Tamar da Geórgia - Tamar of Georgia

Tamar, a Grande
Tamar (detalhe do afresco de Vardzia) .jpg
Afresco na igreja da Dormição em Vardzia
Rainha da georgia
Reinado 27 de março de 1184 - 18 de janeiro de 1213
Coroação 1178 como co-regente
1184 como a rainha-regente
Mosteiro Gelati
Antecessor George III
Sucessor George IV
Nascer c. 1160
Faleceu 18 de janeiro de 1213
(de 52 a 53 anos)
Castelo de Agarani
Cônjuge Yuri Bogolyubsky (1185–1187)
David Soslan (1191–1207)
Edição George IV
Rusudan
Dinastia Dinastia Bagrationi
Pai George III da georgia
Mãe Burdukhan de Alania
Religião Monogramas reais da Igreja Ortodoxa Georgiana
Queen Tamar monogram.png Queen Tamar SG black.svg
Khelrtva Assinatura de Tamar, a Grande

Tamar, o Grande ( georgiano : თამარ მეფე , romanizado : tamar mepe , lit. "Rei Tamar") ( c. 1160 - 18 de janeiro de 1213) reinou como Rainha da Geórgia de 1184 a 1213, presidindo o ápice da Idade de Ouro da Geórgia . Membro da dinastia Bagrationi , sua posição como a primeira mulher a governar a Geórgia por direito próprio foi enfatizada pelo título mepe (" rei "), concedido a Tamar nas fontes georgianas medievais.

Tamar foi proclamada herdeira e co-governante por seu pai reinante George III em 1178, mas ela enfrentou oposição significativa da aristocracia após sua ascensão aos poderes de governo totais após a morte de George. Tamar foi bem-sucedido em neutralizar essa oposição e embarcou em uma política externa enérgica, auxiliada pelo declínio dos hostis turcos seljúcidas . Contando com uma poderosa elite militar , Tamar foi capaz de construir sobre os sucessos de seus predecessores para consolidar um império que dominou o Cáucaso até seu colapso sob os ataques mongóis dentro de duas décadas após a morte de Tamar.

Tamar casou-se duas vezes, tendo a primeira união, de 1185 a 1187, com o príncipe da Rus Yuri , de quem se divorciou e expulsou do país, derrotando suas tentativas de golpe subsequentes. Para seu segundo marido Tamar escolheu, em 1191, o príncipe Alan David Soslan , de quem teve dois filhos, George e Rusudan , os dois monarcas sucessivos no trono da Geórgia.

O reinado de Tamar está associado a um período de notáveis ​​sucessos políticos e militares e conquistas culturais. Isso, combinado com seu papel como uma governante feminina, contribuiu para seu status como uma figura idealizada e romantizada nas artes e na memória histórica da Geórgia . Ela continua sendo um símbolo importante na cultura popular da Geórgia .

Juventude e ascensão ao trono

Tamar nasceu por volta de 1160, filho de George III , rei da Geórgia , e sua consorte Burdukhan , filha do rei de Alania . Embora seja possível que Tamar tivesse uma irmã mais nova, Rusudan , ela só é mencionada uma vez em todos os relatos contemporâneos do reinado de Tamar. O nome Tamar é de origem hebraica e, como outros nomes bíblicos , foi favorecido pela dinastia Bagrationi georgiana por causa de sua alegação de ser descendente de Davi , o segundo rei de Israel .

A juventude de Tamar coincidiu com uma grande revolta na Geórgia; em 1177, seu pai, George III, foi confrontado por uma facção rebelde de nobres. Os rebeldes pretende destronar George em favor do sobrinho fraterna do rei, Demna , que foi considerado por muitos para ser um herdeiro real legítimo de seu pai assassinado, David V . A causa de Demna foi apenas um pretexto para os nobres, liderados pelo sogro do pretendente, o amirspasalar ("alto condestável") Ivane Orbeli , para enfraquecer a coroa. George III foi capaz de esmagar a revolta e embarcou em uma campanha de repressão contra os desafiadores clãs aristocráticos; Ivane Orbeli foi executado e os membros sobreviventes de sua família foram expulsos da Geórgia. Demna, castrado e cego por ordem do tio, não sobreviveu à mutilação e logo morreu na prisão. Depois que a rebelião foi reprimida e o pretendente eliminado, Jorge foi em frente para cooptar Tamar para o governo com ele e coroou-a como co-governante em 1178. Ao fazer isso, o rei tentou evitar qualquer disputa após sua morte e legitimar sua linhagem no trono da Geórgia. Ao mesmo tempo, ele levantou homens dos Kipchaks , bem como da pequena nobreza e das classes não graduadas para manter a aristocracia dinástica longe do centro do poder.

