Rota da Estepe - Steppe Route

Rota da Estepe Eurásia
Precursor da Rota da Seda
Vista da estepe do Cazaquistão
Informação de rota
Período de tempo Paleolítico superior a idades dinásticas

Significado cultural
se estende de oeste a leste do Mediterrâneo à Península da Coréia e Japão
Conhecido por facilitando o comércio e o intercâmbio cultural entre as comunidades nômades

Rotas relacionadas
Rota da Seda, Rota do Oásis, Rota Marítima

A Rota da Estepe era uma antiga rota terrestre pela Estepe da Eurásia que foi um precursor ativo da Rota da Seda . Seda e cavalos eram comercializados como commodities essenciais; o comércio secundário incluía peles, armas, instrumentos musicais, pedras preciosas (turquesa, lápis-lazúli, ágata, nefrita) e joias. Essa rota se estendia por aproximadamente 10.000 km (6.200 mi). O comércio trans-eurasiano pela Rota das Estepes precede a data convencional para as origens da Rota da Seda em pelo menos dois milênios.

Geografia

A rota das estepes se concentra nas estepes do norte da Ásia e conecta o leste da Europa ao nordeste da China . A estepe euro-asiática possui uma topografia ampla e plana e um ecossistema único . A Rota das Estepes se estende da foz do  Rio Danúbio até o  Oceano Pacífico . É limitado ao norte pelas florestas da Rússia e da  Sibéria . Não há uma fronteira sul clara, embora os semidesertos e desertos do sul impeçam as viagens. A principal característica da paisagem estepária é o clima continental e a deficiência de umidade, o que cria condições instáveis ​​para a agricultura. A estepe é interrompida em três pontos: as montanhas Ural , as montanhas Altai que gradualmente se transformam nas montanhas Sayan no leste, e a cordilheira Grande Khingan ; estes dividem a estepe em quatro segmentos que podem ser atravessados ​​por cavaleiros. A altitude de algumas barreiras montanhosas, como as montanhas Altai, com elevações de até 4.000 metros (13.000 pés), originalmente manteve algumas regiões independentes.

O vasto território que se estende ao longo da rota da Eurásia é diversificado e inclui estepe seco , deserto , montanhas , oásis , lagos , rios e deltas de rio , estepe de planície, estepe de montanha e regiões de estepe florestal . Sua vida selvagem foi uma fonte permanente de inspiração para os artistas e os primeiros trabalhos manuais. Hipócrates refletiu sobre o impacto das mudanças climáticas, na subsistência, e avançou a ideia de sua influência na organização das comunidades humanas, como explicação para a migração das populações. A pressão demográfica sobre as áreas agrícolas da Rota das Estepes provavelmente fez com que os grupos mais frágeis localizados na periferia dessas áreas agrícolas migrassem em busca de melhores condições de vida. Uma vez que pastagens ricas nem sempre estavam disponíveis, isso promoveu a transição para uma existência nômade. Esse estilo de vida favorecia a mobilidade humana e fomentava uma cultura militar necessária para proteger os rebanhos e conquistar novos territórios. A geografia específica da estepe criou um ecossistema capaz de misturar características críticas de desenvolvimento, incluindo a difusão de humanos modernos, domesticação e criação de animais, carruagem com rodas de raios e guerra de cavalaria, produção inicial de metal (cobre) e comércio, línguas indo-europeias , e a ascensão política das civilizações nômades.

Comunidades

Como os nômades da Eurásia não são conhecidos por terem desenvolvido uma linguagem escrita , ninguém sabe como eles se chamavam, e as várias culturas ao longo da estrada das estepes são identificadas principalmente por arranjos de sepultamento distintos e artefatos delicados. A qualidade dos artefatos é um testemunho do grau de sofisticação da cultura nômade pré-escrita e do artesanato, que desfaz a noção de que as comunidades nômades eram, em média, menos desenvolvidas do que as sedentárias. As práticas nômades de pastoreio e, simultaneamente, agricultura, nas quais a guerra a cavalo praticada por uma elite desempenhou um papel central, espalhou-se na área por volta de 1000 aC. Os nômades das estepes eram comunidades organizadas, rodando suas casas algumas vezes por ano entre as pastagens de verão e inverno e sendo esperados e reconhecidos por outras comunidades vizinhas. Esses grupos interagiam com frequência e também negociavam e atacavam pessoas assentadas.

O ponto de vista predominante é que as comunidades da estepe eurasiana eram agrupadas e não intimamente relacionadas do ponto de vista étnico. Por outro lado, cada população tinha sua história. Por outro lado, as comunidades mantinham contatos próximos tanto com seus vizinhos quanto com os mais distantes. O historiador francês Fernand Braudel viu a presença de pastores nômades como uma força disruptiva, muitas vezes interrompendo períodos de lentos processos históricos, permitindo mudanças rápidas e oscilações culturais.

