Pessoas Tangut - Tangut people

Povo Tangut
𗼎𗾧
西夏 男 供養 人像 .png
Oficiais tangut
Regiões com populações significativas
Xia Ocidental
línguas
Tangut
Religião
Budismo , Xamanismo , Animismo

O povo Tangut ( Tangut :𗼎𗾧, mjɨ nja̱ ou𗼇𘓐, mji dzjwo ; Chineses: 党 項, dǎngxiàng) eram uma união tribal tibeto-birmanesa que habitava Xia Ocidental . O grupo viveu sob a autoridade de Tuyuhun e mudou-se para o noroeste da China em algum momento antes do século 10 para fundar o Império Xia Ocidental ou Tangut (1038–1227). Eles falavam a língua Tangut , que anteriormente se acreditava ser uma das línguas Qiangicas ou línguas Yi que pertencem à família Tibeto-Burman . Relatos filogenéticos e linguísticos históricos recentes, no entanto, revelam que Tangut pertencia às línguas Gyalrongic .

Língua

Mulheres tangut

A língua Tangut , também conhecida como Fan , pertence ao ramo Tibeto-Burman da família das línguas sino-tibetanas . Como outras línguas sino-tibetanas, é uma língua tonal com raízes predominantemente monossilábicas, mas compartilha certos traços gramaticais centrais para o ramo Tibeto-Burman. Ainda é debatido se Tangut pertence à subdivisão Yi ou Qiangic de Tibeto-Burman. Os Tanguts, chamados de Dangxiang (党 項; Dǎngxiàng ) em chinês, são tipicamente considerados pelos estudiosos chineses como sinônimos ou pelo menos relacionados ao povo Qiang . Historicamente, "Qiang" era um termo coletivo para os vários grupos étnicos que viviam nas fronteiras ocidentais da China, incluindo o moderno povo Qiang (Rma). O nome Tangut aparece pela primeira vez nas inscrições Orkhon de 735. Em sua própria língua Tangut, os Tangut se autodenominavam Mi-niah (Miñak). Até o século 19, o termo Minjak ainda era usado para se referir à área habitada pelo povo Qiang na atual prefeitura tibetana e autônoma de Qiang de Ngawa. Os falantes da língua Qiangic Muya no Kangding ocidental se autodenominam Minyak. Nomes geográficos como Min river e Min county (Gansu) são apontados para esta raiz.

Aparência

De acordo com Guilherme de Rubruck , que viajou para várias partes do Império Mongol no século 13, os tanguts eram valentes e tinham grandes homens morenos entre eles, em contraste com os uigures que eram "de tamanho médio, como nós".

Origem

Os primeiros Tanguts habitavam as estepes e montanhas do sudeste de Qinghai e do noroeste de Sichuan . Em algum momento, seu líder Tuoba Chici submeteu-se ao governo Tang e recebeu o título de Capitão Geral de Western-Rong e o sobrenome "Li". No início do século 8, a pressão crescente do Império Tibetano forçou os Tanguts a migrar para o norte de suas terras natais no nordeste do Tibete para a região oriental de Ordos . Na época da Rebelião An Lushan (755-763), os Tanguts eram o poder local predominante no que hoje é o leste de Gansu , Ningxia e o norte de Shaanxi .

História

Expansão da dinastia Xia Ocidental

Em 881, os Tanguts ajudaram os Tang a suprimir a rebelião de Huang Chao . Como recompensa, o Tang concedeu ao general Tangut Li Sigong as três prefeituras de Xia ( chinês :夏州, Tangut:𘒂𗉔), Sui ( chinês :綏 州, Tangut:𗉢𗉔) e Yin ( chinês :銀 州, Tangut:𘝰𗉔) como títulos hereditários sob o Dingnan Jiedushi . De lá, os Tanguts expandiram seu reino para o sudoeste em direção às suas antigas pátrias. Em 1002, eles conquistaram a prefeitura de Ling e estabeleceram sua primeira capital sob o nome de Xiping. Em 1036, eles haviam anexado o Circuito Guiyi e o Reino Uyghur de Ganzhou , chegando a entrar em território tibetano e conquistando Xining . O estado de Xia Ocidental foi proclamado em 1038.

Como o fundador do Tangut, Li Deming, não era um governante particularmente conservador, o povo Tangut começou a absorver a cultura chinesa que os cercava, mas nunca perdeu sua identidade real, como é comprovado pela vasta literatura que sobreviveu ao próprio estado Tangut .