Reinado precoce e primeiro casamento

Tamar (à esquerda) e George III (à direita). O mais antigo retrato de Tamar que sobreviveu da igreja da Dormição em Vardzia, c. 1184–1186.

Por seis anos, Tamar foi co-governante com seu pai, após cuja morte, em 1184, Tamar continuou como o único monarca e foi coroada pela segunda vez na catedral Gelati perto de Kutaisi , oeste da Geórgia. Ela herdou um reino relativamente forte, mas as tendências centrífugas fomentadas pelos grandes nobres estavam longe de ser suprimidas. Houve considerável oposição à sucessão de Tamar; isso foi desencadeado por uma reação contra as políticas repressivas de seu pai e encorajado pela outra fraqueza percebida do novo soberano, seu sexo. Como a Geórgia nunca teve uma governante mulher antes, uma parte da aristocracia questionou a legitimidade de Tamar, enquanto outros tentaram explorar sua juventude e suposta fraqueza para afirmar maior autonomia para si. O enérgico envolvimento da influente tia de Tamar, Rusudan, e do Catholicos-Patriarca Miguel IV foi crucial para legitimar a sucessão de Tamar ao trono. No entanto, a jovem rainha foi forçada a fazer concessões significativas à aristocracia. Ela teve que recompensar o apoio do Catholicos-Patriarca Miguel, fazendo dele um chanceler , colocando-o assim no topo das hierarquias clericais e seculares.

Tamar também foi pressionada a demitir os nomeados do pai, entre eles o policial Kubasar , um Kipchak georgiano de nascimento ignóbil, que ajudara Jorge III em sua repressão à nobreza desafiadora. Um dos poucos servos sem título de Jorge III a escapar desse destino foi o tesoureiro Qutlu Arslan, que agora liderava um grupo de nobres e cidadãos ricos na luta para limitar a autoridade real criando um novo conselho, karavi , cujos membros deliberariam sozinhos e decidir a política. Essa tentativa de " constitucionalismo feudal " foi abortada quando Tamar mandou prender Qutlu Arslan e seus apoiadores foram forçados a se submeter. No entanto, os primeiros movimentos de Tamar para reduzir o poder da elite aristocrática não tiveram sucesso. Ela falhou em sua tentativa de usar um sínodo da igreja para demitir o Catholicos-Patriarca Miguel , e o nobre conselho, Darbazi , afirmou o direito de aprovar decretos reais.

O Reino da Geórgia em sua maior extensão, com seus afluentes e esferas de influência no reinado de Tamar.

O casamento da rainha Tamar era uma questão de importância estatal. De acordo com os imperativos dinásticos e o ethos da época, os nobres exigiram que Tamar se casasse para ter um líder para o exército e fornecer um herdeiro ao trono. Cada grupo se esforçou para selecionar e assegurar a aceitação de seu candidato a fim de fortalecer sua posição e influência no tribunal. Duas facções principais lutaram pela influência na corte de Tamar: clã de Mkhargrdzeli e Abulasan . A facção do Abulasan venceu, a escolha foi aprovada pela tia de Tamar, Rusudan, e pelo conselho dos senhores feudais. A escolha recaiu sobre Yuri , filho do príncipe assassinado Andrei I Bogolyubsky de Vladimir-Suzdal , que mais tarde viveu como refugiado entre os Kipchaks do norte do Cáucaso . Eles chamaram uma pessoa influente no reino, o grande comerciante Zankan Zorababeli . Ele recebeu a missão de levar o noivo a Tbilissi. Ele cumpriu sua missão com zelo, o príncipe foi trazido para a Geórgia para se casar com a rainha em 1185.

O jovem - valente, de corpo perfeito e agradável de se ver - Yuri provou ser um soldado hábil, mas uma pessoa difícil e logo entrou em conflito com sua esposa. As tensas relações conjugais eram paralelas a uma luta de facções na corte real, na qual Tamar estava se tornando cada vez mais afirmativa de seus direitos como rainha reinante. A virada na sorte de Tamar veio com a morte do poderoso patriarca católico Miguel, que a rainha substituiu, como chanceler, por seu apoiador, Anton Gnolistavisdze . Tamar gradualmente expandiu sua própria base de poder e elevou seus nobres leais a altos cargos na corte, principalmente os Mkhargrdzeli .