Novos sítios arqueológicos como Berel no Cazaquistão , um cemitério de elite da cultura Pazyryk localizado perto da fronteira com a Rússia, Mongólia e China na junção das montanhas Altai e Tarbagatai ao longo do rio Kara-Kaba, mostraram que ainda há muito trabalho a ser feito a ser realizado para entender melhor as comunidades que fazem fronteira com esta rota de transporte intercultural e avaliar locais não escavados no Cazaquistão, Quirguistão, Uzbequistão, Turcomenistão e Tajiquistão. O trabalho confirmou que os arimaspianos semi-nômades do final do quarto e início do terceiro século AEC não estavam apenas criando cavalos para o comércio. Essas pessoas também eram metalúrgicos, construtores, oleiros, joalheiros, entalhadores e pintores experientes que deixaram uma influência duradoura na confluência do mundo oriental e ocidental.

História

Paleolítico superior

Cultura Pazyryk  : túmulo da princesa de Ukok (Cazaquistão)

No final do Plioceno , a atividade tectônica havia criado as principais cadeias de montanhas e planícies, incluindo as bacias do Mar Cáspio e Aral e a depressão de Sarykamysh; os primitivos sistemas de rios Syrdarya, Zeravshan, Amudarya, Uzboi, Murghab, Tedzhen, Atrek e Gorgan foram formados. Mudanças climáticas cíclicas entre o Pleistoceno e o Holoceno finalmente produziram um clima mais quente e menos seco na maior parte da Ásia Ocidental, o que levou à configuração e ecologia atuais da região. Os primeiros humanos modernos a migrar para a Europa foram caçadores-coletores; eles provavelmente começaram a se mudar da África na época do episódio do Saara Verde. Fósseis escavados no Monte Carmelo, Israel em 2002, mostram que o Homo Sapiens chegou mais cedo do que se pensava inicialmente no portão da rota da Estepe 177.000–194.000 anos atrás e possivelmente cruzou com Neandertais que habitavam algumas partes da Eurásia. O diagrama de migração geral dessas populações ainda não está claro. Então, esses caçadores-coletores foram lentamente substituídos por volta de 9.000 aC por novos migrantes do Oriente Próximo que tinham capacidades de subsistência superiores devido ao seu conhecimento da agricultura primitiva.

A posição dominante ocupada por comunidades nômades no nicho ecológico é resultado de sua superioridade militar e técnica nômade e acredita-se que tenha se originado nas estepes do Cáucaso do Norte já no 8º milênio aC. O período pós-glacial foi marcado por um aumento gradual das temperaturas que atingiu o pico no 5º e 4º milênios. Essas condições mais hospitaleiras forneceram aos humanos pastagens e suprimentos de alimentos mais estáveis ​​e resultaram em um aumento acentuado em seu número. A coleta regular de cereais silvestres levou à criação e seleção empírica de cereais (trigo, cevada) que poderiam ser cultivados. Também levou à domesticação de animais (jumentos, jumentos, cavalos, ovelhas, cabras predecessores) para a pecuária. Embora a qualidade e a quantidade de artefatos variassem de local para local, a impressão geral é que o desenvolvimento do artesanato contribuiu para assentamentos mais estáveis ​​e uma definição mais precisa de rotas que conectam certas comunidades entre si. A cultura aurignaciana espalhou-se pela Sibéria e, como testemunho de sua presença, uma venus aurignaciana foi encontrada perto de Irkutsk, no alto rio Angara. Traços da cultura Madalena também foram identificados em Manchouria, Sibéria e Hopei. O pastoralismo deu um salto qualitativo no desenvolvimento social e preparou a base necessária para a criação de antigas civilizações semi-nômades ao longo da Rota das Estepes da Eurásia.

A análise dos isótopos de carbono e nitrogênio do colágeno esquelético dos mesmos restos humanos ajuda a classificar seu histórico alimentar e a caracterizar a economia das comunidades estepárias. A análise de isótopos de estrôncio ajuda a identificar os vários movimentos faunísticos e humanos entre várias regiões. A análise de isótopos de oxigênio é aplicada para reconstruir os hábitos de beber e o impacto das mudanças climáticas nas populações. A combinação desses fatores visa reconstruir um quadro mais preciso das condições de vida da época. A análise de 1.500 linhagens do genoma mitocondrial ajudou a datar a chegada a diferentes regiões da Europa de humanos caçadores-coletores que mais tarde desenvolveram conhecimentos sobre agricultura. Verificou-se que no centro e no sudoeste da Europa, esses traços remontam principalmente ao Neolítico. No Mediterrâneo central e oriental, a chegada dos primeiros migrantes humanos pode ser datada do período glacial tardio, muito anterior.

