Swaminarayan Sampraday - Swaminarayan Sampraday

Swaminarayan Sampraday
Swaminarayan U.svg
Urdhva Pundra Tilak , um símbolo da Swaminarayan Sampraday
Formação 1800 (218 anos atrás) ( 1800 )
Fundador Swaminarayan
Tipo organização religiosa
propósito Filantrópica , estudos religiosos , Espiritualidade
Quartel general Vadtal , Gujarat , Índia
Localização
coordenadas 22 ° 35'N 72 ° 52'E  /  22,59 ° N 72,87 ° E / 22,59; 72,87 Coordenadas: 22 ° 35'N 72 ° 52'E  /  22,59 ° N 72,87 ° E / 22,59; 72,87
Acharya Maharaj Shree Koshalendraprasadji - Ahmedabad
Acharya Maharaj Shre Rakeshprasadji - Vadtal
Local na rede Internet www .vadtalmandir .org //

Swaminarayan Sampraday ( Devanagari : स्वामिनारायण सम्प्रदाय, Gujarati : સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાય, IAST : Svāmīnārāyaṇa sampradaya ), formalmente chamado Uddhav Sampraday , é um Hindu seita propagada por Swaminarayan (ou Sahajanand Swami) (02 de abril de 1781 - 1 de junho de 1830). Swaminarayan foi entregue a liderança do Uddhav Sampraday por seu guru Ramanand Swami para continuar a propagar os ensinamentos e filosofia de Vishishtadvaita , que se origina a partir do Sri Sampradaya .

Sob a liderança de Swaminarayan, o movimento ganhou força, e no momento da sua morte tinha 1,8 milhões de seguidores. A organização é baseada em vedic e puritic hinduísmo . Além de escrituras hindus tradicionais, a seita tem mais de três mil obras escritas pelos seus membros. Os mais importantes são o Shikshapatri , Swamini Vato eo Vachanamrut . O Shikshapatri , que o Bombay Gazetteer descrito como um livro de princípios sociais, foi escrito por Swaminarayan em 1826. Antes de Swaminarayan morreu, ele dividiu a administração do Swaminarayan Sampraday em dois assentos para os seus dois filhos adotados: o Nar Narayan Dev Gadi ( gadi significa assento ) está sediada em Ahmedabad e o Laxmi Narayan Dev Gadi está sediada em Vadtal . Isso foi feito por meio de um documento legal, o chamado Desh vibhag Lekh .

Seguidores, chamados Satsangis , devem seguir certas regras básicas estabelecidas pela Swaminarayan. Desde a sua criação, a seita tem tido um enorme número de ascetas, que contribuem para o crescimento e desenvolvimento do movimento e para a salvação de seus membros. Eles têm uma responsabilidade especial de cuidar de imagens em templos. Estes ascetas usam vestes laranja e levar uma vida estrita, abstendo-se de prazeres mundanos e dedicando suas vidas ao serviço da comunhão. O Swaminarayan Sampraday tem templos em cinco continentes. Seis templos que Swaminarayan construídas durante sua vida são considerados os mais importantes dentro da fé.

No século passado, várias organizações (setenta e três ou mais), como o Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha ter sido formado por ex-membros Swaminarayan Sampraday que saíram devido a diferenças de filosofia.

Fundamentos

Um retrato de Ramanand Swami

Fundação

O Swaminarayan Sampraday começou como a Uddhav Sampraday e foi levado pelo Ramanand Swami . Em 1799, Swaminarayan, nascido como Ghanshyam Pande, foi iniciado na Sampraday Uddhav como um asceta ( Sadhu ) por seu guru, Ramanand Swami, e recebeu o nome "Sahajanand Swami". Na idade de 21, Neelkanth Varni foi dado a liderança da seita conhecida como Uddhav Sampraday com as bênçãos de Ramanand Swami, que lhe entregou o controle da diocese religiosa pouco antes de sua morte. Catorze dias após Ramanand Swami morreu, Neelkanth Varni, agora conhecido como Sahajanand Swami, realizou um grande encontro de seguidores na cidade de Faneni. Foi durante esta reunião que Swaminarayan introduziu o que ele chamou de "o pai de todos os Mantras" e descreveu-o como "maha" (ou grande). Em seguida, ele era conhecido como Swaminarayan, eo nome "Swaminarayan Sampraday" veio à existência.

Na idade de 49, Swaminarayan levou Samādhi em Gadhada em 1830 e morreu, depois que ele prometeu permanecer dentro do Swaminarayan Sampraday nas imagens que ele instalado (e pelo Acharyas sucedendo-lo), o Acharyas e santos instalados por ele (e aqueles em sucessão directa), os santos ele iniciadas (e aquelas iniciadas por sucessivas Acharyas) e os textos, tais como Shikshapatri , Vachanamrut , Satsangi Jeevan , Nishkhulanand Kavya e Yamdand (e aquelas autorizadas por sucessivas Acharyas).

crenças

O Swaminarayan Sampraday tem suas raízes nos Vedas. Ele segue o Vaishnava tradição e aos seus seguidores representa uma forma de hinduísmo. Swaminarayan construiu uma série de templos durante o seu tempo e, exceto em Sarangpur, instalado Krishna como divindade central em cada. A fé concentra-se na salvação através da devoção total (ou bhakti ) ao Deus desenvolvido através de virtudes ( dharma ), a sabedoria espiritual ( Gnana ) e desapego ( vairagya ).