Segundo casamento

Tamar conforme retratado em um mural do século 13 do mosteiro Kintsvisi .

Em 1187, Tamar convenceu o nobre conselho a aprová-la para se divorciar de Yuri, que foi acusado de vício em embriaguez e " sodomia " e foi enviado para Constantinopla . Assistido por vários aristocratas georgianos ansiosos para controlar o poder crescente de Tamar, Yuri fez duas tentativas de golpe, mas falhou e foi para a obscuridade depois de 1191. A rainha escolheu ela mesma o segundo marido. Ele era David Soslan , um Alan príncipe, a quem o século 18 estudioso georgiano príncipe Vakhushti descida atribui ao rei georgiano-século 11 início George I . David, um comandante militar capaz, tornou-se o maior apoiador de Tamar e foi fundamental para derrotar os nobres rebeldes que se uniram em apoio de Yuri.

Tamar e David tiveram dois filhos. Em 1192 ou 1194, a rainha deu à luz um filho, George-Lasha, o futuro rei George IV . A filha, Rusudan , nasceu c. 1195 e sucederia a seu irmão como soberano da Geórgia.

O status de David Soslan de rei consorte , bem como sua presença na arte, nas cartas e nas moedas, era ditado pela necessidade de aspectos masculinos da realeza, mas ele permaneceu um governante subordinado que compartilhava o trono e derivava seu poder de Tamar. Tamar continuou a ser denominado mep'et'a mep'e  - " rei dos reis ". Em georgiano, uma língua sem gêneros gramaticais , mep'e ("rei") não implica necessariamente uma conotação masculina e pode ser traduzido como "soberano". O equivalente feminino de mep'e é dedop'ali ("rainha"), que era aplicado a esposas ou outras parentes idosas de reis. Tamar é ocasionalmente chamada de dedop'ali e dedop'alt'a dedop'ali nas crônicas georgianas e em algumas cartas. Assim, o título de mep'e pode ter sido aplicado a Tamar para marcar sua posição única entre as mulheres.

Política externa e campanhas militares

Vizinhos muçulmanos

Datas aproximadas de controle georgiano. Passe o mouse para ver o nome.
Círculo azul = Capital
Ponto preto = Cidades e fortalezas dominadas pela Geórgia
Ponto vermelho = Cidades e fortalezas conquistadas
X = Grandes batalhas

Assim que Tamar conseguiu consolidar seu poder e encontrou apoio confiável em David Soslan, os Mkhargrdzeli , Toreli e outras famílias nobres, ela reviveu a política externa expansionista de seus predecessores. Ocasiões repetidas de lutas dinásticas na Geórgia combinadas com os esforços dos sucessores regionais do Grande Império Seljúcida , como os Eldiguzidas , Shirvanshahs e Ahlatshahs , desaceleraram a dinâmica dos georgianos alcançada durante os reinados do bisavô de Tamar, David IV , e seu pai, George III. No entanto, os georgianos tornaram-se novamente ativos sob Tamar, com mais destaque na segunda década de seu governo. No início da década de 1190, o governo georgiano começou a interferir nos assuntos dos Eldiguzidas e dos Shirvanshahs, ajudando os príncipes locais rivais e reduzindo Shirvan a um estado tributário. O Eldiguzid atabeg Abu Bakr tentou conter o avanço georgiano, mas sofreu uma derrota nas mãos de David Soslan na Batalha de Shamkor e perdeu sua capital para um protegido georgiano em 1195. Embora Abu Bakr tenha sido capaz de retomar seu reinado um ano depois , os Eldiguzidas mal conseguiram conter mais incursões georgianas.

A questão da libertação da Armênia permaneceu de importância primordial na política externa da Geórgia. Os exércitos de Tamar liderados por dois generais curdos cristianizados , Zakare e Ivane Mkhargrdzeli (Zakarian) invadiram fortalezas e cidades em direção à planície de Ararat , reivindicando uma após outra fortalezas e distritos de governantes muçulmanos locais.

Alarmado com os sucessos georgianos, Süleymanshah II , o ressurgente sultão seljúcida de Rûm , reuniu seus emires vassalos e marchou contra a Geórgia, mas seu acampamento foi atacado e destruído por David Soslan na Batalha de Basian em 1203 ou 1204. O cronista de Tamar descreve como o exército foi reunido na cidade esculpida na rocha de Vardzia antes de marchar para Basian e como a rainha se dirigiu às tropas da varanda da igreja. Explorando seu sucesso nesta batalha, entre 1203-1205 georgianos tomaram a cidade de Dvin e invadiram as possessões de Ahlatshah duas vezes e subjugaram o emir de Kars (vassalo dos Saltukids em Erzurum), Ahlatshahs , os emires de Erzurum e Erzincan .

