Stanislas Julien - Stanislas Julien

Stanislas Julien
Julien.gif
Nascer ( 1797-04-13 ) 13 de abril de 1797
Orléans , França
Faleceu 14 de fevereiro de 1873 (1873-02-14) (75 anos)
Paris, França
Nacionalidade francês
Carreira científica
Instituições Collège de France
Orientadores acadêmicos Jean-Pierre Abel-Rémusat
Alunos notáveis Édouard Biot
Marquês de Hervey-Saint-Denys
nome chinês
Chinês tradicional 儒 蓮
Chinês simplificado 儒 莲

Stanislas Aignan Julien (13 de abril de 1797 - 14 de fevereiro de 1873) foi um sinologista francês que serviu como cadeira de chineses no Collège de France por mais de 40 anos e foi um dos sinologistas mais respeitados academicamente na história francesa.

Julien foi aluno de Jean-Pierre Abel-Rémusat e o sucedeu como presidente da cadeira chinesa no Collège de France após a morte de Rémusat em 1832. A quantidade e a qualidade da bolsa de estudos de Julien lhe renderam grande renome e fizeram com que ele se tornasse o líder Estudioso europeu da China durante o século XIX. Entre os estudiosos da China do século 19, a reputação acadêmica de Julien era rivalizada apenas pelo sinologista escocês James Legge , e nenhum sinologista igualou sua reputação acadêmica até Édouard Chavannes na virada do século 20.

Apesar de seu rigor acadêmico e intelecto talentoso, Julien tinha uma personalidade notoriamente espinhosa e brigava publicamente com a maioria de seus contemporâneos, ganhando amplo respeito acadêmico, mas igualmente grande antipatia pessoal daqueles que o conheciam.

Biografia

Julien, 65 anos (1862)

Nascido em Orléans em 13 de abril de 1797, Julien inicialmente lutou para obter educação superior devido à relativa pobreza de sua família. Ele estudou na faculdade em Orléans antes de se transferir para o Collège de France , onde inicialmente se concentrou na língua e na literatura gregas antes de se ramificar para o árabe , hebraico , persa e sânscrito . Em 1821 foi nomeado professor assistente de grego . No mesmo ano publicou uma edição de The Rape of Helen of Coluthus , com versões em francês , latim , inglês , alemão , italiano e espanhol . Ele assistiu às palestras de Jean-Pierre Abel-Rémusat sobre chinês .

No final de 1823, Julien conheceu Jean-Pierre Abel-Rémusat , o primeiro professor de chinês no Collège de France, e começou a estudar chinês com ele. Em 1824, apenas seis meses após conhecer Rémusat, Julien iniciou uma tradução latina do Mencius , trabalhando a partir de oito edições chinesas diferentes e duas edições manchu , Julien tendo simultaneamente começado a estudar manchu. A obra foi publicada em Paris com o extenso título Meng Tseu vel Mencium inter Sinenses philosophos, ingenio, doctrina, nominisque claritate Confucio proximum, edidit, Latina interpretação, ad interpretação Tartaricam utramque recensita, instruixit, et perpetuo commentario, e Sinicis deprompto, illustravit Stanislaus Julien . A atenção de Julien às variantes textuais entre as diferentes edições foi notável para sua época, e foi elogiada por seu professor Rémusat, cuja crítica fez elogios como: "M. Julien s'est livré à une lecture assidue du texte de Mencius; il a étudié le style de cet auteur, et s'est pénétré de tout ce que son langage offre de particulier. " ("O Sr. Julien fez uma leitura assídua do texto do Mêncio ; ele estudou o estilo deste autor e penetrou em tudo o que sua linguagem particularmente tem a oferecer.")

Logo depois, ele traduziu as odes gregas modernas de Kalvos sob o título de La Lyre patriotique de la Grèce . Em 1827 foi nomeado sublibrarário do Institut de France . Em 1832, ele sucedeu Abel-Rémusat como professor de chinês no Collège de France. Em 1833 foi eleito membro da Académie des Inscriptions .

Histoire et Fabrication de la Porcelaine . Os personagens 景德鎮 陶 錄 Jingdezhen Taolu estão em escrita de selo

Por alguns anos seus estudos foram direcionados para a literatura vernácula chinesa, trazendo traduções de Hoei-lan-ki 灰 闌 記 ( L'Histoire du cercle de craie ), um drama em que ocorre uma cena curiosamente análoga ao Julgamento. de Salomão ; e o 趙氏孤兒 Zhao shi guer [Tchao-chi kou eul], O Órfão de Zhao ou Órfão da Casa Tcho.

Em seguida, ele se voltou para os escritos taoístas e traduziu em 1835 Le Livre des récompenses et des peines 太 上 感應 篇 Taishang Ganying Pian . Mais ou menos nessa época, o cultivo de bichos- da- seda começava a atrair atenção na França e, por ordem do ministro da Agricultura, Julien compilou, em 1837, um Résumé des principaux traits chinois sur la culture des mûriers, et l'éducation des vers-de- soie 桑蠶 輯 要, que foi rapidamente traduzido para o inglês, alemão, italiano e russo .

