Templo dos Leões Alados - Temple of the Winged Lions
O Templo dos Leões Alados é um grande complexo de templos nabateus localizado em Petra , Jordânia, e datado do reinado do Rei Aretas IV (9 aC a 40 dC). O templo está localizado no chamado Bairro Sagrado de Petra, uma área situada no final da rua Colunata principal de Petra que consiste em dois templos majestosos, o Qasr al-Bint e, em frente, o Templo dos Leões Alados na margem norte de Wadi Musa.
O templo é provavelmente dedicado à figura da deusa suprema dos nabateus, mas a identidade exata dessa deusa é incerta. O templo pode ser dedicado a Dedun, o deus núbio da sorte, que é simbolizado por leões. Porque Altranelsa promoveu Osíris-Dedun 300 anos depois na área de Jebel Barkal, construindo templos com símbolos semelhantes.
O Templo dos Leões Alados foi finalmente destruído no grande terremoto de 363 dC.
As análises da arquitetura, bens e práticas associadas ao Templo dos Leões Alados fornecem informações valiosas sobre a religião , economia e cultura nabateu . A inscrição encontrada no templo oferece um vislumbre dos detalhes da lei e da ordem nabateu associadas ao ritual religioso, adoração e alocação e geração de receita do templo.
Construção e layout
A grande entrada do templo consiste em uma grande colunata dupla medindo 85m de comprimento e terminando em um pórtico de 9,5m de comprimento flanqueado em ambos os lados por grandes colunas. Essa porta leva a uma cela de 100㎡ flanqueada por uma mistura de colunas acopladas e fixas . Dentro do templo foram encontrados fragmentos de doze colunas encimadas por leões alados, dando ao templo seu nome moderno.
Em frente à porta, há dois conjuntos de escadas que conduzem a uma plataforma elevada e altar com nichos embutidos nas paredes atrás dele. Esses nichos continham estatuetas religiosas, oferendas e outros objetos
Para o sudoeste e oeste dentro do templo está localizado um complexo de estruturas de parede divisória dentro de um espaço enorme e singular, que se acredita ter abrigado uma variedade de oficinas diferentes dedicadas à pintura, trabalho de metal, trabalho de mármore e processamento de grãos, bem como a produção de outros objetos para uso dentro do próprio templo e para exportação. Pouco se sabe sobre o lado leste do templo, exceto que ele continha um grande canal de drenagem subterrâneo.
As paredes internas do templo foram originalmente decoradas com estuque, mármore e / ou gesso e pintadas em vermelho vivo, verde, amarelo, preto e branco, além de adornadas com afrescos intrincados que lembram cenas de "iniciação" grega em Pompéia. No entanto, o templo foi remodelado em várias fases ao longo de sua existência e a decoração foi eventualmente pintada em tons neutros, ao mesmo tempo em que novos desenhos florais e bases de mármore foram aplicados às colunas eretas dentro do espaço. Embora a data exata dessa alteração seja desconhecida, acredita-se que ela tenha sido encomendada pelo sucessor do rei Aretas IV, o rei Malichus .
Finalidade e uso
Religião
O templo foi indiscutivelmente dedicado à deusa suprema dos nabateus , conforme sugerido por uma inscrição encontrada em um “Olho Baetyl” no templo, onde se lê: “a deusa de ... filho de ...”. O “Eye Baetyl” ou “Eye-Idol” é um dos itens mais icônicos recuperados da tumba, uma estela quadrada de calcário decorada com dois olhos e um nariz comprido, representante da deusa e provavelmente utilizada como objeto de adoração.
O rosto é pensado para pertencer a Allat , Al-'Uzza , Atargatis , (uma deusa da fertilidade síria) a deusa grega Afrodite ou a deusa egípcia Ísis . Uma pequena estatueta representando Osíris e uma Ísis de luto (datada do século 6 aC) também foi recuperada, junto com fragmentos de um xisto verde , estatueta no estilo do Novo Reino de um sacerdote segurando um Osíris mumificado, apontando para uma possível difusão de Osíris / Ísis prática de culto do Egito a Petra. A presença deste item sugere que o templo serviu como um espaço de ritual religioso e culto, a maior parte dos quais ocorreram na cella do templo. No entanto, não se sabe quem foi capaz de participar dessas cerimônias.