O Swaminarayan Sampraday é centrada-devoção e defende Deus dentro das disciplinas de virtudes. Swaminarayan propagada uma filosofia chamada Vishistadvaita , que diz que Deus é supremo, tem uma forma divina, é o todo-doer e é completamente independente. Ele simplesmente afirmou que as almas ( jiva ) não fundir ou dissolver-se em Deus e nem são parte de Deus, mas são sempre subserviente a Deus. Redenção consiste na realização de ekantik dharma , compreendendo a justiça, o conhecimento certo, desprendimento e devoção a esse Deus.

O Swaminarayan Sampraday pretende consolidar personagens na sociedade, famílias e indivíduos pela motivação em massa e atenção individual, através elevando projetos para todos, independentemente de classe, credo, cor e país. A organização acredita que a marca do devoto Swaminarayan é que ele ou ela devotamente começa o dia com pooja e meditação, obras ou estudos, honestamente, e doa horas regulares no serviço aos outros. Objetivo da vida de Swaminarayan para a organização foi o de estabelecer um sistema permanente de alcançar a redenção final do ciclo de vida e morte ( aatyantik kalyaan ).

Escrituras e textos importantes

o Vachanamrut

Muitas escrituras foram escritas por Swaminarayan ou seus seguidores, que são importantes dentro da organização, da qual o Shikshapatri eo Vachanamrut são os mais notáveis. Outros trabalhos importantes incluem a Satsangi Jeevan (biografia autorizada de Swaminarayan), Muktanand Kavya , Nishkulanand Kavya e Bhakta Chintamani.

Em 1826, Swaminarayan escreveu o Shikshapatri; o manuscrito original não está disponível, mas o trabalho foi traduzido para o sânscrito sob sua direção por um de seus seguidores, e é reverenciado na seita. O Gazetteer da Presidência Bombay resumido como um livro de leis sociais que os seguidores de Swaminarayan deve seguir. O trabalho é um comentário sobre a prática e compreensão do dharma ,; é um pequeno livreto contendo 212 versos em sânscrito que descrevem os princípios básicos de pontos de vista religiosos que todos os seus seguidores devem seguir para viver uma vida bem-disciplinado e moral. Ele é usado no ritual diário manhã.

Ensinamentos filosóficos, sociais e práticas de swaminarayan estão contidos no Vachanamrut , uma coleção de diálogos gravados por cinco seguidores de suas palavras faladas. É a escritura mais comumente usado na seita Swaminarayan, e contém pontos de vista sobre a conduta moral (dharma), a compreensão da natureza do eu ( jnana ), descolamento de prazer material (vairagya), e devoção altruísta a Deus (bhakti) - os quatro fundamentos para uma alma (jiva) para alcançar a salvação.

templos

Murtis de Laxmi Narayan com Ranchhodrai em Vadtal

Como um complemento para as escrituras em estabelecer redenção final e consolidar o quadro da santa comunhão (Satsang), Swaminarayan construído de pedra mandirs , justaposição Upasana - adorando a Deus e devoção para com as divindades. Para o fim de sua segunda década de trabalho, ele colocou uma maior ênfase na devoção de desprendimento - vairagya para promover o amor a Deus. Esta ênfase na devoção culminou na construção de mandirs, que serviu como lugares permanentes de culto, centros de reunião religiosa, instrução, o estudo do sânscrito, música devocional e literatura védica, e como centros de serviços sociais onde esmola, medicamentos e roupas eram disponível para os pobres e necessitados. Em um período de seis anos, de 1822 até 1828, Swaminarayan sancionou a construção de nove mandirs em Gujarat : Ahmedabad, Mooli, Bhuj, Vadtal, Jetalpur, Dholera, Dholka, Junagadh e Gadhada.

Uma das características mais proeminentes da herança de Swaminarayan é sua arquitetura templo. As imagens nos templos construídos por Swaminarayan são a evidência da prioridade de Krishna . Todos os templos construídos durante sua vida mostram alguma forma de Krishna, e todos os templos desde têm tais figuras adorável, ou murtis . Nos templos das dioceses de Ahmedabad e Vadtal, estes são predominantemente um altar central ou um santuário. Formas humanas são predominantes, com o exceptioon do templo Hanuman em Sarangpur , onde Hanuman é a figura central. Os templos têm acomodações para ascetas construídas ao lado deles. Pedras foram extraídos em lugares distantes e transportadas para os locais do templo.

