Pogrom anti-Tamil de 1958 - 1958 anti-Tamil pogrom

Pogrom anti-Tamil de 1958
LocationSriLanka.png
Localização do Ceilão
Localização Domínio do Ceilão
Data 22 de maio - c. 2 de junho de 1958 (+6 GMT)
Alvo Principalmente tâmeis, também cingaleses
Tipo de ataque
Decapitação, queima, esfaqueamento, tiro
Armas Facas, paus, fogo, armas
Mortes 158 (oficial) a 1500
Ferido Mais de 1.000
Perpetradores Principalmente mobs cingaleses , também mobs tamil

O pogrom e tumultos anti-tâmil de 1958 no Ceilão , também conhecidos como os 58 tumultos , referem-se aos primeiros tumultos e pogrom étnicos em toda a ilha para atingir a minoria tâmil no domínio do Ceilão depois que se tornou um domínio independente da Grã-Bretanha em 1948. Os distúrbios duraram de 22 de maio a 29 de maio de 1958, embora distúrbios esporádicos tenham ocorrido mesmo depois da declaração de emergência em 27 de maio de 1958. As estimativas dos assassinatos variam, com base na contagem de corpos recuperados, de 158 a 1.500. Embora a maioria das vítimas fossem tâmeis, os cingaleses e suas propriedades também foram afetados por ataques de retaliação por turbas tâmeis nos distritos de Batticaloa e Jaffna . Como o primeiro motim racial em grande escala no país em mais de quarenta anos, os eventos de 1958 abalaram a confiança que as comunidades tinham umas nas outras e levaram a uma polarização ainda maior.

Fundo

Em 1956, Solomon Bandaranaike chegou ao poder no Ceilão, em uma plataforma nacionalista de maioria cingalesa . O novo governo aprovou a Lei do Somente Sinhala , tornando o Sinhala a única língua oficial do país. Isso foi feito apesar do fato de quase um quarto da população usar o Tamil como sua língua principal. A lei imediatamente provocou descontentamento entre os tâmeis, que perceberam que seu idioma, cultura e posição econômica estavam sujeitos a uma ameaça crescente.

Em protesto, os políticos do Partido Federal Tamil lançaram uma campanha de satyagraha ( resistência não violenta ). Isso levou a um ambiente de aumento das tensões comunais e à morte de mais de 150 tâmeis nos tumultos de Gal Oya no leste do país. Eventualmente, Bandaranaike entrou em negociações com eles e o partido federal e concordou com o Pacto Bandaranaike-Chelvanayakam de 1957, que tornaria o tâmil a língua administrativa nas regiões de língua tâmil do norte e do leste. Mas ele foi forçado a cancelar o pacto sob pressão de nacionalistas cingaleses e alguns monges budistas , particularmente o United National Party , que organizou uma 'Marcha sobre Kandy', liderada por JR Jayawardene .

A política do Apenas Sinhala levou a veículos motorizados com o caractere Sri Sinhala em suas placas. Em resposta, o Partido Federal iniciou a campanha anti- Sri que envolvia espalhar alcatrão nos personagens de Sri . Isso levou a uma onda de represálias contra escritórios, lojas, casas e até mesmo pessoas no sul por gangues cingalesas como parte de uma campanha pró- Sri . A campanha anti- Sri também se tornou popular entre os jovens tâmeis indianos na região montanhosa. Em Bogawantalawa, em 2 de abril, ativistas indianos Tamil apedrejaram um ônibus. O motorista do ônibus pegou o ônibus para a delegacia de polícia e os manifestantes o seguiram. Eles continuaram o ataque ao ônibus e alguns atacaram a delegacia. A polícia abriu fogo, matando dois homens. A multidão agora enfurecida começou a atacar propriedades e pessoas cingalesas. A violência levou a represálias cingalesas. A campanha pró- Sri começou em Kahawatte em 3 de abril. Naquela cidade, no mesmo dia, dois homens cingaleses foram esfaqueados e mortos por dois comerciantes tamil, e butiques tamil foram queimadas em vingança. No dia seguinte, um homem cingalês foi apedrejado até a morte por uma multidão tâmil indiana na área de Hatton. Bandaranaike pediu a Savumiamoorthy Thondaman , líder do Congresso dos Trabalhadores do Ceilão , para acalmar os desordeiros. Thondaman foi para a área e o fez com sucesso. Na mesma época, 300 trabalhadores cingaleses do Departamento de Desenvolvimento de Terras e Irrigação se armaram com lâminas e seguiram para a aldeia tâmil de Cheddikulam em caminhões. Antes que pudessem chegar a Cheddikulam, um grupo armado de quatro tâmeis atirou contra a gangue, que recuou.

