Movimento de independência do Sri Lanka - Sri Lankan independence movement

A cerimônia formal que marca o início do autogoverno, com a abertura do primeiro parlamento na Praça da Independência pelo Príncipe Henrique, duque de Gloucester, na presença de Rt Hon D.S. Senanayake como primeiro primeiro-ministro do Ceilão .

O movimento de independência do Sri Lanka foi um movimento político pacífico que visava alcançar a independência e o autogoverno do país do Sri Lanka , então Ceilão Britânico , do Império Britânico . A troca de poderes foi geralmente conhecida como transferência pacífica de poder da administração britânica para representantes do Ceilão, uma frase que implica uma continuidade considerável com uma era colonial que durou 400 anos. Foi iniciado na virada do século 20 e liderado principalmente pela classe média instruída. Ele foi bem-sucedido quando, em 4 de fevereiro de 1948, foi concedida a independência do Ceilão como o Domínio do Ceilão . O status de domínio na Comunidade Britânica foi mantido pelos próximos 24 anos até 22 de maio de 1972, quando se tornou uma república e foi renomeada como República do Sri Lanka .

Domínio colonial britânico

O Raj britânico foi dominante na Ásia após a Batalha de Assaye ; após a Batalha de Waterloo , o Império Britânico tornou-se mais influente. Seu prestígio foi apenas brevemente afetado por contratempos na Índia , Afeganistão e África do Sul . Foi virtualmente incontestável até 1914. Os britânicos foram muito poderosos durante seu governo no Sri Lanka e deixaram um impacto mais duradouro do que qualquer outra potência.

A formação da República Batávia na Holanda como aliada e do Diretório Francês levou a um ataque britânico ao Ceilão em 1795 como parte da guerra da Grã-Bretanha contra a República Francesa. O Reino de Kandyan colaborou com as forças expedicionárias britânicas contra os holandeses, assim como com os holandeses contra os portugueses.

Depois que os holandeses foram expulsos, sua soberania cedida pelo Tratado de Amiens e as revoltas subsequentes nas terras baixas suprimidas, os britânicos começaram a planejar a captura do Reino de Kandyan. As invasões de 1803 e 1804 às províncias de Kandyan na 1ª Guerra Kandyan foram derrotadas pelas forças cingalesas de Kandyan. Em 1815, os britânicos fomentaram uma revolta da aristocracia cingalesa Kandyan contra o último monarca Kandyan e marcharam para as terras altas para depô-lo na 2ª Guerra Kandyan.

A luta contra o poder colonial começou em 1817 com a Rebelião de Uva, quando a mesma aristocracia se levantou contra o domínio britânico em uma rebelião da qual seus aldeões participaram. Eles foram derrotados pelos britânicos. Uma tentativa de rebelião acendeu novamente brevemente em 1830. Os camponeses de Kandy e cingaleses foram despojados de suas terras pela Portaria das Terras da Coroa (Invasões) nº 12 de 1840 (às vezes chamada de Portaria das Terras da Coroa ou Portaria de Terras Desperdícios), um recinto moderno movimento e reduzido à penúria.

Em 1848, a abortada Rebelião Matale , liderada por Hennedige Francisco Fernando ( Puran Appu ) e Gongalegoda Banda, foi o primeiro passo de transição para o abandono da forma feudal de revolta, sendo fundamentalmente uma revolta camponesa. As massas ficaram sem a liderança de seu rei nativo (deposto em 1815) ou de seus chefes (esmagados após a rebelião de Uva ou colaborando com o poder colonial). A liderança passou pela primeira vez nas províncias de Kandyan para as mãos de pessoas comuns, não aristocratas. Os líderes eram artesãos alabardeiros , semelhantes aos Levellers do período da Guerra Civil na Inglaterra e mecânicos como Paul Revere e Tom Paine, que estiveram no centro da Revolução Americana . No entanto, nas palavras de Colvin R. de Silva , 'tinha líderes, mas nenhuma liderança. Os velhos feudalistas foram esmagados e impotentes. Nenhuma nova classe capaz de liderar a luta e levá-la ao poder ainda havia surgido. '

Economia de plantação

A agricultura era a principal fonte de receita do país e das divisas. A terra no Sri Lanka é muito importante porque levou a muitas guerras diferentes entre os diferentes países. Na década de 1830, o café foi introduzido no Sri Lanka, uma cultura que floresce em grandes altitudes, e é cultivada nas terras tomadas aos camponeses. O principal impulso para esse desenvolvimento da produção capitalista no Sri Lanka foi o declínio da produção de café nas Índias Ocidentais , após a abolição da escravidão naquele país.