As implicações da identidade da deusa deixam muito espaço para especulação. Um templo projetado para adorar Al 'Uzza, uma deusa pré-islâmica intimamente associada à água, permitiria uma visão tanto do aspecto religioso da gestão da água quanto da relação da água com os nabateus em Petra. Uma dedicação a Ísis, no entanto, pode sugerir uma forte difusão da prática cúltica Osiriana egípcia na região e / ou uma possível conexão entre Ísis-Osíris e Al 'Uzza- Dushara . Não está claro se os nabateus adoravam ou não Ísis e / ou Osíris, uma vez que, devido a diferenças de estilo e data, as estatuetas de estilo egípcio podem ter sido trazidas e descartadas dentro do local por transeuntes egípcios.
Economia
Abrigando um extenso complexo de oficinas especializadas, o lado oeste do "Templo dos Leões Alados" também funcionava exclusivamente como local de fabricação de estatuetas de mármore, itens de ferro e bronze, altares religiosos, cerâmicas pintadas, ganchos para pendurar carnes e aves e até mesmo itens de luxo como óleos, perfumes, olíbano e mirra do sul da Arábia pretendiam ser enviados ao mundo romano.
O controle de uma infinidade de mercadorias destinadas à exportação garantiu um certo grau de autossustentabilidade financeira ao templo, que também pode ter sido auxiliado pelos turistas que passavam pelo templo. O último é evidenciado por uma variedade de pequenos altares portáteis de “lembranças” descobertos dentro do templo. Além disso, fragmentos de inscrições destinadas aos oficiais do templo demonstram outras fontes externas de receita trazidas para o templo na forma de ofertas e distribuídas entre os sacerdotes e outras pessoas. Uma recente re-tradução de uma inscrição encontrada no templo (mostrada abaixo) lista a doação de barras de ouro e prata ao templo, ao mesmo tempo que expressa a preocupação de que esse pagamento seja usado de forma adequada para as necessidades do templo, exclusivamente, destacando uma possível preexistência apropriação indébita das receitas do templo pelos sacerdotes em Petra.
Escavação
Embora o templo tenha sido notado pela primeira vez pelos arqueólogos ocidentais RE Br Brünnow e A. von Domaszewski em 1897, as escavações arqueológicas adequadas começaram apenas em 1973 sob Phillip C. Hammond e a Expedição Americana a Petra (AEP). As escavações continuaram no século XXI, com a maior parte do trabalho de campo concluído pela AEP em 2005. Mais de 2.000 unidades estratigráficas individuais foram identificadas, cada uma delas correspondendo a mudanças nos estilos de construção, uso e eventos relacionados à preservação e destruição.
Restauração em curso
Em 2009, a iniciativa de Gestão de Recursos Culturais do Templo dos Leões Alados (TWLCRM) foi iniciada entre o Parque Arqueológico de Petra (PAP) e o Departamento de Antiguidades da Jordânia (DOA) em um esforço renovado para preservar e reabilitar o local. “As ênfases da TWLCRM foram documentação completa, conservação responsável e envolvimento da comunidade local em cada etapa do processo”, de acordo com Mickel. Isso incluiu "uma equipe central de cinco membros da comunidade local da aldeia beduína de Umm Sayhoun na Jordânia, que exerciam funções de supervisão sobre a escavação, conservação e documentação do local. A TWLCRM também contratou equipes maiores de membros da comunidade local por algumas semanas em um atime, rotacionando os membros desta equipe para incluir e treinar o maior número possível de pessoas da área. "
Um esforço de 2016 envolveu a busca por rochas dentro do local como o primeiro passo para estabilizar a região. Além disso, trincheiras não preenchidas e cicatrizes deixadas por projetos de escavação anteriores continuam a ser preenchidas e espécies de plantas nativas reintroduzidas na paisagem a fim de proteger os solos superiores e contribuir para a melhoria ambiental no local. A iniciativa também tomou medidas para envolver as populações indígenas locais nos esforços de restauração, a fim de promover uma relação mais próxima entre as investigações arqueológicas em andamento em Petra e as comunidades beduínas frequentemente marginalizadas que vivem dentro e ao redor do local.
Referências
Coordenadas : 30 ° 19′49 ″ N 35 ° 26′33 ″ E / 30,33036 ° N 35,44254 ° E