Pessoas Tausūg - Tausūg people

Pessoas Tausūg Pessoas
Suluk
Tau Sūg
Tausug.jpg
Mulher Tausug em uma dança pangalay .
População total
c.  1,7  milhões
Regiões com populações significativas
 Filipinas         1.226.601
( Bangsamoro , região de Davao , norte de Mindanao , península de Zamboanga , Palawan , Manila , Cebu )
 Malásia         500.000
(parte nordeste de Sabah , Labuan , Selangor , Kuala Lumpur , Johor )
 Indonésia         21.000
( Kalimantan do Norte )
 Brunei
línguas
Tausūg , Zamboangueño Chavacano , Cebuano , Filipino , Inglês , Malaio , Indonésio
Religião
Islã predominantemente sunita
Grupos étnicos relacionados
Visayans , Moros , outros filipinos , malaios e outros povos austronésios

Os Tausūg ou Suluk ( Tausug : Tau Sūg ), são um grupo étnico das Filipinas e da Malásia , uma pequena população também pode ser encontrada na parte norte de Kalimantan do Norte , na Indonésia . Os Tausūg são parte da identidade política mais ampla dos muçulmanos de Mindanao, Sulu e Palawan. A maioria dos Tausugs se converteram à religião do Islã, cujos membros são agora mais conhecidos como o grupo Moro , que constitui o terceiro maior grupo étnico de Mindanao , Sulu e Palawan . Os Tausugs originalmente tinham um estado independente conhecido como Sultanato de Sulu , que já exerceu soberania sobre as províncias atuais de Basilan , Palawan , Sulu , Tawi-Tawi , Zamboanga City , Kalimantan do Norte e a parte oriental do estado malaio de Sabah ( anteriormente Bornéu do Norte ).

Etimologia

"Tausug" ( Tausug : Tau Sūg ) significa "o povo da corrente", da palavra tau que significa "homem" ou "povo" e sūg (soletrado alternativamente sulug ou suluk ) que significa "correntes [marítimas]". O termo Tausūg foi derivado de duas palavras tau e sūg (ou suluk em malaio ) que significam "povo da corrente", referindo-se às suas terras natais no arquipélago de Sulu . Sūg e suluk significam a mesma coisa, com o primeiro sendo a evolução fonética em Sulu do último (o L sendo eliminado e, portanto, os dois Us curtos se fundindo em um U longo). Os Tausūg em Sabah referem-se a si próprios como Tausūg, mas se referem ao seu grupo étnico como "Suluk", conforme documentado em documentos oficiais, como certidões de nascimento em Sabah , que são escritas em malaio .

História

Era pré-islâmica

Durante o século 13, o povo Tausūg começou a migrar para os atuais Zamboanga e o arquipélago Sulu de suas terras natais no nordeste de Mindanao. Scott (1994) menciona as origens dos Tausugs como sendo os descendentes dos antigos Butuanons e Surigaonons do Rajahnate de Butuan , que se mudou para o sul e estabeleceu um porto de comércio de especiarias no pré-islâmico Sulu. Diz-se que o sultão Batarah Shah Tengah , que governou como sultão em 1600, era um verdadeiro nativo de Butuan. As origens Butuanon-Surigaonon dos Tausugs são sugeridas pela relação de suas línguas, uma vez que as línguas Butuanon, Surigaonon e Tausug estão todas agrupadas na subfamília sulista de Visayan . Posteriormente, a língua Tausug está intimamente relacionada a outras línguas Bisayan do Sul, como a língua Butuanon , que ainda é falada no nordeste de Mindanao até hoje.

Antes do estabelecimento do sultanato, os Tausug viviam em comunidades chamadas banwa . Cada banwa é chefiada por um líder conhecido como panglima junto com um xamã chamado mangungubat . O panglima geralmente é um homem com uma forte liderança política e física entre o pessoal da comunidade. O xamã pode ser um homem ou uma mulher, e eles são especializados em contatar o reino espiritual. Os xamãs também estão isentos da prática do casamento tradicional, pois podem ter relacionamentos sensuais com o mesmo sexo, um traço comum em numerosas tribos em todo o arquipélago das Filipinas e no norte de Bornéu, nos tempos pré-islâmicos e pré-cristãos. Cada banwa é considerada um estado independente, assim como as cidades-estado de outras regiões da Ásia. Durante a época, os Tausug mantinham relações comerciais com outros banwas Tausug vizinhos, os Yakan de Basilan e o nômade Sama Bajau.

