Ta'anit - Ta'anit

Um ta'anit ( taanis na pronúncia de Ashkenaz , ou taʿanith em hebraico clássico ) é um jejum no judaísmo em que a pessoa se abstém de toda comida e bebida, incluindo água.

Objetivos

Um jejum judaico pode ter um ou mais propósitos, incluindo:

  • Expiação pelos pecados: O jejum não é considerado o meio principal de se obter expiação; em vez disso, o arrependimento sincero e a retificação de irregularidades são a chave. Não obstante, o jejum conduz à expiação, pois tende a precipitar a contrição. Portanto, a Bíblia requer jejum no Yom Kippur . Porque, de acordo com a Bíblia Hebraica, adversidades e circunstâncias calamitosas podem ocorrer como resultado do pecado, o jejum é freqüentemente realizado pela comunidade ou por indivíduos para obter expiação e evitar catástrofes. A maior parte do Tratado Ta'anit ("Jejum [s]") do Talmud é dedicado ao protocolo envolvido na declaração e observação dos dias de jejum.
  • Luto comemorativo: a maioria dos dias de jejum comunitários que são fixados permanentemente no calendário judaico têm esse propósito. Esses jejuns incluem: Tisha B'Av , o décimo sétimo de Tamuz , o décimo de Tevet e o jejum de Gedalia . O propósito de um jejum de luto é a demonstração de que aqueles que jejuam são afetados e perturbados por uma perda anterior. Isso serve para aumentar a apreciação daquilo que foi perdido.
  • Súplica, como o Jejum de Ester
  • Gratidão comemorativa: Visto que comida e bebida são necessidades corporais, a abstinência deles serve para fornecer uma oportunidade única para enfocar no espiritual. Na verdade, o Midrash explica que o jejum pode potencialmente elevar alguém ao nível exaltado dos anjos ministradores. Essa dedicação é considerada gratidão apropriada a Deus por providenciar a salvação. Além disso, ao abster-se de tal indulgência física básica, pode-se apreciar mais grandemente a dependência da humanidade de Deus, levando à apreciação da beneficência de Deus em sustentar Suas criações.

Dias judaicos de jejum

Jejuns completos

Um jejum judaico completo dura do pôr do sol à escuridão da noite seguinte. Existem dois dias de jejum completo judaico:

  • Yom Kippur - o único dia de jejum mencionado na Torá (Levítico 23: 26-32)

Os dois dias completos de jejum trazem quatro restrições além de comer e beber - não se pode lavar o corpo, usar sapatos de couro, usar colônias, óleos ou perfumes, nem ter relações sexuais. Yom Kippur também tem todas as restrições do Shabat , e Tisha B'Av tem restrições um tanto semelhantes a um enlutado sentado shivá .

O status Halakha dos dois jejuns judaicos completos é que eles são obrigatórios.

Jejuns menores

Jejuns menores são observados do amanhecer ao anoitecer, sem restrições adicionais. Existem quatro jejuns públicos menores:

Liturgia

Durante os quatro jejuns menores, uma série de mudanças são feitas na liturgia:

  • A porção da Torá para os dias de jejum (Êxodo 32: 11-14, 34: 1-10), comumente chamada de VaYechal após a primeira palavra da porção, é lida durante os serviços de Shacharit e Mincha . Após a Leitura da Torá no serviço Mincha, as comunidades Ashkenazi lêem a Haftará para os Dias de Jejum (Isaías 55: 6-56: 8), que é comumente chamada de Dirshu após sua primeira palavra.
  • Durante o serviço Shacharit, Selichot são recitados.
  • Avinu Malkeinu é recitado durante os serviços de Shacharit e Mincha, exceto em ocasiões em que Tachanun é omitido.
  • Aneinu é recitado durante o serviço Mincha nas comunidades Ashkenazi. Também é inserido pelo Chazan durante o serviço de Shacharit. Nas comunidades sefarditas , também é recitado durante o serviço de Shacharit.

Quatro jejuns

Os jejuns maiores e menores que comemoram eventos relacionados à destruição do Templo de Jerusalém são chamados de quatro jejuns . Eles são:

  • Nono de Av (Tisha B'Av, rápido total)
  • Jejum de Gedalia (Tzom Gedalia, jejum menor)
  • Décimo de Tevet (Asara B'Tevet, menor rápido)
  • Décimo sétimo dia de Tammuz (Shiva Asar B'Tammuz, menor rápido)

Os jejuns menores são mencionados na Bíblia como jejuns em memória da destruição do Primeiro Templo . No entanto, depois que o Segundo Templo foi construído, esses jejuns deixaram de ser observados. O Talmud estabelece regras gerais para a observância dos jejuns em períodos posteriores: se o Templo permanece, os jejuns não são observados e, em vez disso, têm o status de Yom Tov e são observados como feriados; se o povo judeu está sendo perseguido, os jejuns são observados; se nenhum desses for o caso, então "se eles desejarem, eles jejuam, se eles não quiserem, eles não jejuam." Hoje em dia, o povo judeu está acostumado a fazer esses jejuns, tornando-os obrigatórios.

Jejuns habituais

Os jejuns habituais são praticados por comunidades específicas, ou por indivíduos especialmente piedosos, ou por certas classes de indivíduos.

  • Jejum do Primogênito , Ta'anit Bechorot, observado no dia anterior à Páscoa .
  • Yom Kippur Katan (literalmente, o pequeno Yom Kippur) - realizado um dia antes de Rosh Hodesh na maioria dos meses.
  • BaHaB (acrônimo em hebraico para segunda, quinta, segunda-feira) - Este é um costume de jejuar na primeira segunda, quinta e depois na segunda-feira seguinte dos meses judaicos de Cheshvan e Iyar - logo após os feriados de Sucot e Páscoa.
  • Shovavim Tat, 6 ou 8 semanas de arrependimento quando as primeiras 6 ou 8 leituras litúrgicas do Êxodo são lidas. Alguns jejuam todos os dias (exceto o Shabat), alguns uma ou duas vezes por semana, na segunda e na quinta, apenas na quinta ou apenas na sexta-feira.
  • Jejum comemorando os massacres de Khmelnytsky , realizado em 20 Sivan.
  • Jejum de Samuel: realizado no dia 28 de Iyar. Não amplamente observado.
  • Jejum de Moisés no sétimo dia de Adar .
  • Existe um costume para os noivos jejuarem no dia do casamento. É observado por Ashkenazi e alguns judeus sefarditas. (Isso se aplica tanto àqueles que estão se casando pela primeira vez quanto àqueles que estão se casando novamente.) Eles jejuam desde o amanhecer até depois da chupá , fazendo sua primeira refeição durante sua reclusão yichud no final da cerimônia. Este costume não é registrado no Talmud e aparece pela primeira vez no Sefer HaRokeach .

Normalmente, orações especiais chamadas selichot são adicionadas nos serviços de oração matinais em muitos dias.

Quebrando o jejum

O intervalo do jejum é uma refeição que ocorre após o jejum. Depois do Yom Kippur, é visto como uma refeição festiva. Para evitar a indigestão, alguns optam por evitar alimentos pesados, como carne, observem o costume de comer laticínios leves com moderação.

Outras abstenções de comida

Do Gemara há uma proibição de comer antes de Shacharit , as orações da manhã, exceto para aqueles que estão doentes ou incapazes de se concentrar.

Referências

links externos