Synoecism - Synoecism

"Comunidades participando do sinecismo de Nikópolis e das fronteiras do território."

Sinecismo ou synecism ( / s ɪ n i s ɪ z əm / Si- NEE -siz-əm ; grego clássico : συνοικισμóς , sunoikismos , do grego[syːnɔi̯kismós] ), também escrito synoikism ( / s ɪ n ɔɪ k ɪ z əm / si- NOY -kiz-əm ), era originalmente a fusão de aldeias na Grécia antiga em pólis ou cidade-estado. Etimologicamente, a palavra significa "morando juntos ( syn ) na mesma casa ( oikos )." Posteriormente, qualquer ato de união cívica entre entidades de qualquer porte foi descrito pela palavra synoikismos . A analogia mais próxima hoje é a incorporação de uma cidade; na verdade, "incorporação" costuma ser usada para traduzir sinóquismos, além do sinecismo latinizado. O sinecismo se opõe ao dioecismo grego (διοικισμóς, dioikismos ), a criação de comunidades independentes dentro do território de uma pólis.

O sinecismo é o resultado de alguns fatores importantes, principalmente um aumento na densidade populacional dos assentamentos adjacentes, com uma incorporação proposta por vantagens econômicas, políticas ou ideológicas, como o sinecismo das comunidades da Ática para Atenas , ou por imposição de uma decisão poder, como o sinecismo da Messênia na recém-construída cidade de Messene .

Dioecismo

Um dioecismo é essencialmente o inverso de um sinecismo, a liberação de cidades, vilas ou aldeias de sua associação com uma pólis. Este processo pode se manifestar de várias maneiras, como o estabelecimento de novas comunidades independentes dentro do antigo território de Constantinopla em terras abandonadas devido à contração da população, ou a contração de Thessaloniki de seus antigos bairros fora dos muros da cidade devido ao ocupação do campo pelos turcos. Um conquistador pode destruir uma pólis por vários motivos. Como parte do acordo da Terceira Guerra Sagrada em 346 aC, a Liga Anfictiônica foi encarregada de destruir 21 ou 22 cidades de Phocis , muitas das quais já haviam sido queimadas. Eles escolheram o método do dioecismo, devolvendo as pólis aos seus kōmai constituintes , ou aldeias. As fortificações da cidade foram então desmanteladas. Essa destruição relativamente branda foi revertida por Atenas e Tebas vários anos depois. Eles simpatizavam com Phocis, mas suas mãos estavam legalmente amarradas. As cidades foram ressinocizadas. Os maiores estados ajudaram Phocis a reconstruir as fortificações.

Conceito geral

Embora houvesse diferenças entre o sinecismo na Grécia e na Roma antigas , o mesmo conceito geral é deduzido da história de ambas as civilizações. Antes da união política, a futura população (combinada) da política constituía assentamentos menores que não eram obrigados uns aos outros, ou pelo menos não pelo contrato que mais tarde instituiria sua união política. Um assentamento ou grupo de assentamentos podem ser constituintes de outra política da qual seriam anexados ou transferidos.

Na Grécia antiga

Na Grécia antiga , a sociedade era dividida em demos (δῆμοι, κῶμαι; "gente do campo" ou "vilas do interior") e "asty" (ἄστυ) ou " polis " (πόλις). A polis era o local da nobreza principesca , pequena nobreza e aristocracia e das famílias sacerdotais e marciais. A distinção entre o "demos" e a "polis" era politicamente muito importante nesses antigos estados. Havia muito antagonismo entre os dois órgãos do campo e da cidade. Onde o comércio e o comércio passaram a dominar a cultura e a ideologia, eles encorajaram os homens a viver juntos em cidades maiores e a desenvolver democracias. Nas cidades-estado da Grécia clássica, o sinecismo ocorria quando o "demos" se combinava e subordinava, geralmente à força, a "politiea" em uma comunidade política.

Nas poleis , o sinikistes era a pessoa que segundo a tradição executava o sinecismo, seja por carisma ou conquista total; ele foi posteriormente adorado como um semideus. O sinikistes mais famoso foi o mítico e lendário Teseu , que libertou a Ática da hegemonia cretense e restaurou a independência da Grécia sob a liderança de Atenas .

Nas democracias gregas

Na Atenas antiga , as aldeias da Ática combinavam-se com a pólis de Atenas; consequentemente, o "demos" e a "polis" tornaram-se idênticos em Atenas e a primeira palavra assumiu preferência para denotar toda a política. O governo popular foi estabelecido pela primeira vez nas ricas e populosas cidades gregas em Ionia . Desta história, a palavra e o conceito de "democracia" são derivados. Este sinecismo foi uma das principais causas dos Kyklos na antiga Hélade .

O sinecismo também ocorreu na história da Mantineia . No século V, após seu sinecismo, tornou-se uma democracia; no século IV, foi novamente dividida (" dioikismos ") e formou-se uma oligarquia . Mais tarde, mais convulsão política causou outro sinecismo, instituindo assim outra democracia. Isso também ocorreu nas outras cidades da Arcádia de Tegea e Heraia .

Nas oligarquias gregas

Os antigos estados gregos não governados democraticamente usavam a palavra "polis" em seus documentos públicos para significar poder soberano. Os estados dóricos de Creta e Esparta preservaram a pólis separada dos demos. Ainda no século II dC, as cidades cretenses continuavam a se denotar como "polis". Esparta , porém, desviando-se desse uso da palavra, denominou-se "damos" (δᾶμoς) nas leis antigas, pois nunca se pensou como um corpo oposto ao Perioeci .

Müller afirma: "Em estados oligárquicos , como em Elis, as pessoas em tempos posteriores permaneceram quase constantemente no país; e freqüentemente acontecia que avôs e netos nunca tinham visto a cidade: também havia tribunais de justiça do interior e outras regulamentações pretendidas para compensar as vantagens de uma vida citadina Onde os tribunais de justiça distavam e não houvesse incentivo à indústria mecânica e ao comércio interno (ver o termo banausos ), os antigos hábitos de vida perduraram por muito mais tempo. "

Na Roma Antiga

Na Roma antiga , alguns dos tipos de assentamento que foram incorporados pelo sinecismo às políticas municipais maiores eram a prefeitura ( praefectura ), uma vila não autônoma administrada por um prefeito; o oppidum , uma cidade fortificada e autônoma; o castelo , um pequeno lugar fortificado sob ou anteriormente sob jurisdição marcial; o fórum , um mercado; o conciliabulum , um ponto de encontro; o vicus , um pequeno assentamento privado sem governo; a canaba , assentamento de dependentes no entorno de uma base militar; o pagus , uma aldeia rural; a gens , um cantão tribal; o saltus , assentamento de coloni (fazendeiros) em uma grande propriedade, parte da qual alugavam do maestro (administrador); e a colônia , um assentamento de colonos de Roma .

Como sítio arqueológico

"Synoecism" também denomina um antigo sítio arqueológico cretense nas franjas ocidentais de Troullos . Os artefatos descobertos no local incluem uma estatueta de touro de terracota , uma estatueta de bronze e cerâmica do Minoico I tardio .

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos