • 6. Riding the Bull Home
    Montando o boi, lentamente
    volto para casa.
    A voz da minha flauta entoa
    pela noite.
    Medindo com batidas de mão
    a harmonia pulsante,
    eu dirijo o ritmo infinito.
    Quem ouvir essa melodia
    vai se juntar a mim.

  • 7. O touro transcendido
    montado no boi, chego em casa.
    Eu estou sereno O boi também pode descansar.
    O amanhecer chegou. Em feliz repouso,
    Em minha morada de palha
    , abandonei o chicote e as cordas.

  • 8. Tanto o Touro quanto o
    Chicote Autotranscendido, corda, pessoa e Boi -
    todos se fundem no Nada.
    Este céu é tão vasto que
    nenhuma mensagem pode manchá-lo.
    Como pode um floco de neve existir
    em um incêndio violento.
    Aqui estão as pegadas dos
    Ancestrais.

  • 9. Alcançando a Fonte
    Muitos passos foram dados
    para retornar à raiz e à fonte.
    Melhor ser cego e surdo
    desde o início!
    Morar na sua verdadeira morada,
    despreocupado com e sem -
    O rio corre tranqüilamente
    e as flores são vermelhas.

  • 10. Retorno à sociedade
    Descalço e sem peito,
    eu me misturo com as pessoas do mundo.
    Minhas roupas estão esfarrapadas e cheias de poeira,
    e estou sempre feliz.
    Não uso magia para prolongar minha vida;
    Agora, diante de mim, as árvores mortas ganham
    vida.

Recepção

Budismo Chan

As fotos de pastoreio de bois tiveram uma influência imediata e extensa na prática chinesa do budismo Chan .

Recepção ocidental

No Ocidente, Alan Watts incluiu uma descrição dos Dez Touros em O Espírito do Zen . As fotos acabariam influenciando o trabalho de John Cage , particularmente em sua ênfase no silêncio rítmico e nas imagens do nada. Ao mesmo tempo, especialmente através da última foto - 'No Mercado' - eles forneceram um guarda-chuva conceitual para os budistas que buscam um maior envolvimento com o mercado global pós-industrial. O sexto álbum de estúdio de Cat Stevens , Catch Bull at Four, é uma referência ao quarto passo em direção à iluminação. No álbum, a música Sitting se refere à meditação e às apreensões que podem resultar das experiências decorrentes da iluminação. Catch Bull at Four foi um sucesso comercial e passou 3 semanas em 1972 no número um nas paradas de álbuns da Billboard .

Dez elefantes

Uma série equivalente de estágios é retratada nos Nove Estágios da Tranquilidade , usados ​​na tradição Mahamudra , em que a mente é representada por um elefante e um macaco. A Dharma Fellowship , uma organização Kagyu (Mahamudra), observa que a prática começa com o estudo e a reflexão sobre o dharma, onde depois a prática da meditação começa.

Veja também

Notas

Referências

Fontes

Fontes impressas

  • Goodman, RA (1999), Modern Organizations and Emerging Enundrums , Lexington Books
  • Jinwol (2009), Seon Experience for Ecological Awakening. In: Religion, Ecology & Gender, pp.131-146 , LIT Verlag Münster
  • Pritchett, J. (1996), The Music of John Cage , Cambridge University Press

Fontes da web

Leitura adicional

Fundo

Comentários

  • Yamada, Mumon (2004), Lectures On The Ten Oxherding Pictures , University of Hawaii Press
  • Samy, AMA (2005), Zen: Awakening to Your Original Face , Cre-A
  • Shibayama, Zenkei (2012), A Flower Does Not Talk: Zen Essays , Tuttle Publishing
  • Daido Loori, John (2013), The Eight Gates of Zen: A Program of Zen Training , Shambhala Publications

links externos

Em geral

Zide Huihui (Jp. Jitoku Keiki) (1090-1159) versão (seis fotos)

Versão chinesa Pu-Ming (Jp. Fumyō) (dez fotos)

Versão Kuòān Shīyuǎn (século 12) (dez fotos)

Comentários estendidos

Domando o elefante

De outros