O filho mais conservador de Li Deming, Li Yuanhao, entronizado como Imperador Jingzong , procurou restaurar e fortalecer a identidade Tangut ordenando a criação de uma escrita oficial Tangut e instituindo leis que reforçassem os costumes culturais tradicionais. Uma das leis que ele ordenou que os cidadãos usassem roupas étnicas tradicionais e outra exigia que os homens usassem o cabelo curto ou raspado, ao contrário do costume chinês de usar cabelos compridos e com nós. Rejeitando o sobrenome chinês comum de "Li" dado aos Tuoba pelo tribunal Tang e o de "Zhao" dado pelo tribunal Song, ele adotou um sobrenome Tangut𗼨𗆟, traduzido em chinês como "Weiming" ( chinês :嵬 名). Ele fez de Xingqing ( chinês :興慶, Yinchuan moderno ) sua capital.

No século XIII, Genghis Khan unificou as pastagens do norte da Mongólia e liderou suas tropas em seis rodadas de ataques contra o Xia Ocidental ao longo de um período de vinte e dois anos (1205, 1207, 1209–10, 1211–13, 1214–19 , 1225–27). Durante a última onda de ataques mongóis, Gêngis morreu no território Xia Ocidental. A história oficial da Mongólia atribui sua morte à doença, enquanto as lendas afirmam que ele morreu de um ferimento causado nessas batalhas.

Em 1227, a capital de Xia Ocidental foi invadida pelos mongóis, que devastaram seus edifícios e registros escritos: tudo foi totalmente queimado, exceto seu mosteiro. O último imperador foi morto e dezenas de milhares de civis massacrados. No entanto, muitas famílias Tangut juntaram-se ao Império Mongol. Alguns deles lideraram exércitos mongóis, por exemplo Cha'an, na conquista da China. Depois que a dinastia Yuan (1271–1368) foi estabelecida, as tropas Tangut foram incorporadas ao exército mongol em suas conquistas militares subsequentes no centro e no sul da China. Os Tangut eram considerados Semu pelo sistema de classes Yuan, separando-os assim dos chineses do Norte. Ainda na dinastia Ming (1368-1644), havia evidências de pequenas comunidades Tangut nas províncias de Anhui e Henan. O povo, incluindo membros do clã real, emigrou para o oeste de Sichuan, norte do Tibete e possivelmente até mesmo o nordeste da Índia, em alguns casos tornando-se governantes locais. O povo Tangut que vive na China Central preservou sua língua pelo menos até o século XVI.

Cultura

A sociedade Tangut foi dividida em duas classes: a "Face Vermelha" e a "Cabeça Negra". Os Tanguts da Face Vermelha eram vistos como plebeus, enquanto os Tanguts da Cabeça Negra constituíam a casta sacerdotal de elite . Embora o budismo fosse extremamente popular entre o povo Tangut, muitos pastores Tangut continuaram a praticar um tipo de xamanismo conhecido como Root West (Melie). Os bonés pretos usados ​​pelos xamãs Root West dão à casta Black Headed seu nome. De acordo com o mito Tangut, o ancestral dos Tangut-de-cabeça-negra era um guindaste branco celestial , enquanto o ancestral do Tangute-de-cara-vermelha era um macaco. Os reis Tangut eram conhecidos pelo título de Wuzu.

De acordo com fontes na língua Tangut, o estado Tangut conhecido agora como Xia Ocidental foi nomeado𗴂𗹭𗂧𘜶traduzido como "Grande Estado de Branco e Elevado " ( phôn¹ mbın² lhi̯ə tha² ). Embora a tradução chinesa deste nome ( chinês :白 高大 國; pinyin : Báigāo Dàguó ) fosse ocasionalmente usada em fontes Tangut, o estado era mais comumente referido como "Grande Xia" (大 夏) em fontes em língua chinesa do Tangut ou como o "Estado Xia" ( chinês :夏 國) para a canção. Na historiografia posterior e no chinês moderno, o estado Tangut é referido como o "Xia Ocidental" ( Xī Xià西夏). Os mongóis e outras tribos de estepe referiam-se ao reino Tangut como "Qashi" ou "Qashin", que era derivado do nome chinês médio para Hexi , a região controlada pelos Tangut ( chinês :河西).

Religião

O Sutra da Luz Dourada escrito na escrita Tangut

Os tanguts eram principalmente budistas. O budismo Tangut foi influenciado por elementos externos. Todo o cânone budista chinês foi traduzido para a língua Tangut ao longo de 50 anos e publicado por volta de 1090 em cerca de 3700 fascículos. Acredita-se que o budismo no estado Tangut seja um amálgama das tradições tibetana e chinesa, entre as quais a tradição Huayan - Chan de Guifeng Zongmi (chinês: 圭峰 宗密, 780–841) e seu mestre Huayan Chengguan foi o mais influente. Vários textos que antes se acreditava serem de origem tangute nativa acabaram sendo traduções de textos-fonte Khitan . O grau de impacto tibetano na formação do budismo Tangut ainda permanece inexplorado, especialmente à luz das novas descobertas que mostram que o budismo Tangut deveu mais à cultura local no norte da China do que às influências puras tibetanas ou chinesas. Textos pertencentes à tradição tibetana do Mahamudra demonstram que o budismo Tangut inicialmente evoluiu ao longo do Karma Kagyu, em vez das linhas Sakya de transmissão budista.

Várias instituições budistas Tangut, como o "Preceptor Imperial", sobreviveram ao próprio Estado Tangut e puderam ser encontradas durante a dinastia Yuan . Uma das fontes mais definidas do budismo Tangut foi o Monte Wutai , onde tanto Huayan quanto o budismo esotérico chinês floresceram desde o final da dinastia Tang até a época da conquista mongol .

Solonin (2005: não paginado) liga os Tanguts, as Montanhas Helan e os ensinamentos Chan de Kim Hwasang e Baotang Wuzhu:

As origens do Tangut Chan também podem ser rastreadas mais profundamente do que se acreditava anteriormente: informações sobre Bao-tang Wu-zhu (保 唐 无 住 720 ~ 794) viaja no noroeste da China a partir das Notas sobre a transmissão do tesouro do Dharma através das gerações implica que no período de 760, algum tipo de budismo se espalhou na região de Helanshan, onde os Tangut já residiam. Com relação ao Budismo Helanshan do final do século 8, pouco pode ser dito: as doutrinas da escola lu (律) e os ensinamentos de Sichuan Chan do Rev. Kim (金 和尚) parecem ser conhecidos lá.

A adoração do confucionismo também existia no Xia Ocidental, o que levou a algumas alegações de que a religião Tangut estava enraizada no confucionismo, mas isso era incomparável com o grau de popularidade do budismo. A literatura Tangut é dominada pelas escrituras budistas, enquanto os ensinamentos seculares, incluindo os clássicos chineses , raramente estavam disponíveis na língua Tangut.

O estado de Tangut impôs leis estritas relativas ao ensino de crenças religiosas e professores potenciais rigorosamente selecionados. Antes de ser autorizado a ensinar, um recém-chegado ao estado vindo do Tibete ou da Índia primeiro tinha que buscar a aprovação das autoridades locais. As doutrinas ensinadas e os métodos usados ​​eram cuidadosamente supervisionados para garantir que não houvesse a possibilidade de que o povo Tangut pudesse interpretar mal os ensinamentos. Qualquer adivinho ou charlatão enfrentava perseguição imediata. Considerando isso contrário às crenças éticas budistas, o estado Tangut proibia estritamente os professores religiosos de aceitar compensação ou recompensa por seus serviços de ensino.

Embora o estado não apoiasse uma escola oficial de budismo, protegeu todos os locais e objetos religiosos dentro das fronteiras do país.

Como na China, tornar-se um monge budista exigia a aprovação do governo e qualquer pessoa que fizesse os votos de um monge sem tal supervisão do governo enfrentaria punições severas. Notavelmente para a época, as mulheres desempenhavam um papel nas práticas religiosas Tangut servindo como freiras , uma posição que só poderia ser ocupada por uma mulher viúva ou virgem solteira.

Suchan (1998) traça a influência dos primeiros vários Karmapas nas cortes Yuan e Ming , bem como na Xia Ocidental, e menciona Düsum Khyenpa, 1º Karmapa Lama :

Os primeiros vários Karmapas são distinguidos por seu status importante nas cortes Yuan e Ming da China, onde serviram como guias espirituais para príncipes e imperadores. Sua influência também se estendeu à corte do Reino Tangut Xia, onde um discípulo de Dusum Khyenpa recebeu o título de "Mestre Supremo" de um Rei Tangut Xixia [.]

Após a queda do Xia Ocidental, o influxo de refugiados no Tibete levou à adoção da divindade Pehar no budismo tibetano , eventualmente no importante papel de oráculo estatal, o Oráculo de Nechung .

Galeria

Veja também

Referências

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