Templos swaminarayan, como outros templos hindus, têm passarelas ao redor do santuário central para permitir que os adoradores de circungirem o santuário, que é muitas vezes decorado com desenhos e embutidos de mármore. A principal área de santuário é dividido por grades. Um lado do corrimão é reservado para as mulheres, como Swaminarayan disse que homens e mulheres devem ser separados em templos para permitir o máximo de concentração em Deus. Homens executar um determinado número de prostrações . Na frente da seção dos homens, há normalmente uma pequena área reservada para ascetas e convidados especiais. Há uma grande variedade na forma e natureza das imagens centrais, em frente da qual são portas de ouro ou prateados que se abrem durante o darshan . Swaminarayan ordenou a construção dos seis mandirs seguintes e instaladas as imagens de várias divindades, como Nara Narayana , Laxminarayan , Radha Krishna , Radha Ramana , Revti Baldevji, ele mesmo.

Templos na Índia

Shri Swaminarayan Mandir, Ahmedabad

Templo Swaminarayan em Ahmedabad

Shri Swaminarayan Mandir é o primeiro templo Swaminarayan construído. Foi construído em Ahmedabad em 1822, e apresenta imagens de Nara Narayana , que ocupa o assento principal do templo, e formas de Arjuna e Krishna no altar central. O altar esquerda tem murtis de Radha Krishna . O terreno para a construção do templo foi doado pelo governo imperial britânica . A tarefa de construir foi confiada por Swaminarayan para Ananandand Swami. O templo é construído de acordo com as normas bíblicas com escultura intrincada na Birmânia teca e episódios de arte retratando esculturais divindades, símbolos auspiciosos e ícones religiosos que representam a religião axiomática e cultura indiana. O templo é acreditado para ser um valioso património cultural na história sócio-religiosa de Gujarat e Índia. A cerimônia das formas murti no templo da instalação foi celebrado na presença de milhares de peregrinos de toda a Índia. Nara Narayana.

Shri Swaminarayan Mandir, Bhuj

Novo templo em Bhuj

A pedido de devotos de Bhuj , Swaminarayan perguntou Vaishnavananand Swami ir lá com uma equipe de santos e construir um templo. Em 1822, eles acamparam no terreno adjacente ao local do templo e desenhou planos do complexo do templo. dentro de um ano eles tinham construído uma morada templo de Nar Narayan. O terremoto de Gujarat em 26 de janeiro de 2001 destruiu grande parte da cidade de Bhuj, incluindo este templo. Os membros do Swaminarayan Sampraday, incluindo santos e satsangis de Kutch que residem na Índia e no exterior, resolveram construir um novo templo de mármore a uma curta distância a partir do site. O novo templo, o maior em Gujarat, foi inaugurado em Maio de 2010 pelo então ministro-chefe de Gujarat, Narendra Modi .

Shri Swaminarayan Mandir, Vadtal

Swaminarayan Temple em Vadtal

O templo em Vadtal , também conhecido como Vadtal Swaminarayan, está na forma de um loto , com nove cúpulas no templo interior. O terreno para este santuário foi doada por Joban Pagi, um dacoit que mais tarde foi convertido em um devoto por Swaminarayan. O templo foi construído sob a supervisão de Brahmanand Swami , foi concluído no prazo de quinze meses e os ídolos do Laxmi Narayan foi instalado por Swaminarayan em 3 de Novembro de 1824, em meio a cânticos de hinos védicos e fervor devocional da cerimônia de instalação. Swaminarayan também instalou seu próprio ídolo no Vadtal, nomeando- Harikrishna Maharaj . As paredes estão decoradas com representações coloridas do Ramayana . Paredes do templo estão decorados com representações coloridas do Ramayana .

Shri Swaminarayan Mandir, Dholera

Dholera é uma antiga cidade-porto, a 30 km (19 milhas) de Dhandhuka em Ahmedabad Distrito . Este templo tem três cúpulas. Sua construção foi supervisionada e planejado por Nishkulanand Swami , Bhai Atmanand Swami, Akshardanand Swami e Dharmprasad Swami. O terreno para o templo foi doado por Darbar Punjabhai. Em 19 de Maio 1826, Swaminarayan instalou os ídolos de Madan Mohan e sua própria forma Harikrishna , na sede principal do templo e invocou Deus em meio hinos védicos.

Shri Swaminarayan Mandir, Junagadh

Este templo, na cidade de Junagadh em Monte Girnar , tem cinco cúpulas e decoração externa com esculturas. Sua construção foi supervisionada por Brahmanand Swami; foi construído em terreno doado pelo rei Hemantsinh de Jinabhai, Darbar de Panchala. Em 1 de Maio de 1828, Swaminarayan instalado o murtis de Ranchhodrai e Trikamrai no altar principal do templo, que é 278 pés (85 m) de circunferência. A vida de Swaminarayan é trabalhada em pedra na cúpula do santuário.