Os Tausug tornaram-se o grupo étnico dominante no arquipélago de Sulu, dominando o povo local Sama-Bajau , depois que foram islamizados no século XIV e estabeleceram o sultanato de Sulu no século XV.

Era do sultanato

A bandeira do sultanato Sulu no final do século XIX.
Os chefes de Sulu, das Ilhas Filipinas (c. 1899).

Em 1380, Karim-ul Makhdum , um missionário muçulmano, chegou a Sulu. Ele introduziu a fé islâmica e se estabeleceu em Tubig Indangan em Simunul até sua morte. Ainda de pé estão os pilares de uma mesquita que ele construiu em Tubig-Indangan. Em 1390, Rajah Baguinda Ali desembarcou em Buansa e estendeu o trabalho missionário de Makhdum. O aventureiro árabe nascido em Johore Sayyid Abubakar Abirin chegou em 1450 e se casou com a filha de Baguinda, Dayang-dayang Paramisuli. Após a morte de Rajah Baguinda, Sayyid Abubakar tornou-se sultão, introduzindo assim o sultanato como um sistema político (o Sultanato de Sulu ). Os distritos políticos foram criados em Parang, Pansul, Lati, Gitung e Luuk, cada um chefiado por um panglima ou líder distrital. Após a morte de Sayyid Abubakar, o sistema de sultanato já estava bem estabelecido em Sulu. Antes da chegada dos espanhóis, os grupos étnicos em Sulu - os Tausug, Samal , Yakan e Bajau - estavam unidos em vários graus sob o sultanato Sulu.

O sistema político do sultanato era patrilinear . O sultão era o único soberano do sultanato, seguido por vários príncipes subdivisionais com títulos de marajá e rajá . Mais abaixo na linha, estavam os numerosos panglima ou chefes locais, semelhantes em função ao moderno posto político filipino do capitão barangay no sistema barangay . Significativos são os sarip ( sharif ) e suas esposas, sharifah, que são descendentes hachemitas do profeta islâmico Muhammad .

O sultanato Sulu em sua maior extensão (azul)

Batalhas e escaramuças foram travadas intermitentemente de 1578 a 1898 entre o governo colonial espanhol e os Moros de Mindanao e o arquipélago de Sulu . Em 1578, uma expedição enviada pelo governador Francisco de Sande e chefiada pelo capitão Rodriguez de Figueroa deu início ao conflito de 300 anos entre os Tausūgs e as autoridades espanholas. Em 1579, o governo espanhol deu a de Figueroa o direito exclusivo de colonizar Mindanao. Em retaliação, os Moro invadiram cidades Visayan em Panay, Negros e Cebu, pois conheciam os soldados espanhóis recrutados dessas áreas. Esses ataques Moro foram repelidos pelas forças espanholas e visayanas. No início do século 17, a maior aliança, compreendendo Maranao, Maguindanao, Tausūg e outros grupos Moro e Lumad, foi formada pelo Sultão Kudarat ou Cachil Corralat de Maguindanao, governante de domínios que se estendem do Golfo Davao a Dapitan na península de Zamboanga. Várias expedições espanholas sofreram derrotas em suas mãos. Em 1635, o capitão Juan de Chaves erigiu um forte e estabeleceu um povoado em Zamboanga. Em 1637, o governador geral Sebastián Hurtado de Corcuera liderou pessoalmente uma expedição contra Kudarat e temporariamente triunfou sobre suas forças em Lamitan e na baía de Iliana. Em 1 de janeiro de 1638, Hurtado de Corcuera, com 80 navios e 2.000 soldados, derrotou o Moro Tausūg e ocupou Jolo, permanecendo principalmente dentro de Cottas capturados. Um tratado de paz foi firmado, mas a soberania espanhola sobre Sulu ainda não havia sido firmemente estabelecida; o Tausūg revogou o tratado em 1646, logo após a partida dos ocupantes espanhóis. Não foi até 1705 que o sultanato renunciou à Espanha qualquer soberania que havia anteriormente afirmado sobre o sul de Palawan , e em 1762 da mesma forma renunciou às suas reivindicações sobre Basilan . Durante o último quarto do século 19, o sultanato reconheceu formalmente a soberania espanhola, mas essas áreas permaneceram parcialmente controladas pelos espanhóis, com sua soberania limitada a postos militares, guarnições e bolsões de assentamentos civis em Zamboanga e Cotabato (este último sob o sultanato de Maguindanao ). Eventualmente, como conseqüência de sua derrota na Guerra Hispano-Americana, os espanhóis tiveram que abandonar totalmente a região.

