Pessoas Naso - Naso people

Naso
Teribe
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Localização do povo Naso
População total
3.005
Regiões com populações significativas
 Costa Rica , Panamá 
línguas
Teribe , espanhol
Grupos étnicos relacionados
Boruca , Bribri

O povo Naso ou Teribe (também Tjër Di ) é um povo indígena do Panamá e da Costa Rica . Eles vivem principalmente no noroeste do Panamá, na província de Bocas del Toro . Cerca de 3.500 pessoas pertencem à tribo Naso. É um dos poucos grupos ou tribos indígenas indígenas que continua a ter uma monarquia .

História

Os povos Naso (Teribe ou Térraba) ocuparam tradicionalmente as regiões montanhosas da selva do oeste de Bocas del Toro, onde continuam a se identificar com as terras ao longo do rio que ficaram conhecidas no mundo de língua espanhola como Teribe ou Tjër Di em Naso. 'Di' significa 'água' e 'Tjër' é a sua mítica “avó” que foi dotada por Deus com os segredos da medicina botânica. Até recentemente, três ou quatro gerações atrás, o povo Naso levava uma existência notavelmente autônoma. Dispersos entre seus clãs e propriedades, e geograficamente isolados da maior parte do mundo, os Naso desenvolveram e nutriram sua autossuficiência cultural por meio do idioma e da instituição da família.

Visão geral

Os Térraba, ou Teribe, são um grupo indígena da região de Puntarenas , no sul da Costa Rica, com uma rica herança cultural. Localizados em aproximadamente 34,7 milhas quadradas (9.000 hectares) ao longo do rio Térraba , os Térraba sobreviveram da terra por mais de 500 anos. O rio Grande de Térraba é o maior rio da Costa Rica, na província de Puntarenas, também conhecido como rio “Diquís” que em seu dialeto nativo significa “grande água”. Uma parte significativa da nação Térraba vive às margens do referido rio.

Os Térraba são um povo guerreiro cujas raízes remontam à civilização pré-colombiana Chiriquí que dominou a Costa Rica. Os Térraba têm uma relação profundamente espiritual com a terra e, principalmente, com a água. Quando os conquistadores espanhóis chegaram no início dos anos 1500, eles descobriram que a Costa Rica era um país cruel com poucos recursos para explorar. Em comparação com outras civilizações pré-coloniais, havia poucos indígenas para usar como mão de obra.

Os espanhóis trouxeram o catolicismo e a varíola , e muitas tribos não conseguiram sobreviver a ambos. Apesar da influência espanhola, os Térraba podem traçar sua história até eventos específicos já em 1600. Os Térraba conseguiram manter sua cultura, tradições e idioma, apesar da ocupação espanhola e da influência católica. Eles registraram uma extensa história oral para preservá-la para as gerações futuras.

Língua

A língua tradicional, o teribe, é falada apenas por um punhado de pessoas na comunidade. No entanto, os esforços para recuperá-lo contam com o apoio do Teribe do Panamá , outro grupo que compartilha sua cultura e história com o Térraba da Costa Rica. A comunidade panamenha conseguiu manter inteiramente o idioma nativo e ajudou a comunidade menor da Costa Rica, enviando um professor para a área para ajudar no ensino do idioma.

Os historiadores não sabem dizer por que e como essas tribos nativas visitaram a Ilha de Cocos . No entanto, Heyerdahl (1966) e Lines (1940) apóiam a antiga declaração de (Gonzalo Fernandez de) Oviedo a respeito dessas primeiras visitas. (Veja mais em Linha do tempo.)

A obra de Arroyo (1966) é provavelmente a melhor obra linguística e dicionário da língua Térraba, mas podem existir publicações mais recentes. Para uma breve bibliografia sobre a língua Térraba, consulte The Newberry Library's Indian Linguistics na coleção Edward E. Ayer, Volume 2.

Linha do tempo

1610

Os Térraba participaram com os grupos indígenas Ateos, Viceitas e Cabecares na rebelião que destruiu Santiago de Salamanca.

Os espanhóis escreveram sobre a Ilha dos Cocos, “Allí se hallaron ciertos ídolos labrados de piedra”. Lines (1940) afirmou o mesmo. Ou seja, “certos ídolos foram encontrados lá [na Ilha de Cocos], feitos de pedra”. Isso indica as visitas de algumas tribos nativas antes (ou no início da) era colonial. Os achados arqueológicos em Heyerdahl (1966) confirmam que as Ilhas Galápagos, mais ou menos na mesma distância do continente, tiveram visitas semelhantes de índios sul-americanos. É possível que a pátria temporária ou um porto base de uma das tribos estivesse nas Ilhas Galápagos nessas décadas.