Shri Swaminarayan Mandir, Gadhada

O terreno para o templo em Gadhada (ou Gadhpur) foi doado pelo tribunal de Dada Khachar em Gadhada. Darbar Shri Dada Khachar e sua família eram devotos de Swaminarayan. O templo foi feita construído o pátio de sua própria residência. Este santuário tem dois andares e três cúpulas e está adornada com esculturas. Swaminarayan ajudou na construção do templo, levantando pedras e argamassa, e ele instalou as figuras de Gopinath , Radhika e Harikrishna em 9 de outubro de 1828.

outros templos

Sahajanand Swami também ordenou a construção de templos em Muli , Dholka e Jetalpur . Embora estes templos foram concluídos após a sua morte, os pratishtas Murti , cerimônias de instalação ídolo, foram conduzidas por Sahajanand Swami. Ele instalou imagens de várias manifestações de Deus, como Nar Narayan Dev, Laxmi Narayan Dev, Radha Krishna, Radha Raman e Revti Baldevji. Swaminarayan viveu em Gadhpur por cerca de 27 anos; ele ficou na Darbar de Dada Khachar , um dos seus mais conhecidos devotos. Em alguns templos, pegadas de Swaminarayan são adorados por seus seguidores. Swaminarayan confiou o desempenho do dia-a-dia dos rituais de adoração nestes mandirs para ascetas. Em 2012, havia mais de mil templos Swaminarayan em cinco continentes.

No exterior

Primeiro templo Swaminarayan fora do subcontinente indiano , em Nairobi (1945)

Na década de 1920, os membros da seita começaram a se mover para fora da Índia para a África Oriental em busca de trabalho e uma vida melhor. Entre estes estava um grande número de kutchis da comunidade Leva Patel / Patidar, que permaneceu leal ao templo Bhuj sob o Nar Nararayan Dev Gadi. Todos os templos construídos na África estão sob o templo em Bhuj. O primeiro templo Swaminarayan na África foi construído em Nairobi em 1945, e templos foram construídos em Mombasa e outras cidades do Quênia nos anos seguintes. Templos também foram construídas na Tanzânia e no Uganda. O templo Swaminarayan em Karachi , Paquistão, foi construído em 1868, quando Karachi era parte da União Indiana .

Após a Segunda Guerra Mundial, os membros do movimento na África Oriental começou a migrar para o Reino Unido; o número de migrantes aumentou significativamente em 1960 e 1970. O primeiro templo Swaminarayan no Reino Unido foi construído em Bolton em 1973. Isto foi seguido por um templo no subúrbio londrino de Willesden , que foi consagrada em 1975 e é o maior templo da seita nos UK.Temples foram construídos em outras partes do Reino Unido, tais como Cardiff , Oldham , Leicester e Brighton e vários outros em Londres. O templo em Leicester foi inaugurado em 1993 e foi o primeiro na Europa sob o Swaminarayan Organização Internacional Satsang (ISSO) e foi seguido por uma na Suécia.

Swaminarayan na forma de Ghanshyam (à esquerda) com Radha Krishna no templo Swaminarayan em Houston

Um pequeno número de seguidores migrou para os Estados Unidos antes de 1965 como estudantes, e seguindo uma lei 1965 da imigração, um grande número de índios, incluindo membros da seita. mudou para lá a partir de 1970 até 2000. A ISSO foi formado em 1978 em Chicago sob o Nar Narayan Dev Gadi. O templo em Weehawken , New Jersey, foi aberto em 1987, e foi o primeiro nos EUA. Em 2012, a organização tinha 20 templos nos EUA, em cidades como Boston , Houston , Chicago , Los Angeles , Tampa, Flórida , Detroit e Cleveland, Ohio , Colonia , Parsippany e Cherry Hill . Outra organização, ISSM (ISSM), sob a Laxmi Narayan Dev Gadi, tem templos em Chicago, Grand Prairie, Texas , Sunnyvale, Califórnia , Downey e Somerset, Nova Jersey . Também sob a Laxmi Narayan Dev Gadi, a Organização Espiritual Laxminarayan Dev (LDSO) foi criada em San Francisco para promover a fé lá. http://www.swaminarayanvadtalgadi.org/temples/temple-international/

O movimento também tem templos na Austrália, Seychelles, Canadá, Tailândia, Fiji, Ilhas Maurício, Nova Zelândia, Omã, Emirados Árabes Unidos e Zâmbia.