Campanha Eldiguzid de Tamar da Geórgia em 1208 e 1210–1211 anos.

Em 1206, o exército georgiano, sob o comando de David Soslan , capturou Kars e outras fortalezas e redutos ao longo do Araxes . Esta campanha foi evidentemente iniciada porque o governante de Erzerum se recusou a se submeter à Geórgia. O emir de Kars pediu ajuda aos Ahlatshahs , mas estes não conseguiram responder, e logo foi assumido pelo sultanato aiúbida em 1207. Em 1209, a Geórgia desafiou o domínio aiúbida no leste da Anatólia e liderou a guerra de libertação no sul da Armênia. O exército georgiano sitiou Ahlat . Em resposta, o sultão aiúbida al-Adil I reuniu e liderou pessoalmente um grande exército muçulmano que incluía os emires de Homs , Hama e Baalbek , bem como contingentes de outros principados aiúbidas para apoiar al-Awhad , emir de Jazira . Durante o cerco, o general georgiano Ivane Mkhargrdzeli caiu acidentalmente nas mãos de al-Awhad nos arredores de Ahlat. Usando Ivane como moeda de troca, al-Awhad concordou em libertá-lo em troca de uma trégua de trinta anos com a Geórgia, encerrando assim a ameaça georgiana imediata aos aiúbidas. Isso levou a luta pelas terras armênias a uma paralisação, deixando a região do Lago Van para os aiúbidas de Damasco .

Em 1209, a irmãos Mkhargrzeli devastadas para Ardabil - de acordo com a Geórgia e anais armênios - como uma vingança pelo ataque do governante muçulmano local no Ani e sua massacre da população cristã da cidade. Em uma grande explosão final, os irmãos lideraram um exército organizado através das possessões de Tamar e territórios vassalos em uma marcha, através de Nakhchivan e Julfa , para Marand , Tabriz e Qazvin no noroeste do Irã , pilhando vários assentamentos em seu caminho. Os georgianos chegaram a países onde ninguém tinha ouvido falar de seu nome ou existência. Essas vitórias levaram a Geórgia ao ápice de seu poder e glória, estabelecendo um Império Pan-Cáucaso que se estendia do Mar Negro ao Cáspio e das Montanhas do Cáucaso ao Lago Van .

Trebizonda e o Oriente Médio

O mosteiro Iviron no Monte Athos, um importante centro da cultura cristã favorecido pela coroa georgiana.

Entre os eventos notáveis ​​do reinado de Tamar estava a fundação do Império de Trebizonda na costa do Mar Negro em 1204. Este estado foi estabelecido por Aleixo I Megas Comnenos (r. 1204–1222) e seu irmão, David , nas províncias de Pônticas do nordeste do desmoronamento do Império Bizantino com a ajuda das tropas georgianas. Aleixo e David, parentes de Tamar, eram príncipes bizantinos fugitivos criados na corte georgiana. De acordo com o historiador de Tamar, o objetivo da expedição georgiana a Trebizonda era punir o imperador bizantino Aleixo IV Angelos (r. 1203-1204) pelo confisco de uma remessa de dinheiro da rainha georgiana para os mosteiros de Antioquia e Monte Athos . No entanto, o esforço Pôntico de Tamar pode ser melhor explicado por seu desejo de aproveitar as vantagens da Quarta Cruzada da Europa Ocidental contra Constantinopla para estabelecer um estado amigável na vizinhança imediata ao sudoeste da Geórgia, bem como pela solidariedade dinástica aos despossuídos Komnenoi . Tamar procurou aproveitar a fraqueza do Império Bizantino e a derrota dos Cruzados nas mãos do sultão aiúbida Saladino para ganhar a posição da Geórgia no cenário internacional e assumir o papel tradicional da coroa bizantina como protetora do Cristãos do Oriente Médio . Os missionários cristãos georgianos eram ativos no Cáucaso do Norte e as comunidades monásticas de expatriados estavam espalhadas por todo o Mediterrâneo Oriental . A crônica de Tamar elogia sua proteção universal ao cristianismo e seu apoio a igrejas e mosteiros do Egito à Bulgária e Chipre .