No entanto, o campesinato despossuído não era empregado nas plantações: os aldeões cingaleses de Kandyan recusaram-se a abandonar suas propriedades tradicionais de subsistência e se tornarem trabalhadores assalariados nas duras condições que prevaleciam nessas novas propriedades, apesar da pressão exercida pelo governo colonial. Os britânicos, portanto, tiveram que recorrer a seu exército de reserva de mão-de-obra na Índia, para administrar as plantações em sua nova colônia lucrativa ao sul. Por meio do sistema de escritura de emissão da Índia , centenas de milhares de " cules " Tamil do sul da Índia foram transportados para o Sri Lanka para trabalhar em plantações de grãos de propriedade de europeus .

A economia do café entrou em colapso na década de 1870, quando a praga do café devastou as plantações, mas o sistema econômico criado por ela sobreviveu intacto até a era de seu sucessor, o chá, que foi introduzido em larga escala a partir de 1880. O chá era mais intensivo em capital e precisava de um volume maior de investimento inicial para ser processado, de modo que os proprietários individuais foram agora suplantados por grandes empresas inglesas consolidadas com sede em Londres ('firmas esterlinas') ou Colombo ('firmas rúpias'). A monocultura foi, portanto, cada vez mais limitada pelo monopólio dentro da economia de plantation. O padrão assim criado no século 19 permaneceu em existência até 1972. A única modificação significativa na economia colonial foi a adição de um setor de borracha nas áreas centrais do país.

O ressurgimento budista e a revolta de 1915

Um novo corpo de capitalistas urbanos estava crescendo nas terras baixas, em torno das indústrias de transporte, loja, destilaria, plantação e madeira. Esses empresários eram de muitas castas e se ressentiam fortemente da prática sem precedentes e sem preconceitos históricos de 'discriminação de casta' adotada pelo Siam Nikaya em 1764, apenas 10 anos depois de ter sido estabelecido por um monge tailandês. Por volta de 1800, eles organizaram a Amarapura Nikaya , que se tornou hegemônica nas terras baixas em meados do século XIX.

O budismo foi imposto por reis e sacerdotes porque eles pertenciam à casta brâmane, o que lhes permitia ter o poder de promover a religião que desejavam praticar. O budismo praticado entre as castas superiores (brâmanes) foi posteriormente reforçado pelo poder dos reis / sacerdotes, e seu poder aumentou e foi levado para a terra recém-colonizada. Uma vez que os indivíduos de casta superior e aqueles no poder estavam reforçando o budismo, ele eventualmente se tornou a religião estabelecida entre as comunidades Sihlanesas. Tornou-se muito popular entre todas as castas e praticado por toda parte e em diferentes terras (áreas). Havia uma prática que era conhecida como Asoka no reino de Sihlanese e acredita-se que o budismo tem muitos aspectos que se originaram de Asoka. Semelhante a Asoka (Prática entre os Sihlanese) "Tal estabelecimento do Budismo em um país foi evidentemente uma mudança na história daquela religião e parece ter sido uma inovação de Asoka".

A tentativa britânica de dar uma educação cristã protestante aos jovens das classes comerciais saiu pela culatra, pois eles transformaram o budismo praticado no Sri Lanka em algo semelhante ao modelo protestante não-conformista. Uma série de debates contra os clérigos da Igreja Metodista e da Igreja Anglicana foi organizada, culminando na 'derrota' desta última em Panadura pelo argumento lógico moderno. O renascimento budista foi auxiliado pelos teosofistas , liderados pelo coronel americano Henry Steel Olcott , que ajudou a estabelecer escolas budistas como o Ananda College , em Colombo; Dharmaraja College , Kandy; Maliyadeva College , Kurunegala; Mahinda College , Galle; e Musaeus College , Colombo; ao mesmo tempo, injetando ideias ocidentais seculares mais modernas na corrente de pensamento budista "protestante".