Neolítico

Mulher reclinada: terracota neolítica, c. 5600 AC (Turquia)

O conhecimento inicial de uma economia produtora de alimentos na Estepe PontoCaspiana é atribuído a este período. A transição de uma economia de coleta de alimentos para uma economia de produção de alimentos por meio da agricultura e manutenção de estoques, levou a uma profunda mudança social e cultural. A caça e a pesca fluvial provavelmente continuaram a desempenhar um papel significativo na subsistência, especialmente nas áreas de estepe florestal. Esta transição para a criação de animais desempenhou um papel crítico na história da ascensão da sociedade humana e é um contribuinte significativo para a " revolução neolítica ". Simultaneamente, uma nova forma de vida surgiu com a construção de assentamentos mais confortáveis ​​para a domesticação de plantas e animais, atividades artesanais (resultando no amplo uso de ornamentos) e práticas funerárias, incluindo a construção dos primeiros túmulos no período Eneolítico (o transição entre o Neolítico e a Idade do Bronze).

As estepes da Eurásia interna foram ocupadas, possivelmente desde o quarto milênio aC, por comunidades nômades que praticavam extensas formas de pastoral de cavalos, vagando de um lugar para outro. Isso garantiu que seus contatos e influência se estendessem por grandes áreas. A evidência mais antiga de pequenos passeios a cavalo vem das comunidades Sredny Stog do leste da Ucrânia e com o sul da Rússia a domesticação do camelo bactriano data de c. 4000 AC. Este carregador de carga pesada de duas lombadas é um dos animais mais adaptáveis ​​do mundo, capaz de suportar temperaturas de 40 ° C a -30 ° C. No leste da Eurásia, a agricultura provavelmente foi iniciada por comunidades indo-europeias ( tocharianos ) estabelecidas na Bacia de Tarīm (noroeste da China) por volta de 4000 aC. No oeste da Eurásia, a revolução da escrita , datada da mesma época, originou-se da contabilidade de forma primitiva e se desenvolveu com a preocupação dos sumérios em deixar mensagens para o além. Na China interior, que também deve ser representada como metade do território da RPC, ou seja, excluindo a Manchúria, Mongólia, Xinjiang e o planalto Qinghai-Tibete como a associação de "macrorregiões" vagamente conectadas, houve descobertas de conchas de tartaruga esculturas (por exemplo, símbolos de Jiahu ) que datam de c. 6200-6600 a.C. Por enquanto, eles se qualificam mais como símbolos do que como evidência de escrita sistemática. A escrita e a contabilidade (cálculo) provavelmente começaram de forma independente em várias áreas da Eurásia ( Mediterrâneo , Suméria e Mesopotâmia ), mas parece ter se espalhado com relativa rapidez ao longo da Rota.

Idade do bronze

O período de transição para a Idade do Bronze mostra padrões variados nas diferentes regiões geográficas do percurso das estepes, no entanto, inúmeras atividades artesanais envolveram a fabricação de ornamentos, bens instrumentais e mercadorias domésticas. Já no 6-5º milênio AC ( cultura Vinča , situada no que hoje é a Sérvia), a estepe Pôntico-Cáspio pode ser rastreada como a pátria da produção de cobre e, em seguida, espalhada por toda a zona de estepe ao longo de dois milênios. No início do quarto milênio, a tecnologia do cobre foi introduzida na região de Altai por pastores de estepe. A Idade do Bronze foi marcada por um resfriamento abrupto do clima, que na virada do terceiro segundo milênio aC deu lugar a um novo aumento de temperatura mais favorável à agricultura e ao pastoreio. O uso duplo de uma cavalaria pré-histórica e armas de metal provavelmente estabeleceu a estrutura de um ambiente muito mais militarizado e possivelmente mais hostil, desencadeando a migração das populações de homo sapiens mais pacíficas - ou mais fracas - para partes mais remotas da rota das estepes.

Cena de caça, Idade do Bronze (Cazaquistão)

Artesanato avançado como fundição de metal e produção de cerâmica (vasos pintados e escultura em terracota) são encontrados lado a lado com grandes áreas cobertas de resíduos da produção de ornamentos feitos de pedras semipreciosas: lápis-lazúli, turquesa, espinélio, quartzo. A prosperidade econômica levou a uma riqueza excepcional de expressão artística que era encontrada nas formas menores, particularmente em cerâmicas pintadas, pequenos objetos esculpidos, ornamentos inspirados na vida selvagem e presentes funerários. Também conduziu a uma organização mais complexa da sociedade.