Enquanto isso, 400 trabalhadores tâmeis foram demitidos quando a britânica Royal Navy fechou sua base em Trincomalee . O governo propôs reassentá-los no distrito de Polonnaruwa . Isso irritou a população cingalesa de lá. Trabalhadores cingaleses começaram a formar gangues e a ameaçar com ataques de vigilantes contra qualquer migrante tâmil na região.

Em 14 de abril, um homem cingalês foi assassinado por um tâmil em Trincomalee por motivos comunitários. Isso gerou tensão e alguns incidentes em Trincomalee, mas nenhum problema prolongado ou violência. Logo depois, organizações budistas começaram a pedir o boicote aos tâmeis nas áreas cingalesas.

Em Welimada , o eleitorado do ultranacionalista KMP Rajaratne , um comício em 24 de abril resultou em vários ataques a butiques tâmeis. Além disso, nas áreas cingalesas, panfletos racistas foram enviados a cargos do governo e membros do público ameaçando violência contra budistas não cingaleses se eles não fossem para o norte e o leste.

Em 15 de maio, um comerciante cingalês foi morto a tiros em Chenkaladi e outro cingalês foi gravemente ferido por esfaqueamento. Isso ocorreu depois que uma bomba manual foi lançada na casa de um homem tamil, mas não se sabe se o assassinato estava relacionado a isso. Apesar disso, o falecido foi devolvido à sua cidade natal Matara, onde surgiram tensões.


Massacre

Acúmulo de violência

22 de maio

O Partido Federal realizaria uma convenção em Vavuniya . Um pequeno incidente ocorreu em Valaichchenai , mas quando a história chegou a Polonnaruwa, a história se transformou em um evento mais sério que ocorreu. Para retaliar, a linha dura cingalesa decidiu interromper os membros do partido que viajavam para lá de trem. A estação de Polonnaruwa foi a primeira a ser atacada, em 22 de maio. A maioria dos passageiros do trem havia descido mais cedo devido à ameaça de violência em Polonnaruwa. Um homem foi encontrado no trem, e as turbas o espancaram, apesar de sua insistência de que ele não era um tâmil.

23 de maio

Um trem noturno em Batticaloa descarrilou. Seus passageiros, principalmente cingaleses, foram atacados. Três pessoas - Victor Fernando, o sargento de polícia Appuhamy e o policial Pararajasingham - foram mortos. Tarzie Vittachi sugere que o descarrilamento foi cometido por destruidores cingaleses que cometeram um erro de cálculo sério, já que os passageiros eram principalmente cingaleses e não tâmil. No entanto, isso é contestado pelo historiador James Manor, que sugere que os perpetradores eram mais prováveis ​​de serem tâmeis retaliando pelo ataque anterior em Polonnaruwa, uma vez que o descarrilamento ocorreu em uma área de maioria tâmil onde a violência anti-cingalesa estava aumentando.

24 de maio

A violência mortal no distrito de Polonnaruwa começou no dia 24. Os tâmeis foram mortos abertamente, assim como os cingaleses que os protegeram. Um trabalhador surdo e mudo de etnia desconhecida também foi morto. Um cingalês 'Hamudawa' (exército) composto de trabalhadores cingaleses de vários departamentos de estado e fazendas foi para a violência estuprando, saqueando e espancando centenas de tâmiles. Os cingaleses, que se acreditava estarem escondendo tâmeis, "ficaram com os cérebros espalhados". Polonnaruwa teve apenas uma pequena presença policial. Os pedidos de reforços não foram atendidos, pois o governo parecia relutante em levar a sério a situação na Província Centro-Norte. Os policiais cingaleses que tentaram proteger os tâmeis foram atacados pelas turbas; alguns tiveram ferimentos graves na cabeça, causando suas mortes. Os bandidos demonstraram uma ousadia sem precedentes. Eles tinham total garantia de que a polícia nunca ousaria abrir fogo. A estação Polonnaruwa foi atacada novamente em 24 de maio e quase destruída.