Dharmapala, 1915 e o Congresso Nacional do Ceilão

Os reavivalistas budistas cingaleses , como Anagarika Dharmapala, começaram a vincular o budismo "protestante" ao caráter cingalês , criando uma consciência cingalesa-budista , ligada ao movimento de temperança . Isso rompeu as velhas barreiras de castas e foi o início de uma identidade budista pan-Sinhala. Apelou em particular para pequenos empresários e alabardeiros, que agora começaram a assumir o centro do palco contra os Mudaliyars , uma classe anglicizada de novas elites criadas pelos governantes britânicos. Os elementos compradore colaboracionistas da elite, liderados por SWRD Bandaranaike , FR Senanayake e DS Senanayake sucederam aos populistas liderados por Dharmapala da liderança do movimento de temperança.

Um choque foi dado à aura britânica de invencibilidade pelo cruzador alemão Emden , que atacou o porto de Penang na Malásia , afundou um cruzador russo , bombardeou Madras e navegou desimpedido pela costa oriental do Ceilão britânico. Tamanho foi o impacto que, no Sri Lanka até hoje, 'Emden' é o bicho - papão com o qual as mães assustam seus filhos, e o termo ainda é usado para se referir a uma pessoa particularmente desagradável. Em pânico, as autoridades coloniais prenderam um oficial Boer da vida selvagem, HH Engelbrecht, após acusá-lo falsamente de ter fornecido carne para o cruzador. Outro choque para a aura de invencibilidade britânica foi a derrota na campanha de Gallipoli em 1915.

Em 1915, a rivalidade étnico-comercial irrompeu em um motim em Colombo contra os muçulmanos, com cristãos participando tanto quanto budistas. As autoridades coloniais britânicas reagiram com força, pois o motim também foi dirigido contra elas. Dharmapala teve suas pernas quebradas e foi confinado a Jaffna; seu irmão morreu lá. O capitão DE Henry Pedris , um comandante da milícia, foi baleado por motim. O Inspetor Geral de Polícia Herbert Dowbiggin tornou-se famoso por seus métodos. Centenas de budistas cingaleses foram presos pelo governo colonial britânico durante os motins de 1915. Entre os presos sem acusações estavam futuros líderes do movimento de independência; FR Senanayake, DS Senanayake, Anagarika Dharmapala, Dr. CA Hewavitarne , Arthur V Dias , HM Amarasuriya , Dr. WA de Silva , Barão Jayatilaka , Edwin Wijeyeratne , AE Goonesinghe , John Silva, Piyadasa Sirisena e outros.

Sir James Peiris iniciou e redigiu um memorando secreto com o apoio de Sir Ponnambalam Ramanathan e EW Perera enfrentou minas e mares infestados de submarinos (bem como a Polícia) para transportá-lo na sola de seus sapatos para o Secretário de Estado das Colônias , pleiteando a revogação da lei marcial e descrevendo as ações cometidas pela Polícia liderada por Dowbiggin durante os distúrbios. O governo britânico ordenou a libertação dos líderes que estavam detidos. Vários altos funcionários foram transferidos. Um novo governador, Sir John Anderson, foi enviado para substituir Sir Robert Chalmers com instruções para inquirir e reportar ao governo de Sua Majestade. Jornais como The Ceylon Morning Leader desempenharam um papel vital para moldar a opinião pública.

Em 1919, o Congresso Nacional do Ceilão (CNC) foi fundado para lutar por maior autonomia. Não buscou a independência, entretanto, representando a elite compradora que se opôs a Dharmapala. Essa mesma elite se opôs vigorosamente à concessão do sufrágio universal pela Comissão Constitucional de Donoughmore .

Dharmapala foi expulso do país por uma campanha da imprensa do grupo Lake House do barão da imprensa DR Wijewardena . Seu manto caiu sobre a próxima geração, resumida por gente como Walisinghe Harischandra, Gunapala Malalasekera e LH Mettananda, que foram radicalizados pelas palavras de Dharmapala.

