Ta'anit - Ta'anit
Arrependimento no Judaísmo Teshuva "Retornar"
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Arrependimento, expiação e maior ascensão no Judaísmo |
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Judeus e judaísmo |
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Um ta'anit ( taanis na pronúncia de Ashkenaz , ou taʿanith em hebraico clássico ) é um jejum no judaísmo em que a pessoa se abstém de toda comida e bebida, incluindo água.
Objetivos
Um jejum judaico pode ter um ou mais propósitos, incluindo:
- Expiação pelos pecados: O jejum não é considerado o meio principal de se obter expiação; em vez disso, o arrependimento sincero e a retificação de irregularidades são a chave. Não obstante, o jejum conduz à expiação, pois tende a precipitar a contrição. Portanto, a Bíblia requer jejum no Yom Kippur . Porque, de acordo com a Bíblia Hebraica, adversidades e circunstâncias calamitosas podem ocorrer como resultado do pecado, o jejum é freqüentemente realizado pela comunidade ou por indivíduos para obter expiação e evitar catástrofes. A maior parte do Tratado Ta'anit ("Jejum [s]") do Talmud é dedicado ao protocolo envolvido na declaração e observação dos dias de jejum.
- Luto comemorativo: a maioria dos dias de jejum comunitários que são fixados permanentemente no calendário judaico têm esse propósito. Esses jejuns incluem: Tisha B'Av , o décimo sétimo de Tamuz , o décimo de Tevet e o jejum de Gedalia . O propósito de um jejum de luto é a demonstração de que aqueles que jejuam são afetados e perturbados por uma perda anterior. Isso serve para aumentar a apreciação daquilo que foi perdido.
- Súplica, como o Jejum de Ester
- Gratidão comemorativa: Visto que comida e bebida são necessidades corporais, a abstinência deles serve para fornecer uma oportunidade única para enfocar no espiritual. Na verdade, o Midrash explica que o jejum pode potencialmente elevar alguém ao nível exaltado dos anjos ministradores. Essa dedicação é considerada gratidão apropriada a Deus por providenciar a salvação. Além disso, ao abster-se de tal indulgência física básica, pode-se apreciar mais grandemente a dependência da humanidade de Deus, levando à apreciação da beneficência de Deus em sustentar Suas criações.
Dias judaicos de jejum
Jejuns completos
Um jejum judaico completo dura do pôr do sol à escuridão da noite seguinte. Existem dois dias de jejum completo judaico:
- Yom Kippur - o único dia de jejum mencionado na Torá (Levítico 23: 26-32)
Os dois dias completos de jejum trazem quatro restrições além de comer e beber - não se pode lavar o corpo, usar sapatos de couro, usar colônias, óleos ou perfumes, nem ter relações sexuais. Yom Kippur também tem todas as restrições do Shabat , e Tisha B'Av tem restrições um tanto semelhantes a um enlutado sentado shivá .
O status Halakha dos dois jejuns judaicos completos é que eles são obrigatórios.
Jejuns menores
Jejuns menores são observados do amanhecer ao anoitecer, sem restrições adicionais. Existem quatro jejuns públicos menores:
- Jejum de Gedalia (Tzom Gedalia)
- Décimo de Tevet (Asara B'Tevet)
- Jejum de Esther (Ta'anit Esther)
- Décimo sétimo dia de Tammuz (Shiva Asar B'Tammuz)
Liturgia
Durante os quatro jejuns menores, uma série de mudanças são feitas na liturgia:
- A porção da Torá para os dias de jejum (Êxodo 32: 11-14, 34: 1-10), comumente chamada de VaYechal após a primeira palavra da porção, é lida durante os serviços de Shacharit e Mincha . Após a Leitura da Torá no serviço Mincha, as comunidades Ashkenazi lêem a Haftará para os Dias de Jejum (Isaías 55: 6-56: 8), que é comumente chamada de Dirshu após sua primeira palavra.