Não há dados detalhados sobre a Térraba antes do ano 1697. Na época, eram entre 500 e 2.000 pessoas. Seus homens foram descritos como nus e distintos de outras tribos da Costa Rica por sua fama de trabalhadores diligentes. Seus inimigos mortais eram os Changuenes , mencionados em documentos espanhóis pelo menos desde 1680, como vivendo na costa do Pacífico da Costa Rica. Em 1708-1709, os Térrabas também viviam na costa de Diquis, mais tarde chamada de “Grande de Térraba”. Eles se tornaram cristãos muito fiéis.

1710

Missionários liderados por Fray Pablo de Rebullida e os militares espanhóis transferiram parte da população de Térraba para a região sudoeste da Costa Rica, perto de Boruca e do rio Térraba. A cidade, San Francisco de Térraba, foi fundada em 1689. Seu nome foi posteriormente abreviado para Térraba.

1761

Os índios do norte atacaram San Francisco de Térraba, queimando-o, matando os homens e capturando as mulheres, um dia depois do ataque a Cabagra , outro grupo indígena local. Após o massacre, Térraba tinha apenas 300 pessoas restantes.

1845-1848

Depois que uma igreja foi queimada, os padres católicos decidiram que a redução do território conservaria e protegeria a população. Dentro de alguns anos, padres paulinos chegaram para assumir a comunidade de Térraba, mas trouxeram a varíola. A epidemia dizimou a população.

1956-1977

A legislação para estabelecer e proteger os territórios indígenas deu aos Térraba o direito inalienável às suas terras tradicionais, ao uso de seus recursos e alguma autonomia de autogoverno.

Década de 1970

A Costa Rica começou a promover o desmatamento de florestas para convertê-las em terras agrícolas e pastoris. Grande parte da floresta de Térraba foi perdida.

1982

Os Térraba perderam o direito de possuir os minerais sob o solo de suas próprias terras, sob uma nova lei de mineração.

1999

A Costa Rica reconheceu as línguas indígenas em sua constituição .

2002

As comunidades indígenas começaram a protestar contra o Projeto Hidrelétrico Diquís, então conhecido como Projeto Hidrelétrico Boruca.

2004

O título de propriedade do território foi alterado e reduzido sem pedir ao Térraba, fragmentando o território em blocos.

2007

Os trabalhadores do projeto Diquís se mudaram para a região e começaram a trabalhar sem consultar a comunidade de Térraba.

2009

Em 6 de outubro, mais de 150 Térraba e outros marcharam ao longo da Rodovia Interamericana para exigir o respeito a seu direito de participar das decisões que envolvem suas terras. Eles marcharam até a cidade de Buenos Aires , a mais de 13 quilômetros do território de Térraba. Funcionários do ICE filmaram e gritaram com eles em Buenos Aires, causando um confronto que exigiu intervenção policial.

2011

O Instituto Costarriquenho de Eletricidade ( Instituto Costarricense de Electricidad - ICE) retirou seus equipamentos e suspendeu as obras no território de Térraba.

Economia

Os Naso, que agora vivem na província de Bocas del Toro, Panamá, são em sua maioria muito pobres agricultores de subsistência que complementam seus ganhos com a venda de produtos agrícolas (cacau, laranja, banana-da-terra, etc.), animais (porcos , galinhas, patos, etc.), madeira ( C ordia alliodora , Cedrela odorata , etc.) e alguns artesanatos que transportam para a cidade relativamente próxima de Changuinola (população 30.000, duas horas rio abaixo em jangada ou canoa). Embora os Naso sejam isolados geograficamente e recebam poucos visitantes em suas comunidades, eles são em sua maioria bilíngues (Naso e espanhol), usam roupas ocidentais, e muitos deles se converteram às religiões protestantes evangélicas . A filial da Costa Rica obteve sucesso na obtenção de apoio financeiro das Nações Unidas para construir instalações turísticas, incluindo albergues / cabines com encanamento e melhorias em trilhas.