As Ligas Juvenis e a luta pela independência

Os jovens que assumiram a posição de Dharmapala se organizaram em Ligas da Juventude , buscando independência e justiça para o Sri Lanka. As primeiras jogadas vieram da Liga Jovem Lanka liderada por AE Gunasinha, CHZ Fernando , EAP Wijerathne e AP Thambayah. Em 1924, o Congresso dos Estudantes de Jaffna, mais tarde renomeado como Congresso da Juventude de Jaffna (JYC), foi fundado. Influenciado pelo movimento da independência indiana, era secular e comprometido com a Poorana Swaraj (Autogoverno Completo), a unidade nacional e a erradicação das desigualdades impostas pelas castas . Em 1927, o JYC convidou o líder do movimento de independência da Índia, Gandhi, para visitar Jaffna. O JYC liderou um boicote bem-sucedido às primeiras eleições do Conselho de Estado em Jaffna em 1931, argumentando que as reformas de Donoughmore não concederam autogoverno suficiente. [1]

Na década de 1930, as Ligas Juvenis foram formadas no Sul, em torno de um núcleo de intelectuais que haviam retornado da educação na Grã-Bretanha, influenciados pelos ideais de esquerda. Os ministros do CNC pediram ao governo colonial para aumentar seus poderes, em vez de exigir independência, ou mesmo status de domínio . Eles foram forçados a retirar seu 'Memorando de Ministros' após uma vigorosa campanha das Ligas da Juventude. [2] [3]

A Liga da Juventude de Colombo do Sul envolveu-se em uma greve nas fábricas de fiação e tecelagem Wellawatte. Publicou um jornal irregular em Sinhala , Kamkaruwa (O Trabalhador).

Movimento Suriya-Mal

Em protesto contra o produto das vendas de papoula no Dia do Armistício (11 de novembro), usado em benefício dos ex-militares britânicos em detrimento dos ex-militares do Sri Lanka, um destes últimos, Aelian Perera, havia iniciado uma venda rival de Suriya ( árvore de Portia ) floresce neste dia, e os lucros foram destinados a ajudar ex-militares do Ceilão necessitados.

Em 1933, uma professora britânica Doreen Young Wickremasinghe escreveu um artigo, The Battle of the Flowers, que apareceu no Ceylon Daily News e criticou a prática de forçar os alunos do Sri Lanka a comprar papoulas para ajudar os veteranos britânicos às custas dos seus próprios, o que causou ela a ser difamada por seus compatriotas.

A Liga da Juventude de Colombo do Sul agora se envolveu no Movimento Suriya-Mal e o reviveu em uma nova base antiimperialista e anti-guerra. Anualmente, até a Segunda Guerra Mundial, rapazes e moças vendiam flores Suriya nas ruas no Dia do Armistício, competindo com os vendedores de Poppy. Os compradores do Suriya Mal eram geralmente das camadas mais pobres da sociedade e os fundos arrecadados não eram grandes. Mas o movimento forneceu um ponto de encontro para a juventude antiimperialista da época. Uma tentativa foi feita pelas autoridades coloniais britânicas para restringir a eficácia do movimento por meio do 'Regulamento de Coleta de Rua'.

Doreen Young foi eleita a primeira presidente do movimento Suriya Mal em uma reunião realizada na residência de Wilmot Perera em Horana. Terence de Zilva e Robin Ratnam foram eleitos Secretários Conjuntos e Roy de Mel Tesoureiro.

Epidemia de malária e inundações

Houve uma seca em 1934 que causou uma escassez de arroz, estimada em 3 milhões de bushels. De outubro em diante, ocorreram inundações, seguidas por uma epidemia de malária em 1934-35, durante a qual 1.000.000 de pessoas foram afetadas e pelo menos 125.000 morreram. O Movimento Suriya-Mal foi aprimorado pelo trabalho voluntário entre os pobres durante a epidemia de malária e as enchentes. Os voluntários descobriram que havia desnutrição generalizada , agravada pela escassez de arroz e que reduzia a resistência à doença. Eles ajudaram a combater a epidemia fazendo comprimidos de extrato de levedura ' Marmite '. Philip Gunawardena e NM Perera ficaram conhecidos como Avissawelle Pilippuwa (Philip de Avissawella) e Parippuwa Mahathaya ('Sr. Dhal ') por causa das lentilhas que distribuía como rações secas para as pessoas afetadas naquela época.