- Durante o serviço Shacharit, Selichot são recitados.
- Avinu Malkeinu é recitado durante os serviços de Shacharit e Mincha, exceto em ocasiões em que Tachanun é omitido.
- Aneinu é recitado durante o serviço Mincha nas comunidades Ashkenazi. Também é inserido pelo Chazan durante o serviço de Shacharit. Nas comunidades sefarditas , também é recitado durante o serviço de Shacharit.
Quatro jejuns
Os jejuns maiores e menores que comemoram eventos relacionados à destruição do Templo de Jerusalém são chamados de quatro jejuns . Eles são:
- Nono de Av (Tisha B'Av, rápido total)
- Jejum de Gedalia (Tzom Gedalia, jejum menor)
- Décimo de Tevet (Asara B'Tevet, menor rápido)
- Décimo sétimo dia de Tammuz (Shiva Asar B'Tammuz, menor rápido)
Os jejuns menores são mencionados na Bíblia como jejuns em memória da destruição do Primeiro Templo . No entanto, depois que o Segundo Templo foi construído, esses jejuns deixaram de ser observados. O Talmud estabelece regras gerais para a observância dos jejuns em períodos posteriores: se o Templo permanece, os jejuns não são observados e, em vez disso, têm o status de Yom Tov e são observados como feriados; se o povo judeu está sendo perseguido, os jejuns são observados; se nenhum desses for o caso, então "se eles desejarem, eles jejuam, se eles não quiserem, eles não jejuam." Hoje em dia, o povo judeu está acostumado a fazer esses jejuns, tornando-os obrigatórios.
Jejuns habituais
Os jejuns habituais são praticados por comunidades específicas, ou por indivíduos especialmente piedosos, ou por certas classes de indivíduos.
- Jejum do Primogênito , Ta'anit Bechorot, observado no dia anterior à Páscoa .
- Yom Kippur Katan (literalmente, o pequeno Yom Kippur) - realizado um dia antes de Rosh Hodesh na maioria dos meses.
- BaHaB (acrônimo em hebraico para segunda, quinta, segunda-feira) - Este é um costume de jejuar na primeira segunda, quinta e depois na segunda-feira seguinte dos meses judaicos de Cheshvan e Iyar - logo após os feriados de Sucot e Páscoa.
- Shovavim Tat, 6 ou 8 semanas de arrependimento quando as primeiras 6 ou 8 leituras litúrgicas do Êxodo são lidas. Alguns jejuam todos os dias (exceto o Shabat), alguns uma ou duas vezes por semana, na segunda e na quinta, apenas na quinta ou apenas na sexta-feira.
- Jejum comemorando os massacres de Khmelnytsky , realizado em 20 Sivan.
- Jejum de Samuel: realizado no dia 28 de Iyar. Não amplamente observado.
- Jejum de Moisés no sétimo dia de Adar .
- Existe um costume para os noivos jejuarem no dia do casamento. É observado por Ashkenazi e alguns judeus sefarditas. (Isso se aplica tanto àqueles que estão se casando pela primeira vez quanto àqueles que estão se casando novamente.) Eles jejuam desde o amanhecer até depois da chupá , fazendo sua primeira refeição durante sua reclusão yichud no final da cerimônia. Este costume não é registrado no Talmud e aparece pela primeira vez no Sefer HaRokeach .
Normalmente, orações especiais chamadas selichot são adicionadas nos serviços de oração matinais em muitos dias.
Quebrando o jejum
O intervalo do jejum é uma refeição que ocorre após o jejum. Depois do Yom Kippur, é visto como uma refeição festiva. Para evitar a indigestão, alguns optam por evitar alimentos pesados, como carne, observem o costume de comer laticínios leves com moderação.
Outras abstenções de comida
Do Gemara há uma proibição de comer antes de Shacharit , as orações da manhã, exceto para aqueles que estão doentes ou incapazes de se concentrar.