Naquela noite, DA Seneviratne, ex-prefeito de Nuwara Eliya , foi baleado perto de Batticaloa enquanto estava a caminho de sua propriedade em Kalkudah , embora isso tenha sido alegadamente um assunto privado.

25 de maio

De manhã, um caminhão e um carro foram disparados contra Eravur, o último incidente matando um policial cingalês fora de serviço e dois outros cingaleses.

Gangues cingalesas atacaram trabalhadores tamil nas fazendas de Polonnaruwa à noite. Os trabalhadores tamil da plantação de cana-de-açúcar Polonnaruwa fugiram ao ver o inimigo se aproximando e se esconderam nos arbustos de cana-de-açúcar. As turbas cingalesas, entretanto, incendiaram a cana-de-açúcar e expulsaram os tâmeis. Ao saírem gritando, homens, mulheres e crianças foram abatidos com espadas feitas em casa, facas para cortar grama e katties (um tipo de cortador), ou esmagados sob porretes pesados. Aqueles que fugiram foram espancados ou atingidos por facões. Em Hingurakgoda , manifestantes rasgaram a barriga de uma mulher grávida de oito meses e a deixaram sangrando até a morte. Uma mulher em puro terror abraçou seus dois filhos e pulou em um poço. Vittachi estima que 70 pessoas morreram na noite de 25 de maio, embora Manor afirme que isso é um exagero.

26 de maio

Refugiados tâmeis em Polonnaruwa estavam sendo vigiados na delegacia de polícia. Ao longo do dia, turbas cingalesas de várias partes da área de Polonnaruwa convergiram na estação para um ataque noturno. Havia apenas uma pequena força policial para manter a multidão afastada. Por volta das 14h, uma unidade do Exército de 25 homens chegou com uma arma Bren para ajudar os policiais. Temendo que a chegada da unidade fosse um sinal de que mais unidades do exército estavam a caminho, a multidão de 3.000 pessoas decidiu atacar a estação antes que mais segurança chegasse. Por volta das 15h20, a multidão começou a avançar para a delegacia. O exército disparou tiros de advertência, mas isso só deixou a multidão mais confiante de que o exército estava blefando. O agente governamental do distrito de Polonnaruwa, Derryck Aluwihare, assinou uma ordem permitindo que as forças de segurança atirassem nas pessoas, se necessário. Com isso, os soldados dispararam uma arma Bren contra a multidão que avançava, matando três. A multidão se dispersou depois disso.

A violência contra os tâmeis também ocorreu em áreas como Kurunegala, Dambulla, Galewela e Panadura. Às 10 horas daquela manhã, após a divulgação da notícia das mortes do sargento de polícia Appuhamy e DA Seneviratne, gangues cingalesas começaram a espancar os tâmeis em Colombo e em vários de seus subúrbios. Lojas foram queimadas e saqueadas. Nesta fase, a violência foi amplamente limitada a assaltos, saques e incêndios criminosos. Naquela noite, o primeiro-ministro Bandaranaike fez um apelo à nação pedindo paz. No entanto, ele deu a entender que os tâmeis iniciaram os motins mencionando apenas os assassinatos no distrito de Batticaloa, particularmente o assassinato de DA Seneviratne, como causa da violência comunitária.

Violência em todo o país

Violência contra tâmeis

O apelo de Bandaranaike acabou gerando uma violência anti-Tamil muito mais severa. O que havia sido limitado principalmente a incêndio criminoso, saque e agressão agora incluía assassinato e estupro. Os tumultos generalizados ao longo da costa de Colombo a Matara foram desencadeados principalmente pelo regresso dos pescadores cingaleses que foram perseguidos até ao oceano por amotinados tâmeis na província oriental . Em Kantale , manifestantes cingaleses pararam os ônibus que entravam na cidade e mataram qualquer pessoa que não conseguisse recitar um verso budista, incluindo cristãos cingaleses.