Estrutura organizacional

Ilustração de Swaminarayan escrever o Shiskhapatri

Em 1826 a Vadtal, Swaminarayan estabeleceu a dupla Acharyaship em Dharmavanshi Acharyas, a quem ele pretende ser o seu sucessor. "Dharmavanshi" significa "pertencente à linhagem de Dharmadev" - o pai de Swaminarayan. Swaminarayan entronizado seus dois filhos adotados, Acharya Maharajshree Ayodhyaprasad Pande e Acharya Maharajshree Raghuvir Pande , que eram os filhos de seus irmãos Rampratapji e Ichcharamji, como os líderes espirituais do Nar Narayan Dev Gadi com sede em Ahmedabad eo Laxmi Narayan Dev Gadi sede na Vadtal respectivamente. Ele instalou-los como o Acharyas para todos os seguidores, incluindo chefes de família e ascetas. Swaminarayan deu autoridade para estes dois indivíduos para instalar murtis em templos e iniciar sadhus e chefes de família no Sampraday. Ele fez isso usando um documento legal conhecido como " Desh vibhag não Lekh ", que ditou e foi escrito por Shukanand Swami. Santos aprendidas e satsangis mais velhos testemunharam este documento. Cópias foram apresentados ao Acharyas inaugural, Acharya Maharajshree Ayodhyaprasad Pande e Acharya Maharajshree Raghuvir Pande - estes estão atualmente em posse do atual Acharyas. O documento foi aceite pelo Supremo Tribunal Bombay como o documento oficial sobre a repartição dos dois dioceses, por isso tem posição legal. Presentemente, Acharya Maharajshri Ajendraprasadji Maharaj está na cabeça de Laxmi Narayan Dev Gadi , enquanto Acharya Maharajshri Koshalendraprasadji Maharaj é na cabeça do Nar Narayan Dev Gadi em Ahmedabad.

Importância da Acharyas

[1] Swaminarayan pensou que, como ele havia estabelecido os templos e o Swaminarayan Sampraday, ele queria manter seus sadhus livre dos assuntos que tratam de riqueza, poder e outros assuntos mundanos. Ele decidiu criar líderes que seria posteriormente responsável pela Swaminarayan Sampraday. Isso levou à sua decisão de nomear seus sobrinhos como Acharyas. A constituição do Sampraday é apresentado em Desh vibhag Lekh que descreve detalhadamente as funções do Acharyas.

... é o meu comando para todos os sadhus, bhamcharis e todos satsangies, que, para efeitos do seu kalyaan (emancipação) você deve obedecer e seguir os dois Acharyas de Dharmavansh, e obedecer aos seus comandos pelo pensamento, ação e discurso. Se este é comprometido e quem se transforma em outro lugar (rejeitando a Acharyas) vai descobrir que eles nunca vão encontrar sukh (felicidade) neste mundo ou os mundos além e vai experimentar imensa angústia ... - Desh vibhag Lekh

O Acharyas da Sampraday são chefes administrativos, líderes espirituais e os gurus de seus seguidores. Desde os acharyas devem abster-se de contato com o sexo oposto, exceto relações estreitas, as esposas dos acharyas são os gurus para membros do sexo feminino da seita, e deve evitar o contato com homens desconhecidos. Os acharyas usar um turbante vermelho, e levar uma equipe de ouro e guarda-chuva, os símbolos de sua autoridade nas Escrituras Purushottam Prakash (Nishkulanand Kavya) , o escritor Nishkulanand Swami descreve estabelecimento do Dharmavanshi Acharyas de Swaminarayan.

O Acharyas são responsáveis ​​por:

  • Iniciando seguidores na organização com um Samanya Diksha dando o guru-mantra
  • Iniciando monges-sadhus, dando-lhes o Maha-Bhagwadi Diksha
  • Execute murti-Pratishtha, a instalação de divindades nos templos
  • Autenticação de escrituras do Sampraday
  • Agindo como o Guru e líder de todo o Sampraday

Essas responsabilidades são prescritos nos textos sagrados Shikshapatri , Satsangi Jeevan e Desh vibhag Lekh , segundo a qual nenhuma pessoa que não seja o Dharmavanshi Acharyas pode realizar estas funções.

Em uma das escrituras mais autoritário, o Vachanamrut , Swaminarayan afirma um dos pré-requisitos para alcançar Akshardham. Ele escreveu: "O devoto que é aashrit de Dharmakul (ou seja, aquele que recebeu iniciação de Dharmavanshi Acharya e permanece fiel ao Acharya) recebe um corpo Bhram-estado divino pelo desejo de Deus." Vê-se como imperativo ser um seguidor simples, fiel do Dharmavanshi Acharya uma vez que recebe o díkshâ (mantra guru), a fim de conseguir uma forma bhram. Em Swamini Vato , Swaminarayan foi citado, "Mesmo Gunatitanand Swami , um dos principais sadhus de Swaminarayan afirma: 'Ele que insulta os templos, Acharyas, sadhus e satsangis vai encontrar suas raízes sendo destruídas e, inevitavelmente, cair do satsang. "

Organizações dentro Swaminarayan Sampraday

Logo de ISSO

Em 1978, o Acharya da gadi Ahmedabad, Acharya Shree Tejendraprasadji Maharaj , fundou a Organização Internacional Swaminarayan Satsang (ISSO) nos Estados Unidos por ocasião do Vijaya Dasami . O principal objectivo ISSO é: "Para avançar a Sanatan Dharma, de acordo com os princípios e ensinamentos do Swaminarayan Sampraday, fundada e ordenado por Sahajanand Swami", permitindo que os devotos de Swaminarayan tanto do Nar Narayan Dev Gadi (Ahmedabad) e Laxmi Narayan dev Gadi (Vadtal) para praticar seus deveres religiosos em harmonia.