O Mosteiro da Cruz em Jerusalém foi anteriormente habitado pelos monges georgianos e patrocinado pela Rainha Tamar.

A corte georgiana preocupava-se principalmente com a proteção dos centros monásticos georgianos na Terra Santa . No século 12, oito mosteiros georgianos foram listados em Jerusalém . O biógrafo de Saladino, Bahā 'ad-Dīn ibn Šaddād , relata que, após a conquista aiúbida de Jerusalém em 1187, Tamar enviou emissários ao sultão para solicitar que as possessões confiscadas dos mosteiros georgianos em Jerusalém fossem devolvidas. A resposta de Saladino não é registrada, mas os esforços da rainha parecem ter sido bem-sucedidos: Jacques de Vitry , que chegou ao bispado de Acre logo após a morte de Tamar, dá mais evidências da presença dos georgianos em Jerusalém. Ele escreve que os georgianos - ao contrário dos outros peregrinos cristãos - tinham permissão para entrar na cidade, com seus estandartes desfraldados. Ibn Šaddād, além disso, afirma que Tamar superou o lance do imperador bizantino em seus esforços para obter as relíquias da Verdadeira Cruz , oferecendo 200.000 moedas de ouro a Saladino, que havia levado as relíquias como butim na Batalha de Hattin - sem sucesso, no entanto.

era de ouro

Monarquia feudal

Um fragmento do afresco do início do século 13 da Rainha Tamar da Betânia.

As façanhas políticas e culturais da Geórgia na época de Tamar estavam enraizadas em um passado longo e complexo. Tamar deveu suas realizações mais imediatamente às reformas de seu bisavô David IV (r. 1089-1125) e, mais remotamente, aos esforços unificadores de David III e Bagrat III, que se tornaram arquitetos de uma unidade política de reinos e principados georgianos na década de abertura do século XI. Tamar foi capaz de desenvolver seus sucessos. Nos últimos anos do reinado de Tamar, o estado georgiano atingiu o auge de seu poder e prestígio na Idade Média . O reino de Tamar se estendia da crista do Grande Cáucaso, no norte, até Erzurum, no sul, e dos Zygii, no noroeste, até a vizinhança de Ganja, no sudeste, formando um império pan-caucasiano, com o regime leal de Zachariad no norte e no centro da Armênia , Shirvan como vassalo e Trebizonda como aliado. Um historiador georgiano contemporâneo exalta Tamar como o senhor das terras "do Mar do Ponto [isto é, o Mar Negro ] ao Mar de Gurgan [isto é, o Mar Cáspio ], de Speri a Derbend , e todos os Cáucaso até Cazária e Cítia . "

O título real foi correspondentemente engrandecido. Agora refletia não apenas o domínio de Tamar sobre as subdivisões tradicionais do reino georgiano, mas também incluía novos componentes, enfatizando a hegemonia da coroa georgiana sobre as terras vizinhas. Assim, nas moedas e cartas emitidas em seu nome, Tamar é identificada como:

Pela vontade de Deus, Rei dos Reis e Rainha das Rainhas dos Abkhazianos , Kartvelianos , Arranianos , Kakhetianos e Armênios ; Shirvanshah e Shahanshah ; Autocrata de todo Oriente e Ocidente, Glória do Mundo e Fé; Campeão do Messias .
Moeda de cobre com inscrições georgianas e árabes com o monograma de Tamar (1200).

A rainha nunca alcançou poderes autocráticos e o conselho nobre continuou a funcionar. No entanto, o prestígio de Tamar e a expansão do patronq'moba - uma versão georgiana do feudalismo - impediram que os príncipes dinásticos mais poderosos fragmentassem o reino. Este foi um período clássico na história do feudalismo georgiano. As tentativas de transplantar práticas feudais em áreas onde antes eram quase desconhecidas não passaram sem resistência. Houve uma revolta entre os montanhistas de Pkhovi e Dido na fronteira nordeste da Geórgia em 1212, que foi reprimida por Ivane Mkhargrzeli após três meses de combates pesados.

Com prósperos centros comerciais agora sob o controle da Geórgia, a indústria e o comércio trouxeram novas riquezas ao país e à corte. Tributo extraído dos vizinhos e espólio de guerra adicionado ao tesouro real, dando origem ao ditado de que "os camponeses eram como nobres, os nobres como príncipes e os príncipes como reis".

Cultura

Um fólio do manuscrito dos Evangelhos de Vani , copiado a pedido da Rainha Tamar.