Em 1737, o sultão Alimud Din I , defendendo seus próprios interesses pessoais, celebrou um tratado de paz "permanente" com o governador geral F. Valdes y Tamon; e em 1746, ele fez amizade com os jesuítas enviados a Jolo pelo rei Filipe. A "permissão" do sultão Azimuddin-I (* o primeiro herdeiro aparente) permitiu que os jesuítas católicos entrassem em Jolo, mas seu irmão mais novo, Raja Muda Maharajah Adinda Datu Bantilan (* o segundo herdeiro aparente) argumentou contra isso, dizendo que ele não queria que os jesuítas católicos perturbassem ou desonrassem a fé islâmica entre os moro em Sulu. A desavença dos dois irmãos acabou fazendo com que o sultão Azimuddin-I partisse de Jolo, primeiro mudando-se para Zamboanga e finalmente chegando a Manila em 1748. Após sua partida, seu irmão Raja Muda Maharajah Adinda Datu Bantilan foi proclamado sultão, assumindo o nome de sultão Bantilan Muizzuddin.

Cavaleiros Tausūg em Sulu , tomada em 30 de dezembro de 1899.

Em 1893, em meio a controvérsias de sucessão, Amir ul Kiram tornou-se o sultão Jamalul Kiram II, título oficialmente reconhecido pelas autoridades espanholas. Em 1899, após a derrota da Espanha na Guerra Hispano-Americana, o Coronel Luis Huerta, o último governador de Sulu, cedeu sua guarnição aos americanos. (Orosa 1970: 25-30).

Mat Salleh (marcado com um "X"), um guerreiro Bajau -Suluk amplamente conhecido no Bornéu do Norte (atual Sabah ).

No norte de Bornéu , a maioria das famílias de cidadãos residentes em Sabah é geralmente reconhecida por ter vivido na área desde a época do sultanato. Os registros locais de Bornéu do Norte indicam que durante o período de domínio britânico, um notável guerreiro Bajau-Suluk participou da Rebelião Mat Salleh , participando do conflito até sua morte. Durante a Segunda Guerra Mundial, quando os japoneses ocuparam a área de Bornéu ao norte , muitos suluk, junto com emigrantes chineses de etnia, foram massacrados por soldados japoneses durante a revolta de Jesselton contra a invasão e ocupação japonesa.

Era moderna

Filipinas

Uma "política de atração" foi introduzida, dando início a reformas para encorajar a integração muçulmana na sociedade filipina. O "colonialismo proxy" foi legalizado pela Lei de Terras Públicas de 1919, invalidando as leis de Tausūg pusaka (propriedade herdada) baseadas na Shariah islâmica . A lei também concedeu ao estado o direito de conferir a propriedade da terra. Acreditava-se que os muçulmanos "aprenderiam" com os filipinos cristãos "mais avançados" e se integrariam mais facilmente à sociedade filipina dominante. Em fevereiro de 1920, o Senado e a Câmara dos Representantes das Filipinas aprovaram a Lei nº 2.878, que aboliu o Departamento de Mindanao e Sulu e transferiu suas responsabilidades para o Bureau de Tribos Não Cristãs do Departamento do Interior. A insatisfação muçulmana cresceu à medida que o poder foi transferido para os filipinos cristãos. Petições foram enviadas por líderes muçulmanos entre 1921 e 1924, solicitando que Mindanao e Sulu fossem administrados diretamente pelos Estados Unidos . Essas petições não foram atendidas. Percebendo a futilidade da resistência armada, alguns muçulmanos procuraram tirar o melhor proveito da situação. Em 1934, Arolas Tulawi de Sulu, Datu Manandang Piang e Datu Blah Sinsuat de Cotabato e o Sultão Alaoya Alonto de Lanao foram eleitos para a Convenção Constitucional de 1935. Em 1935, dois muçulmanos foram eleitos para a Assembleia Nacional.