Logo de ISSO Seva
Logo de NNDYM

Em 2001, ISSO-Seva , uma instituição de caridade executado de forma independente sob a Swaminarayan Sampraday foi criada para ajudar a humanidade, os desabrigados e necessitados e promover a conscientização sobre doenças modernas e infecções. Ela fornece alívio depois de desastres naturais em todo o mundo. A caridade é executado por profissionais e voluntários dos templos e centros de Swaminarayan.

Logo de LNFO

Narnarayan Dev Yuvak Mandal (NNDYM) é uma organização juvenil que foi fundada por Acharya Shree Koshalendraprasadji Maharaj em seu estado Acharya em 1994. Sua sede fica no Shri Swaminarayan Mandir em Ahmedabad; ele foi criado para ajudar os jovens a enfrentar os desafios da vida humana. Esta organização tem várias iniciativas para construir uma base de jovens em todo o mundo. Ele propaga dever, devoção, conhecimento ( gnaan ) e descolamento da ilusão ( maya ).

The International Swaminarayan Satsang Mandal (ISSM) é uma organização com sede em Estados Unidos, que vem sob o Laxminarayan Dev Gadi, Vadtal. Ele tem vários templos nos EUA, todos os quais são nomeados Vadtal Dham após a organização-mãe.

Membership

De acordo com Raymond Williams, quando Swaminarayan morreu em 1830, o movimento teve um público de 1,8 milhões de pessoas. Em 2001, o movimento original tinha 3,5 milhões de um total de 5 milhões de seguidores da fé Swaminarayan . BAPS era mais rico, tinha mais seguidores, ambos os chefes de família e santos, e apoiou mais grandes templos do que os outros grupos de Swaminarayan.

Um membro da Swaminarayan Sampraday é conhecido como um Satsangi. Satsangis masculinos são iniciadas pelo Acharya da gadi ele vem sob. Satsangis fêmeas são iniciados pela esposa do Acharya, que é o líder das mulheres no Swaminarayan Sampraday. Na ausência do Acharya, ascetas executar esta iniciação, que é então confirmada pelo Acharya na sua próxima visita. A cerimônia envolve a tomada de cinco votos (panch vartaman): não cometer adultério ou roubo, não consumir bebidas alcoólicas ou carne e não mentir. O iniciador então derrama água sobre os Iniciados mãos, dá-lhe um sânscrito shloka , Shri Krishna twam gatirmama , ou seja, Shri Krishna tu és o meu refúgio . O iniciado, em seguida, oferece pelo menos meia rúpia ao Acharya, que adorna um fio Kanthi ao redor do pescoço de iniciar. O iniciado é então obrigada a aplicar o chandlo tilak na testa (chandan U e vermelho kum kum ponto no meio). Senhoras somente aplicar o ponto kum kum vermelho. Embora a organização é parte da fé hindu, um Satsangi não precisa necessariamente ser um hindu. Alguns adeptos de outras religiões, como o islamismo e Zorastarianism são membros deste movimento também.

Há oito coisas importantes na vida de um Satsangi; estes são Kanthi - um fio ao redor do pescoço, o Tilak Chandlo - uma marca de santo, o Mala - um fio com 108 contas, Nitya Pooja - orações diárias, o templo, Darshan - uma forma de adoração, Aarti - uma cerimônia, e vandu Pad e Chesta Pad - versos recitados nos templos diária. A Satsangi deve mostrar reverência a Deus, a Shastras, o Acharya do Gadi o Satsangi vem sob ( NarNarayan Dev Gadi ou Laxminarayan Dev Gadi ), festivais, anciãos e ser de boa conduta em geral.

Após a iniciação, Satsangi fazer 11 votos, chamados Niyams (regras):

  • Ser não-violenta
  • Não tem qualquer tipo de relacionamento com uma mulher que não seja sua esposa
  • Não comer carne, incluindo frutos do mar, produtos de aves ou ovos
  • Não beba produtos que contenham álcool, incluindo medicamentos
  • Nunca toque a uma mulher viúva que você não sabe
  • Nunca cometer suicídio em qualquer circunstância
  • Não roube
  • Nunca culpar os outros por algo que você pode não saber sobre
  • Nunca menosprezar Deus, deusas, ou qualquer religião
  • Nunca coma alimentos de alguém que não segue esses onze regras
  • Nunca ouvir histórias sagradas de um ateu.

ascetas

Muktanand Swami, um Paramhansa

Desde o início, ascetas têm desempenhado um papel importante no Swaminarayan Sampraday. Eles contribuem para o crescimento e desenvolvimento do movimento e para a salvação de seus membros. Sadhus, iniciadas por qualquer Dharmavanshi Acharya, também formam uma parte integrante da organização e usar apenas mantos laranja. Os ascetas Brahmachari, que são brâmanes, têm uma responsabilidade especial de cuidar de imagens em templos. Estes ascetas usam vestes brancas em sua cintura e um pano laranja sobre seu ombro. Ascetas levar uma vida estrita, abstendo-se de prazeres mundanos e dedicando suas vidas ao serviço da comunhão sagrada. Eles pregam a filosofia e vidas de Swaminarayan e incentivar as pessoas a seguir uma vida piedosa e religiosa. Swaminarayan afirmou na Vachanamrut que a associação de Satpurush (santos verdadeiro / devotos) abre o caminho para a salvação. Em 1999, a Ahmedabad Gadi tinha 765 ascetas do sexo masculino e os Vadtal Gadi ascetas masculinos 1468.