Com essa prosperidade, veio uma explosão da distinta cultura georgiana, emergindo do amálgama de influências cristãs , seculares, bizantinas e iranianas. Apesar disso, os georgianos continuaram a se identificar com o Ocidente bizantino, em vez do Oriente islâmico, com a monarquia georgiana buscando enfatizar sua associação com o cristianismo e apresentar sua posição como algo dado por Deus . Foi nesse período que o cânone da arquitetura ortodoxa georgiana foi redesenhado e uma série de catedrais em grande escala foram construídas. A expressão bizantina do poder real foi modificada de várias maneiras para reforçar a posição sem precedentes de Tamar como uma mulher governando por seus próprios méritos. Os cinco retratos de igreja monumentais existentes da rainha são claramente modelados em imagens bizantinas, mas também destacam temas especificamente georgianos e ideais do tipo persa de beleza feminina. Apesar da cultura de inclinação bizantina da Geórgia, as conexões comerciais íntimas do país com o Oriente Médio são evidenciadas nas moedas georgianas contemporâneas, cujas lendas foram compostas em georgiano e árabe . Uma série de moedas cunhadas por volta de 1200 em nome da Rainha Tamar representava uma variante local do anverso bizantino e uma inscrição árabe no reverso proclamando Tamar como o "Campeão do Messias".

As crônicas georgianas contemporâneas consagraram a moralidade cristã e a literatura patrística continuou a florescer, mas já havia perdido sua posição dominante para a literatura secular, que era altamente original, embora desenvolvesse contato próximo com culturas vizinhas. A tendência culminou no poema épico de Shota Rustaveli , O Cavaleiro na Pele da Pantera ( Vepkhistq'aosani ), que celebra os ideais de uma " Era de Cavalaria " e é reverenciado na Geórgia como a maior conquista da literatura nativa.

Morte e sepultamento

O mosteiro Gelati , um Patrimônio Mundial da UNESCO , é um presumível local de sepultamento da Rainha Tamar.

Tamar sobreviveu a seu consorte, David Soslan, e morreu de uma "doença devastadora" não muito longe de sua capital , Tbilisi , tendo anteriormente coroado seu filho, Lasha-Giorgi, co - regente . O historiador de Tamar relata que a rainha adoeceu repentinamente ao discutir assuntos de estado com seus ministros no castelo Nacharmagevi perto da cidade de Gori . Ela foi transportada para Tbilisi e depois para o castelo próximo de Agarani, onde Tamar morreu e foi pranteada por seus súditos. Seus restos mortais foram transferidos para a catedral de Mtskheta e mais tarde para o mosteiro Gelati , um cemitério da família da dinastia real georgiana. A opinião acadêmica tradicional é que Tamar morreu em 1213, embora haja vários indícios de que ela possa ter morrido antes, em 1207 ou 1210.

A cidade-caverna em ruínas de Vardzia .

Mais tarde, várias lendas surgiram sobre o local do sepultamento de Tamar. Um deles conta que Tamar foi enterrada em um nicho secreto do mosteiro Gelati para evitar que o túmulo fosse profanado por seus inimigos. Outra versão sugere que os restos mortais de Tamar foram enterrados em um local remoto, possivelmente na Terra Santa. O cavaleiro francês Guillaume de Bois, em carta do início do século XIII, escrita na Palestina e dirigida ao bispo de Besançon , afirmava ter ouvido que o rei dos georgianos se dirigia a Jerusalém com um grande exército e já havia conquistou muitas cidades dos sarracenos . Ele carregava, segundo o relatório, os restos mortais de sua mãe, a "poderosa rainha Tamar" ( regina potentissima Thamar ), que não pôde fazer uma peregrinação à Terra Santa em vida e deixou seu corpo para ser enterrado perto o Santo Sepulcro .

No século 20, a busca pelo túmulo de Tamar se tornou um assunto de pesquisa acadêmica, bem como o foco de um interesse público mais amplo. O escritor georgiano Grigol Robakidze escreveu em seu ensaio de 1918 sobre Tamar: "Até agora, ninguém sabe onde está o túmulo de Tamar. Ela pertence a todos e a ninguém: seu túmulo está no coração do georgiano. E na percepção dos georgianos, este não é um túmulo, mas um belo vaso no qual uma flor imperecível, o grande Tamar, floresce. " Uma visão acadêmica ortodoxa ainda coloca o túmulo de Tamar em Gelati, mas uma série de estudos arqueológicos, começando com Taqaishvili em 1920, não conseguiu localizá-lo no mosteiro.