Datu Hadji Kamlon , um Tausūg lutador pela liberdade que lutou durante a Segunda Guerra Mundial , e depois, encenou sua própria revolta contra o governo filipino .

Os Tausūg em Sulu lutaram contra a ocupação japonesa de Mindanao e Sulu durante a Segunda Guerra Mundial e eventualmente os expulsaram. O Commonwealth procurou acabar com os privilégios que os muçulmanos tinham desfrutado sob a administração americana anterior. As isenções muçulmanas de algumas leis nacionais, conforme expresso no código administrativo de Mindanao, e o direito muçulmano de usar seus tribunais islâmicos tradicionais, conforme expresso no Conselho Moro, foram encerradas. Era improvável que os muçulmanos, que tiveram uma história cultural mais longa como muçulmanos do que os filipinos como cristãos, renunciassem à sua identidade. Este incidente contribuiu para o surgimento de vários movimentos separatistas - o Movimento de Independência Muçulmana (MIM), Ansar El-Islam e União de Forças e Organizações Islâmicas (Che Man 1990: 74-75). Em 1969, a Frente de Libertação Nacional Moro (MNLF) foi fundada com base no conceito de uma República Bangsa Moro por um grupo de jovens muçulmanos educados. Em 1976, as negociações entre o governo filipino e o MNLF em Trípoli resultaram no Acordo de Trípoli , que previa uma região autônoma em Mindanao. Nur Misuari foi convidado para presidir ao governo provisório, mas recusou. O referendo foi boicotado pelos próprios muçulmanos. As negociações fracassaram e os combates continuaram. Em 1 de agosto de 1989, a Lei da República 673 ou Lei Orgânica de Mindanao, criou a Região Autônoma de Mindanao, que abrange Maguindanao, Lanao del Sur, Sulu e Tawi-Tawi.

Malásia

Mustapha Harun é o primeiro governador de Sabah , descendente de Tausūg- Bajau .

A maioria dos Tausūgs na Malásia viveram desde o governo do sultanato de Sulu em partes de Sabah, com alguns deles na verdade descendentes de uma princesa Sulu ( Dayang Dayang ) que escapou do sultão Sulu na década de 1850, quando o sultão tentou tomar a princesa como esposa embora o sultão já tenha muitas concubinas . Para se diferenciar dos imigrantes Tausūg recém-chegados das Filipinas, a maioria deles prefere ser chamada de "Suluk".

No entanto, os imigrantes e refugiados Tausūg mais recentes que datam da insurgência Moro dos anos 1970 (a maioria deles imigrantes ilegais ) freqüentemente enfrentam discriminação em Sabah. Após o impasse de Lahad Datu em 2013 , houve relatos de abusos cometidos por autoridades malaias especificamente contra a etnia Tausūg durante as repressões em Sandakan , até mesmo contra migrantes Tausūg com documentos válidos. Aproximadamente nove mil Tausūg filipinos foram deportados de janeiro a novembro de 2013.

Demografia

Crianças refugiadas Tausūg na água.

O número de Tausūg é 1.226.601 nas Filipinas em 2010. Eles povoam a província filipina de Sulu como maioria e as províncias de Zamboanga del Sur , Basilan , Tawi-Tawi , Palawan , Cebu e Manila como minorias. Muitos Filipino-Tausūgs encontraram trabalho na vizinha Sabah, na Malásia, como trabalhadores da construção civil em busca de uma vida melhor. No entanto, muitos deles violam a lei por ultrapassar o período de permanência ilegal e, às vezes, estão envolvidos em atividades criminosas. Os Filipino-Tausūgs não são reconhecidos como nativos de Sabah.

Os Tausūgs nativos que viveram desde a era do sultanato Sulu em Sabah se estabeleceram em grande parte das partes orientais, da cidade de Kudat no norte a Tawau no sudeste. Eles somam cerca de 300.000 e muitos deles se casaram com outros grupos étnicos em Sabah, especialmente os Bajaus. A maioria prefere usar o etnônimo da língua malaia Suluk em suas certidões de nascimento, em vez do Tausūg nativo para se distinguir de seus parentes filipinos recém-chegados em Sabah. A migração impulsionada principalmente de Sabah também criou uma comunidade substancial de Suluk na Grande Kuala Lumpur . Enquanto na Indonésia , a maioria das comunidades se estabeleceu principalmente na área norte de Kalimantan do Norte, como Nunukan e Tarakan , que fica perto de seu reino tradicional. Existem cerca de 12.000 (estimativa de 1981) Tausūg na Indonésia.