Como Sybil descreveu em Forward: The Progressive Weekly muitos anos depois: “O trabalho relacionado ao alívio da malária foi uma revelação para muitas dessas pessoas que estavam apenas começando a conhecer as massas camponesas. A pobreza era incrível, a superlotação ainda maior, quinze, vinte ou mais pessoas amontoadas em pequenas cabanas, morrendo como moscas. Era isso que a exploração colonial significava: pior do que o pior que prevalecia na Grã-Bretanha quando Marx e Engels analisaram as condições das classes trabalhadoras. Era isso que precisava ser combatido. ' [4]

O Partido Lanka Sama Samaja é formado

O Partido Marxista Lanka Sama Samaja (LSSP), que surgiu das Ligas da Juventude em 1935, foi o primeiro partido a exigir a independência. [5] O primeiro manifesto do Partido Lanka Sama Samaja declarou que seus objetivos eram a conquista da independência nacional completa, a nacionalização dos meios de produção, distribuição e troca, e a abolição das desigualdades decorrentes de diferenças de raça , casta , credo ou gênero .

Seus deputados no Conselho de Estado após as eleições gerais de 1936, NM Perera e Philip Gunawardena e os outros líderes Leslie Goonewardene e Colvin R. de Silva foram auxiliados nessa luta por membros não tão radicais como Don Alwin Rajapaksa de Ruhuna e K. Natesa Iyer dos tâmeis indianos. Outros que os apoiaram de vez em quando foram George E. de Silva de Kandy, BH Aluwihare de Matale, DP Jayasuriya de Gampaha, A. Ratnayake de Dumbara e Susantha de Fonseka , Vice-Presidente. Eles também exigiram a substituição do inglês como língua oficial pelo cingalês e pelo tâmil . Em novembro de 1936, as moções de que 'nos Tribunais Municipais e Policiais da Ilha o processo deveria ser em vernáculo ' e que 'as entradas nas delegacias de polícia deveriam ser registradas no idioma em que foram originalmente declaradas' foram aprovadas pelo Conselho de Estado e encaminhado ao Secretário Jurídico, mas nada foi feito sobre essas questões e o inglês continuou a ser a língua da regra até 1956.

Relações fraternas foram estabelecidas entre o LSSP e o Partido Socialista do Congresso (CSP) da Índia e uma delegação do LSSP compareceu às sessões de Faizpur do Congresso Nacional Indiano em 1936. Em abril de 1937, Kamaladevi Chattopadyaya , um líder do CSP discursou em um grande número de reuniões em várias partes do país em uma turnê nacional organizada pelo LSSP. Isso ajudou a estabelecer a indivisibilidade das lutas pela independência do Sri Lanka e da Índia. Em Jaffna, onde Kamaladevi também falou, o movimento de esquerda encontrou apoiadores consistentes e leais entre os ex-membros do JYC.

Braçadeira

Em 28 de novembro de 1936, em uma reunião em Colombo , o presidente do LSSP, Dra. Inusha de Silva, apresentou Mark Anthony Bracegirdle , um ex-fazendeiro britânico / australiano dizendo: 'Esta é a primeira vez que um camarada branco participa de uma festa reunião realizada na esquina de uma rua. ' Ele fez seu primeiro discurso público no Sri Lanka, alertando que os capitalistas estavam tentando dividir os trabalhadores do Sri Lanka e colocar uns contra os outros. Ele participou ativamente da organização de uma reunião pública convocada pelo LSSP em Galle Face Green em Colombo em 10 de janeiro de 1937 para celebrar a partida de Sir Herbert Dowbiggin da ilha e para protestar contra as ações da polícia durante seu mandato como Inspetor Geral . Em março, ele foi cooptado para servir no comitê executivo.