Em Panadura , espalhou-se o boato de que tâmeis cortaram os seios e assassinaram uma professora em Batticaloa . Ao ouvir esse boato, uma gangue cingalesa tentou incendiar o Hindu Kovil ; incapazes de colocar fogo no prédio, eles tiraram um sacerdote brâmane e o queimaram vivo. As investigações subsequentes mostraram que não havia nenhuma professora de Panadura estacionada em Batticaloa . Gangues vagavam por Colombo, em busca de pessoas que pudessem ser tâmeis. A maneira usual de distinguir os tâmeis dos cingaleses era procurar homens que usassem camisas por fora das calças ou homens com orelhas furadas, ambos costumes comuns entre os tâmeis. Pessoas que não podiam ler um jornal cingalês (incluindo alguns cingaleses que foram educados em inglês) foram espancadas ou mortas.

Um truque usado pelas gangues era se disfarçar de policiais. Eles diriam aos tâmeis para fugir para a delegacia de polícia para sua segurança. Depois que os tâmeis foram embora, as casas vazias foram saqueadas e queimadas. Em todo o país, o incêndio criminoso, o estupro, a pilhagem e o assassinato se espalharam. Embora a polícia estadual tenha ajudado a conter os distúrbios, eles foram acusados ​​de inicialmente serem inativos e até mesmo alimentá-los em vários lugares. Alguns cingaleses tentaram proteger seus vizinhos tâmeis, muitas vezes arriscando suas próprias vidas para abrigá-los em suas casas.

Trabalhadores cingaleses do Departamento de Desenvolvimento de Terras e Irrigação de Padaviya formaram uma multidão armada com armas de fogo, bombas manuais, facas e outras armas. Eles também tinham caminhões para transportá-los. Embora planejassem ir para Anuradhapura, eles tomaram uma rota indireta na estrada Padaviya — Kebitigollewa — Vavuniya para manobrar o exército, atacando todos os tâmeis que pudessem encontrar no caminho. O exército e a polícia interceptaram os manifestantes ao sul de Kebitigollewa. Eles mataram 11 manifestantes e prenderam 343. Alguns dos prisioneiros confessaram posteriormente que teriam ido mais para o sul, para Matale e Kandy , se não tivessem sido detidos.

Violência contra cingalês

Após os incidentes de Polonnaruwa de 23 e 24 de maio, manifestantes tamil em Eravur retaliaram as casas e comerciantes cingaleses isolados. Em Eravur , pescadores das duas comunidades lutaram à beira-mar. Gangues tâmeis montaram bloqueios de estradas, espancando motoristas que se acredita serem cingaleses. Um cingalês e sua esposa foram incendiados e seus pertences saqueados. A violência se intensificou depois que as notícias dos assassinatos do padre Panadura e do funcionário fiscal tâmil em Kalutara circularam. Em todo o distrito de Batticaloa, os cingaleses foram mortos sem piedade por rebeldes tâmeis. Em Valaichchenai , os muçulmanos abrigaram os cingaleses que fugiram das turbas tamil. 56 casos de incêndio criminoso e ataques foram registrados no distrito de Batticaloa e 11 assassinatos foram registrados, mas acredita-se que o número real de cingaleses mortos apenas em Karativu é muito maior do que a estatística oficial. Muitos cingaleses conseguiram fugir por água e terra na costa sul, mas outros fugiram para a selva, onde sucumbiram à fome e aos animais selvagens. As casas e cabanas dos cingaleses que já haviam fugido foram saqueadas e queimadas.

Jaffna tornou-se violento em 28 de maio com a chegada da notícia do assassinato do padre Panadura. Nenhuma morte foi relatada, mas alguns comerciantes cingaleses tiveram seus estoques queimados. Multidões tâmil ordenariam que os cingaleses saíssem de suas propriedades, saqueariam objetos de valor e depois queimariam as propriedades. O comportamento das turbas levou os políticos em Colombo a suspeitar que a violência foi organizada. Uma multidão atacou o templo budista Naga Vihare, que foi reconstruído depois. A multidão tentou matar um monge budista lá, mas ele foi salvo pela polícia. Dois dias depois, uma multidão de Kayts mudou-se para o templo de Nagadipa Vihare em Nainativu e o destruiu.