Religião

A esmagadora maioria dos Tausūgs segue o Islã , já que o Islã tem sido um aspecto definidor da cultura Sulu nativa desde que o Islã se espalhou para o sul das Filipinas. Eles seguem a tradicional seção Sunita Shafi'i do Islã, no entanto, eles mantêm as práticas religiosas pré-islâmicas e frequentemente praticam uma mistura de Islã e Animismo em seu adat . Existe uma minoria cristã. Durante a ocupação espanhola, a presença de missionários jesuítas no arquipélago de Sulu permitiu a conversão de famílias inteiras e até de tribos e clãs de Tausūgs e outros nativos de Sulu ao catolicismo romano. Por exemplo, Azim ud-Din I de Sulu , o 19º sultão de Sulu foi convertido ao catolicismo romano e batizado como Don Fernando de Alimuddin, no entanto, ele reverteu ao Islã em sua vida posterior perto da morte.

Algumas das celebridades filipinas assimiladas e políticos descendentes de Tausūg também tendem a seguir a religião cristã da maioria, em vez da religião de seus ancestrais. Por exemplo, Maria Lourdes Sereno , a 24ª Chefe de Justiça da Suprema Corte das Filipinas, é descendente de Tausūg patrilinear e é uma cristã renascida. A cantora Sitti é descendente de Tausūg e Samal (ela afirma ser de herança Mapun, também nativa de Sulu), também é cristã.

Estrutura Política Tradicional

A estrutura política dos Tausug é afetada pelas duas divisões econômicas no grupo étnico, principalmente parianon (gente da terra) e guimbahanon ( gente da colina ). Antes do estabelecimento do sultanato de Sulu , os indígenas pré-islâmicos Tausug foram organizados em várias comunidades independentes ou estados comunitários chamados banwa . Quando o Islã chegou e o sultanato foi estabelecido, o banwa foi dividido em distritos administrados por um panglima (prefeito). Os panglima estão sob o sultão (rei). As pessoas que mantiveram a estabilidade da comunidade junto com o sultão e os panglimas são os ruma bichura (conselheiros do estado), datu raja muda (preço da coroa), datu maharaja adensuk (comandante do palácio), datu ladladja laut (almirante), datu maharaja layla (comissário da alfândega), datu amir bahar (orador da ruma bichara), datu tumagong (secretário executivo), datu juhan (secretário de informação), datu muluk bandarasa (secretário de comércio), datu sawajaan (secretário do interior) , datu bandahala (secretário de finanças), mamaneho (inspetor geral), datu sakandal (enviado pessoal do sultão), datu nay (ordenança ou comandante de armas), wazil (primeiro-ministro). Um mangungubat (curador) também tem um status especial na comunidade, pois acredita-se que ele tenha contato direto com o reino espiritual.

O povo da comunidade é dividido em três classes, que são a nobreza (a família do sultão e a corte), os plebeus (os livres) e os escravos (prisioneiros de guerra, vendidos como escravos ou filhos de escravos).

línguas

Um mapa do arquipélago de Sulu mostrando as áreas nas quais o tausug é a língua primária e secundária falada.

A língua Tausug é chamada de " Sinug " com "Bahasa" para significar Língua. A língua Tausug está relacionada com as línguas Bicolano , Tagalog e Visayan , sendo especialmente relacionada com a Língua Surigaonon das províncias Surigao del Norte , Surigao del Sur e Agusan del Sur e com a língua Butuanon do nordeste de Mindanao especialmente a raiz Tausug palavras sem a influência da língua árabe, compartilhando muitas palavras comuns. Os Tausūg, no entanto, não se consideram visayan , usando o termo apenas para se referir a falantes da língua cristã Bisaya , dado que a vasta maioria dos Tausūgs são muçulmanos em contraste com seus irmãos Surigaonon muito próximos, que são predominantemente católicos romanos . Tausug também está relacionado com a linguagem Waray-Waray . Além do tagalo (que é falado em todo o país), vários tausug também falam zamboangueño chavacano (especialmente aqueles que residem na cidade de Zamboanga) e outras línguas visayanas (especialmente a língua cebuano, devido ao afluxo em massa de migrantes cebuanos para Mindanao); Malaio nas Filipinas, Malásia e Indonésia; e inglês na Malásia e nas Filipinas como segunda língua.