Legado e cultura popular

Medieval

Shota Rustaveli apresenta seu poema à Rainha Tamar , uma pintura do artista húngaro Mihály Zichy (1880).

Ao longo dos séculos, a Rainha Tamar emergiu como uma figura dominante no panteão histórico da Geórgia . A construção de seu reinado como uma "Idade de Ouro" começou no próprio reinado e Tamar se tornou o foco da época. Vários poetas georgianos medievais, incluindo Shota Rustaveli, reivindicaram Tamar como a inspiração para suas obras. Diz a lenda que Rustaveli até se consumiu de amor pela rainha e terminou seus dias em um mosteiro. Uma cena dramática do poema de Rustaveli, onde o experiente Rei Rostevan coroa sua filha Tinatin, é uma alegoria à cooptação de Tamar por Jorge III. Rustaveli comenta: "Tão bom quanto filhote de leão, seja fêmea ou macho".

A rainha tornou-se um assunto de vários contemporâneos panegíricos , como Chakhrukhadze 's Tamariani e Ioane Shavteli ' s Abdul-Mesia . Ela foi elogiada nas crônicas, principalmente nos dois relatos centrados em seu reinado - A Vida de Tamar, Rainha das Rainhas e As Histórias e Elogios dos Soberanos - que se tornaram as principais fontes da santificação de Tamar na literatura georgiana. Os cronistas a exaltam como "protetora das viúvas" e "três vezes bem-aventuradas", e colocam particular ênfase nas virtudes de Tamar como mulher: beleza, humildade, amor à misericórdia, fidelidade e pureza. Embora Tamar tenha sido canonizada pela igreja georgiana muito mais tarde, ela foi até mesmo nomeada como uma santa em vida em um colofão bilíngue Greco- Georgiano anexado ao manuscrito dos Evangelhos Vani .

A idealização de Tamar foi ainda mais acentuada pelos eventos ocorridos sob seus sucessores imediatos; duas décadas depois da morte de Tamar, as invasões Khwarezmian e Mongol trouxeram a ascendência georgiana a um fim abrupto. Períodos posteriores de renascimento nacional foram efêmeros demais para coincidir com as conquistas do reinado de Tamar. Tudo isso contribuiu para o culto a Tamar, que obscureceu a distinção entre a rainha idealizada e a personalidade real.

Na memória popular, a imagem de Tamar adquiriu uma fachada lendária e romântica. Um conjunto diversificado de canções folclóricas, poemas e contos a ilustram como uma governante ideal, uma mulher sagrada em quem certos atributos de divindades pagãs e santos cristãos às vezes eram projetados. Por exemplo, em uma antiga lenda osseta , a rainha Tamar concebe seu filho de um raio de sol que brilha pela janela. Outro mito, das montanhas georgianas, iguala Tamar à divindade pagã do tempo, Pirimze , que controla o inverno. Da mesma forma, no distrito montanhoso de Pshavi , a imagem de Tamar se fundiu com a deusa pagã da cura e da fertilidade feminina.

Embora Tamar ocasionalmente acompanhasse seu exército e seja descrita como planejando algumas campanhas, ela nunca se envolveu diretamente na luta. No entanto, a memória das vitórias militares de seu reinado contribuiu para a outra imagem popular de Tamar, a de modelo de rainha guerreira. Também ecoou no Conto da Rainha Dinara , uma popular história russa do século 16 sobre uma fictícia rainha georgiana lutando contra os persas . O Czar de Todas as Rússias Ivan, o Terrível, antes da tomada de Kazan, encorajou seu exército pelos exemplos das batalhas de Tamar, descrevendo-a como "a mais sábia Rainha da Península Ibérica , dotada da inteligência e coragem de um homem".

Moderno

Reprodução do painel real do Príncipe Gagarin em Betânia, representando Jorge IV (à esquerda), Tamar (ao centro) e Jorge III (à direita), flanqueado pelos santos guerreiros (1847).
Assinatura de Tamar em 1202.