A primeira regra de se tornar um asceta ( sanyasi ) da seita nunca é entrar em contato com o sexo oposto, ou dinheiro. Ascetas não estão autorizados a deixar o templo por si só; eles têm que sair em pares. Mesmo no templo, ao usar o banheiro, devem fazê-lo em pares para garantir que eles manter seus votos. A comida que eles comem deve ser misturado de modo que eles não podem provar.

Ascetas femininos, conhecidos como Samkhya yoginis, receber a iniciação do Gadiwala , ou esposa do Acharya. Eles ficam dentro do templo, siga regras ascéticas rigorosamente, usar roupa escura vermelho e ficar no Haveli templo. Eles cuidam das imagens nos templos das mulheres e realizar discursos para as mulheres. Em 1999, o Ahmedabad Gadi tinha 440 ascetas do sexo feminino e o Vadtal Gadi tinha 115 ascetas femininos.

Gopalanand Swami

O vartman panch , ou os cinco votos principais, são pré-requisitos para serem considerados como parte da Sampraday para Sadhus.

  • Lustless, Desireless: - Observar Naishthik Brahmacharya ou seja, o celibato oito vezes estritamente. Ele tem que observar o jejum se ele viu um rosto de uma senhora. Não esperar qualquer remuneração, mesmo de suas boas ações ou não deve ter qualquer desejo de qualquer coisa.
  • Greedless: - Não estar ligado em todos os objetos mundanos. Ele deve manter a roupa e as coisas só permitido a ele. Ele não deve aceitar, toque ou possuir até mesmo qualquer tipo de moeda própria.
  • Sem sentido: - Não ser seduzido ou tentado em tudo para todos os gostos. Não comer qualquer coisa que não é oferecido a Deus.
  • Prideless: - Não tem qualquer tipo de orgulho da renúncia, a penitência, o conhecimento, a eficiência austeridade religioso, devoção, etc. Se alguém bate nele, os abusos dele ou o insulta, ele deve suportar pacientemente, para não estar com raiva de tudo, deve perdoar, não se opor, não manter qualquer rancor ou quaisquer maus sentimentos para ele, mas para desejar boa para ele e para piedade por sua ignorância.
  • Sem afeto: - Não tem nenhuma afeição a todos em direção ao seu corpo, seus parentes, seus discípulos ou qualquer coisa, exceto Deus Todo-Poderoso Supremo.

Swaminarayan Paramhansas

Swaminarayan e Paramhansas em Gadhada .

A tradição sustenta que Swaminarayan iniciado 500 ascetas como paramhansas em uma única noite. Paramahansa é um título de honra, por vezes aplicado a professores espirituais hindus que são considerados como tendo atingido a iluminação. Paramhansas foram mais alta ordem de sannyasi na seita. Estes paramhansas praticada contenção rigorosa e espalhar a mensagem de pureza para muitas pessoas. Notável Swaminarayan Paramhansas incluem:

  • Muktanand Swami foi iniciado por Ramanand Swami, Muktanand Swami foi fundamental para a entrada da Swaminarayan no Uddhav Sampraday. Ele escreveu o Swaminarayan Aarti e obras literárias, tais como Muktanand Kavya , e co-escreveu o co-autor do Vachanamrut. Swaminarayan às vezes chamado Muktanand Swami a "Mãe de Satsang ".
  • Gopalanand Swami foi considerado o principal discípulo por Vadtal. Ele foi muito aprendi em Ashtanga Vinyasa Yoga , e após a morte de Swaminarayan, da responsabilidade do Swaminarayan Sampraday e os acharyas foram deixados nas mãos de Gopalanand Swami. Swaminarayan realizada Gopalanand Swami em muito alta conta. Gopalanand Swami arranjado para a imagem de Hanuman para ser instalado no Sarangpur templo e co-autor do Vachanamrut.
  • Gunatitanand Swami foi o mahant do Templo Junagadh . Ele contribuiu espalhar a Swaminarayan Sampraday naquela região há mais de 40 anos. Suas obras são compilados no livro Swamini Vato .
  • Brahmanand Swami foi um notável poeta que escreveu quase mil poemas e co-escreveu o Vachanamrut. Suas obras são compilados na Brahmanand Kavya , uma cópia da qual é preservada no Museu Britânico , em Londres. Ele também foi distinguido na arquitetura - como é evidente nos edifícios do templo em Muli, Vadtal e Junagadh.
  • Premanand Swami era um poeta e um cantor. Ele compilou o Chesta Pad e VANDU Pad entre outras obras. O Chesta Pad é recitado diariamente em todos os templos Swaminarayan, descreve rotina e hábitos diários de Swaminarayan. Vandu Pad descreve as características e aparência de Swaminarayan.
  • Nishkulanand Swami escreveu o Bhakta Chintamani , que descreve a vida de Swaminarayan, suas atividades, sermões, teorias e obstáculos enfrentados por ele. Ele também escreveu outras 22 obras bíblicas sobre vários assuntos, tais como Purshottam Prakash e Yamdanda e poemas que são compilados em Nishkulanand Kavya .
  • Nityanand Swami escreveu várias obras importantes, como o Hari Digvijay eo Shri Hanuman Kavach , produziu o primeiro Gujarati tradução do Shikshapatri que foi aprovado pelo Swaminarayan, e co-autor do Vachanamrut.