Tausūg malaios, descendentes de residentes quando o sultanato Sulu governava a parte oriental de Sabah , falam ou entendem o dialeto Sabahan de Suluk, a língua malaia e algum inglês ou simunul . Aqueles que têm contato regular com o Bajau também falam dialetos Bajau. No ano 2000, a maioria das crianças Tausūg em Sabah, especialmente nas cidades do lado oeste de Sabah, não falavam mais Tausūg ; em vez disso, falam o dialeto Sabahan do malaio e do inglês.

inglês Tausug Surigaonon Cebuano
Qual é o seu nome? Hisiyu em ngān mu? Unu an ngayan mu? Inseguro ngalan nimo?
Meu nome é Muhammad Em ngān ku Muhammad Um ngayan ku ay Muhammad O ngalan nako é Muhammad
Como você está? Maunu-unu nakaw? Ya-unu nakaw? Kumusta ka?
Eu também estou bem] Marayaw da [isab] Madayaw da [isab] aku ( Tandaganon ) / Marajaw da [isab] aku ( Surigaonon ) Maayo da / ra [usab] 'ko
Onde está Ahmad? Hawnu oi Ahmad? Hain si Ahmad? Asa si Ahmad?
Ele esta na casa Ha bāy siya Sa bay siya / sija Sa balay siya
Obrigado Magsukul Salamat Salamat
'Eu vou ficar em' ou 'Eu moro em' Naghuhula 'aku ha Yaghuya aku sa Nagpuyo ako sa
Eu estou aqui em casa Baía de Yari aku ha. Yadi aku sa bay. Dia ra ko sa balay.
Estou com fome. Hiyapdi 'aku. In-gutom aku. Gi-gutom ku.
Ele está lá, na escola. Yadtu siya ha iskul. Yadtu siya / sija sa iskul. Atoa siya sa tunghaan
Peixe ista ' isda isda / ita
Perna Siki Siki tiil
mão Lima Alima Kamut
Pessoa Tau Tau Taw / tawo
(Mar / Rio) corrente Sūg / Sulug / Suluk Sūg Sūg / Sulog

Culturas

Tausūgs são guerreiros e artesãos soberbos. Eles são conhecidos pela dança Pangalay (também conhecida como Daling-Daling em Sabah), em que as dançarinas usam unhas alongadas artificiais feitas de latão ou prata conhecidas como janggay e executam movimentos baseados no Vidhyadhari (Bahasa Sūg: Bidadali ) do período anterior -Lenda budista islâmica . Os Tausug também são conhecidos por seu pis syabit , um tecido multicolorido tradicionalmente usado como adorno de cabeça ou acessório pelos homens. Hoje em dia, o pis syabit também é usado por mulheres e estudantes. Em 2011, o pis syabit foi citado pela Comissão Nacional para a Cultura e as Artes como um dos patrimônios culturais imateriais das Filipinas na categoria de artesanato tradicional que o governo pode indicar nas Listas de Patrimônio Cultural Imaterial da UNESCO . Os Tausug também são associados ao tagonggo , um tipo tradicional de música kulingtan g.