A primeira Idade do Bronze da Coreia começou com a expansão do fenômeno da metalurgia Seima-Turbino (1500–900 aC). A cultura schyto-siberiana e a cultura da adaga em forma de alaúde existiam na Manchúria . A cultura Xiajiadiana superior formou-se e interagiu com a dos Karasuk e dos primeiros períodos cito-siberianos em 1100–700 aC. Durante esse tempo, o bronzeware do estilo Karasuk se espalhou não apenas para o Alto Xiajadian, mas também para a Coreia do Norte , a área de Liaoning e a região do extremo leste da Rússia ( Primorisky ). Durante este tempo, a cultura da adaga em forma de alaúde estava claramente presente na Manchúria e na parte norte da Península Coreana. Os negócios nas Rotas das Estepes mostram que a seda do Leste Asiático não veio apenas da China. Os vestígios neolíticos (4000-3000 aC) do reino Goguryeo (Coréia) exibiam louça de barro com padrões de folhas de bicho-da-seda e amora e pequenos entalhes em rocha de bicho-da-seda. Os registros dos Três Reinos observam que ambas as confederações de Byeonhan e Jinhan (mais tarde conhecidas como reinos Silla e Gaya na Coréia), “tinham muitas amoreiras e bichos-da-seda”, indicando que a seda produzida na Península Coreana era conhecida em outros países. tempos antigos. No final do terceiro milênio aC, comunidades de pecuária de orientação militar estabeleceram-se na Ásia Central Oriental (Sayan-Altai, Mongólia). A estrada Nephrite (jade) se materializou, os minerais foram extraídos em Khotan e Yarkand e vendidos para a China. As comunidades ficaram ainda mais móveis na rota da Estepe com a introdução de carrinhos.

O fim da Idade do Bronze na rota da Estepe Eurasiana mostra que a produção e uma nova organização econômica levaram ao acúmulo de riquezas por várias famílias e a novas interações econômicas. Seus líderes masculinos então se tornaram senhores da guerra lutando e fazendo alianças pelo controle das melhores pastagens ou migrando para iniciar o que pode vir a se tornar civilizações.

Idades dinásticas

Em 2000 aC, a rede de trocas da Steppe Routes começou a fazer a transição para a Rota da Seda . Em meados deste milênio, as culturas da “rota das estepes” estavam bem estabelecidas. Grupos lentos seguindo uma carruagem pesada com quatro rodas lisas conduzidas por caçadores e pescadores, que praticavam alguma forma de economia produtiva, foram gradualmente substituídos ou escravizados por pastores das estepes e semidesertos. Os nômades montavam cavalos pequenos e sabiam lutar a cavalo principalmente com um arco que era a arma distintiva da estepe e às vezes até com uma espada ou um sabre quando ele era mais rico. Essas comunidades móveis, enérgicas e cheias de recursos, usando carruagens de guerra leves com rodas de até um metro de diâmetro e dez raios, cada um puxado por cavalos, se espalham em muitas direções diferentes. Esta evolução fortaleceu um sistema já robusto de trocas vigorosas e generalizadas dentro e às vezes além das estepes da Eurásia Interior. E esses primeiros sistemas de troca dependiam em grande parte do papel das comunidades pastoris entrelaçadas. Isso resultou em um padrão complexo de movimentos migratórios, transformações e interações culturais ao longo da rota das estepes. No segundo milênio AEC, houve grandes mudanças populacionais em uma ampla área da Ásia Central, e todo o quadro do desenvolvimento etnocultural mudou.

Punhais, Idade do Ferro Inferior (Coréia)

De acordo com os escritos do historiador romano Dio Cassius , os romanos viram seda de alta qualidade pela primeira vez em 53 AEC, na forma de bandeiras partas desfraldadas antes da derrota romana na batalha de Carrhae .

Vários artefatos, incluindo vidro, escavados de tumbas em Silla eram semelhantes aos encontrados na parte mediterrânea do Império Romano, mostrando que a troca ocorreu entre as duas extremidades da estrada da Estepe. Foi estimado que o tempo de viagem para mercadorias comerciais de Constantinopla (Istambul) na Turquia para chegar a Gyeongju na Coréia não ultrapassaria seis meses. esse vidro e artefatos romanos foram passados ​​pelo Cazaquistão, Mongólia e pela Manchúria até Gyeongju. Os negócios nas Rotas da Estepe mostram que o comércio através das Rotas da Estepe ainda está ativo em 600 CE. A inter-relação da China com a rota da estepe resultou no brilhante progresso da civilização chinesa na dinastia Yin ( Shang商) no surgimento de três grandes inovações, provavelmente importadas das comunidades ocidentais das estepes da Eurásia: transporte sobre rodas, o cavalo, e metalurgia.

As referências comuns que viajaram ao longo da Rota das Estepes podem ser rastreadas desde o Mediterrâneo até a Península Coreana em técnicas, estilos, culturas e religiões semelhantes, e até mesmo padrões de doenças.

Veja também

Galeria

Referências