Resposta do governo

A presença da polícia e do exército aumentou na Província Oriental e na Província Centro-Norte após a violência nos primeiros estágios dos distúrbios. Em 26 de maio, quando a violência começou a se espalhar pela ilha, o exército e a polícia reprimiram incidentes de violência. No entanto, foram muitos os casos de policiais inativos devido à cultura anti-policial fomentada pelo governo nos últimos dois anos. Assim que eclodiu a violência em toda a ilha, em 27 de maio, foi declarado o estado de emergência . O governador-geral, Sir OE Goonetilleke, deu às forças de segurança permissão para atirar nos desordeiros, se necessário. O exército passou a reprimir severamente os desordeiros, matando-os se necessário. O Partido Federal e Jatika Vimukti Peramuna foram banidos. A maioria dos políticos tâmeis seniores do país eram membros do Partido Federal e foram presos posteriormente. Em dois dias, os militares restauraram a ordem em Colombo e, eventualmente, no resto do país. Quase 12.000 refugiados tâmeis fugiram para campos perto de Colombo. O governo encomendou secretamente seis navios europeus para reassentar a maioria deles em Jaffna no início de junho. O exército acabou sendo retirado das áreas civis no resto do país, mas permaneceu presente em Jaffna por 25 anos.

Em 3 de setembro de 1958, a Lei da Língua Tamil (Disposições Especiais) - que previa o uso da língua Tamil como meio de instrução, como meio de exame para admissão ao Serviço Público, para uso em correspondência estatal e para fins administrativos em as Províncias do Norte e do Leste - foi aprovada, cumprindo substancialmente a parte do Pacto Bandaranaike-Chelvanayakam que trata da questão da língua.

Legado

Como o primeiro motim racial em grande escala no Ceilão em mais de quarenta anos, os eventos de 1958 destruíram a confiança que as comunidades tinham umas nas outras. Os dois principais grupos étnicos culparam um ao outro pela crise e se convenceram de que qualquer compromisso futuro seria interpretado como um sinal de fraqueza e seria explorado. Ocorreu uma limpeza parcial de tâmeis de áreas de maioria cingalesa e de cingaleses de áreas de maioria tâmil. Assim, o caminho para a Guerra Civil do Sri Lanka estava claro. Velupillai Prabhakaran , um menino pequeno na época dos distúrbios, disse mais tarde que suas opiniões políticas quando adulto foram moldadas pelos eventos de 1958:

"Os eventos chocantes dos motins raciais de 1958 tiveram um impacto profundo em mim quando eu era um estudante. Ouvi falar de incidentes horríveis de como nosso povo foi implacável e brutalmente executado por racistas cingaleses. Uma vez que conheci uma mãe viúva, um amiga da minha família, que me contou sua agonizante experiência pessoal neste holocausto racial. Durante os distúrbios, uma turba cingalesa atacou sua casa em Colombo. Os manifestantes incendiaram a casa e assassinaram seu marido. Ela e seus filhos escaparam com violência queimaduras. Fiquei profundamente chocado quando vi as cicatrizes em seu corpo. Também ouvi histórias de como bebês eram assados ​​vivos em alcatrão fervente. Quando ouvi tais histórias de crueldade, tive um profundo sentimento de simpatia e amor por meu Pessoas. Uma grande paixão tomou conta de mim para redimir meu povo deste sistema racista. Eu senti fortemente que a luta armada era a única maneira de enfrentar um sistema que emprega o poder armado contra pessoas desarmadas e inocentes. ”

Para ele e muitos outros tâmeis, a queimada até a morte do sacerdote Panadura Hindu afetou muito seu pensamento:

“A nossa sociedade é temente a Deus e as pessoas são religiosas. O sentimento generalizado era: quando um padre como ele foi queimado vivo, por que não tivemos a capacidade de revidar. Essa foi uma atrocidade que fez as pessoas pensarem profundamente. ”

O famoso livro "Emergency '58" registra os eventos desse pogrom. O livro também explora a manifestação do nacionalismo cingalês na forma de movimento anti-Tamil em um pogrom em grande escala como resultado da ação coordenada de políticos, monges budistas e cingaleses rurais.

Veja também

Notas

Referências

links externos