grupos separatistas e disputas

Décadas após a morte do Senhor Swaminarayan, várias pessoas que afirmam diferenças de filosofia deixou o movimento original e estabeleceram seus próprios grupos. Shree Swaminarayan Gadi é um proeminente.

Muktajivandas Swami (Muktajivan Swamibapa) deixou a Ahmedabad Gadi para formar o Maninagar Shree Swaminarayan Gadi Sansthan na década de 1940, alegando Gopalanand Swami era o sucessor espiritual de Senhor Shree Swaminarayan. Shree Muktajeevandasji Swami assumiu a responsabilidade da Fé em 1942 CE e estabeleceu Shree Swaminarayan Temple em Maninagar, Ahmedabad, Índia como sede da Swaminarayan Gadi Fé. O atual líder espiritual da fé é Shree Purushottampriyadasji Swamiji Maharaj.

Dentro da tradição, tem havido disputas territoriais sobre o templo Vadtal e outros ativos desde o conflito de 1902. O conflito entre a facção Dev, liderado por ascetas, que sustenta que o templo é propriedade ancestral de ninguém ea facção Acharya, liderado pelo ex-acharya da Vadtal, tem visto algumas tensões nos últimos anos. Em maio de 2001, o conflito se agravou quando a facção cismático trouxe Acharya Maharajshree Tejendraprasad Pande de Ahmedabad para um diksa cerimônia em vez de, o então Acharya de Vadtal, Acharya Maharajshree Ajendraprasad Pande (a cerimônia foi realizada sem Acharya Ajendraprasad como ele supostamente se recusou a dar diksa para homens com menos de 18 anos). O Governo da Índia interveio através da criação de um painel de arbitragem em junho de 2001. Um acordo foi intermediado por um painel entre as duas facções em junho de 2002, mas a facção Dev liderado por Nautam Swami (Mahant do templo Vadtal) se recusou a cooperar, levando a uma intensificação da disputa. Um número de sadhus desta facção foram posteriormente expostas em um escândalo sexual apenas três meses depois de outros cinco sadhus foram condenados à morte por assassinar seu guru no ramo Vadtal.

Desenvolvimentos recentes

inauguração Swaminarayan Museu

Swaminarayan Museu

Museu Swaminarayan em Ahmedabad, que abriga mais de 5000 artefatos, foi inaugurado em março de 2011. O museu possui itens como escrever scripts de Swaminarayan, dia-a-dia vestimentas e ornamentos. Este é o primeiro projeto no Swaminarayan Sampraday que pretende adquirir todos os itens Prasadi de Swaminarayan de templos em todo o mundo. Este museu é um sonho do Acharya aposentado de Ahmedabad, Acharya Maharajshree Tejendraprasad Pande .

Tecnologia

O site oficial do Swaminarayan Sampraday usa a tecnologia para transmitir darshan ao vivo pela internet. Templos em Chicago, Colonia , em Nova Jersey, Los Angeles e Boston, o primeiro templo em Ahmedabad e Shree Swaminarayan Temple em Bhuj transmissão Darshan ao vivo na internet todos os dias. Darshan diário também pode ser vista de muitos templos em todo o mundo. Eventos importantes, tais como o 25º aniversário do templo Cardiff, também têm sido webcast ao vivo pela internet.

observações

Mahatma Gandhi (O pai da nação)

“A Índia é uma terra de muitas seitas. Mas Swaminarayan me surpreendeu como louvável, limpo e atraente. Tenho um grande respeito por esta seita.”

Sardar Patel Vallabhbhai

“Vallabhbhai muitas vezes usado para falar com grande admiração de Sahajanand Swami e os seus discípulos e, geralmente, a pureza de vida levou por eles e pelos sadhus de dias passados.”

Kishorlal Mashruwala

“Swaminarayan foi o primeiro a incorporar não-hindus no Dharma Hindu. O famoso Ardeshar Kotwal de Surat, um Parsi, e alguns muçulmanos Khoja adotou o Sampraday.”

Notas

Referências

links externos