Terras

O científico, hidrelétrica e enorme eco-turismo potencial do território ancestral do povo Naso atraiu o interesse nacional e internacional considerável. A partir da década de 1980, o Governo do Panamá transferiu grandes partes da região para seu próprio sistema de áreas protegidas ( Floresta Nacional Palo Seco (BBPS) e Parque Internacional La Amistad (PILA). No ano de 2005, três grandes projetos de conservação e desenvolvimento foram propondo reorganizar significativamente as atividades locais de uso da terra. Isso incluiu uma nova lei para reconhecer os direitos territoriais e jurisdição de Naso na Assembleia Nacional do Panamá , um projeto do Corredor Biológico financiado pelo Banco Mundial (CBMAP) que promove o desenvolvimento sustentável em comunidades indígenas e áreas protegidas, e Projeto hidrelétrico patrocinado por uma concessionária colombiana ( Empresas Públicas de Medellín ).

Na Costa Rica, as terras de Térraba estão ameaçadas pelo projeto da Barragem de Diquís, que inundaria 10% das terras, incluindo importantes locais sagrados, e que forçaria a realocação dos cerca de 600 indígenas Naso que vivem no país.

Política

A tribo é governada por um rei. A sucessão, segundo a tradição, seguiria do rei para seu irmão, para o filho mais velho do rei anterior. Desde a década de 1980, a sucessão é baseada no voto da população adulta. Normalmente, quando há um sentimento na comunidade de que há insatisfação com o rei atual (ou às vezes rainha, por exemplo a rainha Rufina ), outro membro da família real pode optar por se candidatar a uma votação pública para ver se pode substituir o rei atual. Em 2004, o rei Tito foi deposto após a aprovação de um projeto hidrelétrico no rio Bonyic, que atravessa o território Naso. Ele foi deposto em um levante civil na capital - Siey Llik - e forçado ao exílio. Seu tio é agora considerado rei de Naso pela maioria da tribo, embora esse estado de coisas ainda não tenha sido reconhecido pelo governo panamenho.

Lista de Reis

Cultura

Os Térraba se descrevem como uma comunidade matriarcal . Eles se orgulham de sua rica agricultura e de sua independência.

A maioria dos habitantes do Panamá fala a língua nativa, embora a maioria também saiba espanhol . Muito poucas tribos Naso aderem ao catolicismo romano . A Igreja Adventista do Sétimo Dia é muito importante. O Deus tradicional é Sibö , que é um Deus supremo e criador. A maioria dos Naso vive em casas elevadas de madeira, com telhados de palha ou revestidos de zinco.

Na Costa Rica, poucos falantes nativos permanecem, principalmente idosos. Casamentos entre os grupos da Costa Rica e do Panamá trouxeram alguns falantes fluentes para viver nos territórios da Costa Rica. Desde 2012, a comunidade da Costa Rica trouxe um professor do Panamá para reintroduzir o idioma nas escolas da aldeia.

Veja também

Notas

  • Arroyo, Victor Manuel. “Lenguas Indígenas Costarricenses.” San José: Editorial Costa Rica, 1966.
  • Elon iMedia. Térraba. http://terraba.org . Acessado em 22/01/2013
  • Heyerdahl, Thor. “Notas sobre os coqueiros pré-europeus na Ilha de Cocos em (Relatórios da) Expedição Arqueológica Norueguesa para a Ilha de Páscoa e o Pacífico Leste,” vol. 2. Londres: George Allen and Unwin Ltd., 1966.
  • Instituto de Estudos de las Tradiciones Sagradas de Abia Yala, I. 2001. Narraciones Teribes: Nasoga Laiwãk. Vol. 7 . Textos Sagrados. San José, CR: Fundación Coordinadora de Pastoral Aborigen.
  • Lines, JA “Reciente hallazgo arquelógico evidencia que la isla del Coco estuvo habitada en los tiempos prehistóricos.” San José: Diario de Costa Rica, 12 de maio de 1940.
  • Meléndez, Carlos. “Costa Rica: Tierra y poblamiento en la colonia.” San José: Editorial Costa Rica, 1978.
  • Oviedo, Gonzalo Fernández de. “Historia General y Natural de las Indias,” Tomo V, em “Biblioteca de Autores Españoles.” Madrid, 1959.
  • Paiement, Jason. 2009. O Tigre e a Turbina: Direitos Indígenas e Gestão de Recursos no Território Naso do Panamá. VDM Verlag . ISBN  978-3-639-14087-3 .

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