Ele foi contratado por Natesa Iyer, membro do Conselho de Estado do distrito eleitoral de Hatton , para 'organizar uma Federação do Trabalho do Estado em Nawalapitiya ou Hatton, com a ideia de que ele pode ser um candidato adequado para ser o futuro Secretário da Federação do Trabalho'. [6]

Em 3 de abril, em uma reunião em Nawalapitiya com a presença de dois mil trabalhadores imobiliários, na qual Kamaladevi Chattopadhyaya falou, o Dr. NM Perera disse: 'Camaradas, tenho um anúncio a fazer. Você sabe que temos um camarada branco (aplausos) ... Ele generosamente consentiu em se dirigir a você. Peço ao camarada Bracegirdle que se dirige a você. Bracegirdle levantou-se para falar em meio a aplausos tumultuosos e gritos de 'Samy, Samy' (mestre, mestre).

As autoridades estavam presentes para registrar seu discurso:

'a característica mais notável deste encontro ... foi a presença de Bracegirdle e seu ataque aos plantadores. Ele alegou conhecimento incomparável dos delitos dos fazendeiros e prometeu exposições escandalosas. Sua entrega, aparência facial, sua postura eram todas muito ameaçadoras ... Cada frase era pontuada com gritos de samy, samy dos trabalhadores. Trabalhadores foram ouvidos comentando que o Sr. Bracegirdle disse corretamente que eles não deveriam permitir que os fazendeiros infringissem as leis trabalhistas e que no futuro não deveriam aceitar as coisas sem fazer nada. (T. Perera, The Bracegirdle Saga: 60 Years After , 'What Next', No 5 1997.) [7]

Os proprietários britânicos estavam zangados porque seu prestígio estava sendo prejudicado por outro homem branco. Eles persuadiram o governador colonial britânico Sir Reginald Stubbs a deportá-lo. Bracegirdle recebeu a ordem de deportação em 22 de abril e 48 horas para partir no SS Mooltan, no qual uma passagem fora reservada para ele pelo governo.

O LSSP com o consentimento de Bracegirdle decidiu que a ordem deveria ser desafiada. Bracegirdle escondeu-se e o Governo Colonial iniciou uma caça ao homem sem sucesso. O LSSP iniciou uma campanha para defendê-lo. No comício do primeiro de maio daquele ano em Price Park, cartazes declarando 'Queremos Bracegirdle - Deport Stubbs' foram exibidos e uma resolução foi aprovada condenando Stubbs, exigindo sua remoção e a retirada da ordem de deportação.

Em 5 de maio, no Conselho de Estado, NM Perera e Philip Gunawardena moveram um voto de censura ao governador por ter ordenado a deportação de Bracegirdle sem o conselho do Ministro do Interior em exercício. Até o Conselho de Ministros começou a sentir o calor da opinião pública e a votação foi aprovada por 34 votos a 7.

No mesmo dia, houve um rali de 50.000 pessoas em Galle Face Green , que foi presidido por Colvin R de Silva e dirigido pelo Dr. NM Perera, Philip Gunawardena, Leslie Goonewardene, AE Goonesinha, George E. de Silva, DM Rajapakse, Siripala Samarakkody , Vernon Gunasekera, Handy Perimbanayagam, Sra. K. Natesa Iyer e SWRD Bandaranaike . Bracegirdle fez uma aparição dramática na plataforma neste comício, mas a polícia foi impotente para prendê-lo.

No entanto, a polícia conseguiu prendê-lo alguns dias depois na residência Hulftsdorp de Vernon Gunasekera, o secretário do LSSP. No entanto, foram feitos os preparativos jurídicos necessários. Um recurso de habeas corpus foi apresentado e o caso foi levado perante uma bancada de três juízes da Suprema Corte presidida pelo presidente da Suprema Corte, Sir Sidney Abrahams . HV Perera, o principal advogado civil do condado, ofereceu seus serviços gratuitamente em nome de Bracegirdle; ele foi nomeado Conselheiro da Rainha (QC) no dia em que Bracegirdle apareceu no tribunal. Em 18 de maio, foi ordenado que ele não poderia ser deportado por exercer seu direito à liberdade de expressão, e Bracegirdle era um homem livre.