Tausūgs notáveis

Sitti Navarro , uma cantora filipina descendente de Tausūg e Sama, se apresentando no US-Philippine Expo em Pomona, Califórnia .
  • Santanina T. Rasul , primeiro Filipino muçulmano mulher senador .
  • Muedzul Lail Tan Kiram , sultão legítimo de Sulu Filipino
  • Nur Misuari , ex-governador filipino e fundador da Frente de Libertação Nacional Moro .
  • Hadji Kamlon , lutador pela liberdade
  • Jamalul Kiram III , autoproclamado sultão filipino.
  • Ismael Kiram II , autoproclamado sultão filipino.
  • Mat Salleh (Datu Muhammad Salleh), guerreiro Sabah de Inanam que liderou a rebelião Mat Salleh até sua morte.
  • Tun Datu Mustapha (Tun Datu Mustapha bin Datu Harun), primeiro Yang di-Pertua Negeri (governador) de Sabah e terceiro ministro-chefe de Sabah .
  • Juhar Mahiruddin , décimo Yang di-Pertua Negeri (Governador) de Sabah (também ascendência étnica parcial Kadazan-Dusun ).
  • Musa Aman , décimo quarto ministro-chefe de Sabah.
  • Shafie Apdal , décimo quinto ministro-chefe de Sabah.
  • Sitti , cantora filipina.
  • Abdusakur Mahail Tan , governador de Sulu.
  • Maria Lourdes Sereno , 24ª Chefe de Justiça da Suprema Corte das Filipinas .
  • Darhata Sawabi , tecelão filipino conhecido por pis syabit, uma tapeçaria de tecido Tausūg tradicional. Ela recebeu o Prêmio Tesouros Vivos Nacionais das Filipinas .
  • Wawa Zainal Abidin , atriz da Malásia.
  • Yong Muhajil , vlogger do YouTube e terceiro colocado no Pinoy Big Brother: Lucky 7.
  • Nelson Dino , romancista, autor, escritor de contos, prosa e poesia, ganhador do Prêmio Sabah Literary 2016–2017 (Hadiah Sastera Sabah 2016–2017) e do Concurso de Poesia ASEAN 2 100 Melhores Obras. Seus livros são Sulug in Sabah, Pengikat Kasih, Bisikan Bumi, Kita Punya Cara, Sapi Mandangan dan Apuk Daguan e PIS: Pemikiran dan Identiti Suluk.
  • Omar Musa , um premiado autor, poeta e rapper de Queanbeyan, New South Wales, Austrália. Ele lançou três discos de hip hop solo (incluindo Since Ali Died) e três livros de poesia. Seu romance de estreia, Here Come the Dogs, foi publicado em 2014. Here Come the Dogs foi listado por muito tempo para o Prêmio Miles Franklin. Ele foi nomeado um dos Jovens Novelistas do Ano do Sydney Morning Herald em 2015. Ele é filho da jornalista de artes australiana Helen Musa e do poeta malaio Musa bin Masran. Ele é de ascendência suluk, kedayan e irlandesa. Ele estudou na Australian National University e na University of California, Santa Cruz.
  • Dr. Benj Bangahan , Doc Benj, como é carinhosamente chamado, é médico, escritor, filantropo, organizador de eventos, historiador e muito mais. Ele é mais conhecido como um especialista na língua Tausug. No entanto, abrangendo tudo isso está sua identidade como um Tausug orgulhoso, alguém que ama sua terra natal, valoriza sua cultura e sonha e espera um futuro progressivo para todos os Tausug.
  • Aziz Kong , um Tausug de origem chinesa de Siasi, e um vlogger de Tausug baseado em Abu Dhabi, que publica vlogs, vídeos educacionais e médicos em Bahasa Tausug sob o nome de canal do YouTube : Amanat hi Akong Kong que significa "A mensagem de Akong Kong" .
  • Abed Azel Yusop , jogador profissional de Dota 2.
  • Mohd Fazil Bin Ajak, ativista e pesquisador. Nasceu no Hospital Duquesa de Kent, Sandakan, em 3 de fevereiro de 1988. A família é Suluk Tambisan (localizado em Lahad Datu). Organizou alguns eventos relacionados a Suluk, por exemplo, Seminário Sejarah Keagungan Suluk Sabah I e II, Simpósio Sejarah Keagungan Suluk Sabah, UPSI, 2011 oficializado pelo governador de Sabah Tun Juhar Datuk Haji Mahiruddin. Livros publicados de Menjana Transformasi Etnik Suluk, Pemikiran & Identiti Suluk (PIS) etc. É mestre em educação, suas pesquisas utilizando a Teoria do Realismo-Texto de Mana Sikana e a canção folclórica Suluk Daling-Daling. Na sociedade, ele também vice-presidente da Associação Profissional Suluk Sabah (PROSS), Associação de Ex-Alunos Companheiros Perdana (PFAA), etc. Na política, ele foi um membro da UMNO da Libaran desde 2006 e ingressou no PPBM em 2019 antes de ser selecionado como um jovem candidato no LDP para a eleição de Sabah em setembro de 2020.

Veja também

Notas

  1. ^ a b A maioria dos Suluks nativos em Sabah viveu lá desde antes da formação da Malásia . Naquela época, todos os que viviam dentro das fronteiras da Malásia ganharam automaticamente a cidadania, em contraste com os imigrantes das Filipinas que chegaram depois que o país foi formado.

Referências

links externos