Muito da percepção moderna da Rainha Tamar foi moldada sob a influência do Romantismo do século 19 e do crescente nacionalismo entre os intelectuais georgianos da época. Nas literaturas russa e ocidental do século 19, a imagem da Rainha Tamar refletia as concepções europeias do Oriente - do qual a Geórgia era percebida como parte - e a posição e características das mulheres nele. O escritor tirolês Jakob Philipp Fallmerayer descreveu Tamar como um " Semiramis Caucasiano ". Fascinado pelo " exótico " Cáucaso, o poeta russo Mikhail Lermontov escreveu o poema romântico Tamara ( russo : Тамара ; 1841) no qual utilizou a antiga lenda georgiana sobre uma princesa montanhosa parecida com uma sereia a quem o poeta deu o nome de Rainha Tamar. Embora a descrição de Lermontov da rainha georgiana como uma sedutora destruidora não tivesse nenhum fundo histórico aparente, foi influente o suficiente para levantar a questão da sexualidade de Tamar, uma questão que recebeu algum destaque pelos autores europeus do século XIX. A peça de Knut Hamsun em 1903, Rainha Tamara, teve menos sucesso; os críticos de teatro viam nela "uma mulher moderna vestida com um traje medieval" e liam a peça como "um comentário sobre a nova mulher da década de 1890". O maestro russo Mily Balakirev compôs um poema sinfônico chamado "Tamara".

Na literatura georgiana, Tamar também foi romantizada, mas de forma muito diferente da visão russa e da Europa Ocidental. Os românticos georgianos seguiram uma tradição medieval ao retratar Tamar como uma mulher gentil e santa que governava um país em guerra permanente. Este sentimento foi ainda inspirado pela redescoberta de uma pintura de parede contemporânea do século 13 de Tamar no então arruinado mosteiro de Betânia , que foi descoberto e restaurado pelo Príncipe Grigory Gagarin na década de 1840. O afresco tornou-se fonte de numerosas gravuras que circulavam na Geórgia naquela época e inspirou o poeta Grigol Orbeliani a lhe dedicar um poema romântico. Além disso, os literatos georgianos, reagindo ao domínio russo na Geórgia e à supressão das instituições nacionais, contrastaram a era de Tamar com sua situação contemporânea, lamentando o passado irremediavelmente perdido em seus escritos. Conseqüentemente, Tamar se tornou a personificação do apogeu da Geórgia, uma percepção que persiste até os dias de hoje.

O casamento de Tamar com o príncipe de Rus, Yuri, tornou-se o tema de duas obras em prosa ressonantes na Geórgia moderna. A peça de Shalva Dadiani , originalmente intitulada The Unfortunate Russian (უბედური რუსი; 1916–1926), foi atacada pelos críticos soviéticos por distorcer a "amizade de séculos dos povos russo e georgiano". Sob pressão do Partido Comunista , Dadiani teve que revisar tanto o título quanto o complô de acordo com a ideologia oficial do Estado soviético. Em 2002, um conto satírico O Primeiro Russo (პირველი რუსი), escrito pelo jovem escritor georgiano Lasha Bughadze e focado em uma frustrada noite de núpcias de Tamar e Yuri, indignou muitos conservadores e desencadeou uma polêmica nacional, incluindo discussões acaloradas na mídia . o Parlamento da Geórgia e o Patriarcado da Igreja Ortodoxa da Geórgia.

Veneração

Ícone de Tamar

Tamar foi canonizada pela Igreja Ortodoxa da Geórgia como a Santa Rainha Justa Tamar (წმიდა კეთილმსახური მეფე თამარი, ts'mida k'etilmsakhuri mepe tamari ; também venerada como "Tamara de fé de direita"), com seu dia de festa comemorado em 1º de maio (de o calendário juliano , que equivale a 14 de maio no calendário gregoriano ).

Os ortodoxos da Antioquia celebram a festa de Santa Tamara em 22 de abril.

Genealogia

O gráfico abaixo mostra a genealogia abreviada de Tamar e sua família, desde o avô de Tamar até seus netos.

Genealogia de Tamar e sua família
Demetrius I
King of Georgia, 1125–1154
David V
King of Georgia, 1154–1155
George III
Rei da Geórgia, 1155-1184
Burdukhan de Alania Rusudan
Demna Tamar
Rainha da Geórgia, 1184-1213
1. Yuri Bogolyubsky Rusudan
2. David Soslan
George IV
Rei da Geórgia, 1213-1223

Rainha Rusudan da Geórgia, 1223-1245
Ghias ad-din
David VII
Rei da Geórgia, 1247–1270
David VI
Rei da Geórgia, 1245–1293
Tamar

Veja também

Referências

Citações

Fontes

links externos

Tamar da georgia
Precedido por
Rainha da Geórgia
1178–1213
com George III (1178–1184)
George IV (1207–1213)
Sucedido por