Ele publicou em 1841 Discussions grammaticales sur certas régles de position qui, en chinois, jouent le même rôle que les inflexions dans les autres langues , que ele seguiu em 1842 por Exercices pratiques d'analyse, de syntaxe, et de lexigraphie chinoise . Entretanto, em 1839, foi nomeado co-mantenedor da Bibliothèque Royale , com a superintendência especial dos livros chineses, e pouco depois foi nomeado administrador do Collège de France.

Em 1842, viu a publicação de sua tradução do 道德 經 Dao De Jing . Em seguida, ele voltou sua atenção para a literatura budista da China e, mais especialmente, para as viagens dos peregrinos budistas à Índia . Para poder compreender melhor as referências a instituições indianas e as transcrições em chinês de palavras sânscritas e nomes próprios, ele começou o estudo do sânscrito e, em 1853, lançou suas Voyages du pélerin Hiouen-tsang 大唐 西域 記 Da Tang Xi Você Ji .

Em 1843, ele foi eleito membro da American Philosophical Society .

Julien tornou-se membro da Real Academia Holandesa de Artes e Ciências em 1857. Em 1859, publicou Les Avadanas, contes et apologues indiens inconnus jusqu'à ce jour, suivis de poésies et de nouvelles chinoises . Para o benefício dos futuros alunos, ele divulgou seu sistema de decifrar palavras sânscritas que ocorrem em livros chineses em seu Méthode pour déchiffrer et transcrire les noms sanscrits qui se rencontrent dans les livres chinois (1861). A obra escapou da observação do autor de que, uma vez que as traduções de obras sânscritas para o chinês foram realizadas em diferentes partes do império, as mesmas palavras sânscritas foram necessariamente representadas de forma diferente em caracteres chineses de acordo com as variações dialéticas . Nenhuma regra rígida e rápida pode, portanto, ser estabelecida para a decifração de transcrições chinesas de palavras sânscritas.

Conhecido por sua impaciência e mau humor, ele teve controvérsias amargas com seus colegas sinologistas. Seus estudos indianos geraram polêmica com Joseph Toussaint Reinaud . Entre os muitos assuntos para os quais ele voltou sua atenção estavam as indústrias nativas da China, produzindo a Histoire et fabrication de la porcelaine chinoise 景德鎮 陶 錄 Jingdezhen Taolu . Em outro volume, ele também publicou um relato das Indústrias anciennes et modernes de l'Empire chinois (1869), traduzido das autoridades nativas.

Seu último trabalho de importância foi Syntaxe nouvelle de la langue Chinoise fondée sur la position des mots, suivie de deux traités sur les particules et les principaux termes de grammaire, d'une table des idiotismes, de fables, de légendes et d'apologues ( 1869), por muitos anos a gramática padrão da língua chinesa.

Na política, Julien era imperialista e, em 1863, foi nomeado comandante da Légion d'honneur em reconhecimento aos serviços que prestou à literatura durante o Segundo Império Francês .

Em 1872, a Académie des Inscriptions et Belles-Lettres estabeleceu o Prix ​​Stanislas Julien , um prêmio anual para uma obra sinológica que foi concedida pela primeira vez em 1875.

Trabalhos selecionados

  • ——— (1824–29). Meng Tseu vel Mencium inter Sinenses philosophos, ingenio, doctrina, nominisque claritate Confucio proximum, edidit, Latina interpretação, ad interpretação Tartaricam utramque recensita, instruixit, et perpetuo commentario, e Sinicis deprompto, illustravit Stanislaus Julien (em latim). Paris.
  • ——— (1842). Le Livre de la Voie et de la Vertu, composto dans le VIe siècle avant l'ère chrétienne, par le philosophe Lao-Tseu, traduit en français et publié avec le texte chinois et un commentaire perpétuel [ O Livro do Caminho e da Virtude, Escrito no século 6 aC pelo filósofo Laozi , traduzido para o francês e publicado com o texto chinês e um comentário corrente ] (em francês). Paris.
  • ——— (1851). Mémoires sur les Contrées Occidentales [ Registros das regiões ocidentais ] (em francês). Paris.
  • ——— (1856). Histoire de la Vie de Hiouen-Thsang [ História da Vida de Xuanzang ] (em francês). Paris.
  • ——— (1856). Histoire et Fabrication de la Porcelaine Chinoise [ A História e Fabricação da Porcelana Chinesa ] (em francês). Paris.
  • ——— (1869). Sintaxe Nouvelle de la Langue Chinoise [ Nova Sintaxe da Língua Chinesa ] (em francês). Paris.

Referências

Notas de rodapé
Trabalhos citados
  • Honey, David B. (2001). Incenso no altar: Sinologistas pioneiros e o desenvolvimento da filologia clássica chinesa . American Oriental Series 86 . New Haven, Connecticut: American Oriental Society. ISBN   0-940490-16-1 .

links externos