Segunda Guerra Mundial

Após a eclosão da Segunda Guerra Mundial, os agitadores da independência se opuseram ao apoio dos ministros ao esforço de guerra britânico. Os ministros trouxeram moções para presentear o dinheiro dos contribuintes do Sri Lanka à máquina de guerra britânica, que foram contestadas pelos membros pró-independência do conselho de estado. Houve considerável oposição à guerra no Sri Lanka, especialmente entre os trabalhadores e os nacionalistas, muitos dos quais esperavam uma vitória alemã. Entre os budistas, havia o desgosto de que monges budistas de origem alemã fossem internados como "estrangeiros inimigos", ao passo que os padres católicos romanos italianos e alemães não o eram.

Dois membros do Partido do Governo, Junius Richard Jayawardene e Dudley Senanayake , mantiveram discussões com os japoneses com o objetivo de colaborar para expulsar os britânicos.

Onda de greve imobiliária

A partir de novembro de 1939 e durante a primeira metade de 1940, houve uma onda de greves espontâneas nas plantações britânicas, basicamente com o objetivo de conquistar o direito de organização. Havia dois sindicatos de plantation principais, o Congresso Indiano do Ceilão de Iyer e o Sindicato dos Trabalhadores da Propriedade de Todo o Ceilão (mais tarde Sindicato dos Trabalhadores do Estado de Lanka , LEWU) liderado pelos Samasamajistas .

Na Província Central, a onda de greves atingiu seu apogeu na greve do Estado de Mool Oya, liderada por Samasamajistas, incluindo Veluchamy , secretário do Sindicato dos Trabalhadores do Estado. Nesta greve, em 19 de janeiro de 1940, o trabalhador Govindan foi baleado e morto pela polícia. Como resultado da agitação dentro e fora do Conselho de Estado, o Governo foi obrigado a nomear uma Comissão de Inquérito. Colvin R. de Silva apareceu para a viúva de Govindan e expôs o papel combinado da polícia e empregadores no raj da plantation branca.

Depois de Mool Oya, a onda de greves se espalhou para o sul em direção a Uva, e as greves se tornaram mais prolongadas e os trabalhadores começaram cada vez mais a buscar a liderança militante dos samajistas Sama. Em Uva, Samasamajists incluindo Willie Jayatilleke, Edmund Samarakkody e V. Sittampalam estavam na liderança. O raj da plantação fez com que o magistrado de Badulla proibisse as reuniões. NM Perera quebrou a proibição e discursou em uma grande reunião em Badulla em 12 de maio, e a polícia ficou impotente para agir. Em Wewessa Estate, os trabalhadores estabeleceram um conselho eleito e o Superintendente concordou em agir em consulta com o Conselho de Trabalhadores. Um grupo policial armado que foi restaurar a 'lei e a ordem' foi desarmado pelos trabalhadores.

A onda de greves foi finalmente reprimida por uma onda de violência da polícia, auxiliada pelas enchentes que isolaram Uva do resto do país por mais de uma semana. Mas as autoridades coloniais perceberam que a luta pela independência havia se tornado muito poderosa para ser ignorada.

Luta subterrânea

Depois de Dunquerque, as autoridades coloniais britânicas reagiram em pânico (conforme revelado em arquivos secretos divulgados muitas décadas depois) e NM Perera , Philip Gunawardena e Colvin R. de Silva foram presos em 18 de junho de 1940 e Edmund Samarakkody em 19 de junho. A impressora LSSP foi invadida e lacrada. Regulamentos foram promulgados, o que tornou o trabalho aberto do partido praticamente impossível.

No entanto, a experiência adquirida em esconder Bracegirdle agora valeu a pena. A organização de cobertura do LSSP, da responsabilidade de Doric de Souza e Reggie Senanayake, já existia há alguns meses. Ordens de detenção foram emitidas contra Leslie Goonewardene, mas ele evitou a prisão e passou à clandestinidade. O LSSP estava envolvido em uma onda de greves que começou em maio de 1941 afetando os trabalhadores do Porto de Colombo, Celeiros, Wellawatta Mills, Companhia de Gás, Município de Colombo e a rota de ônibus Fort Mt-Lavinia.

Com a entrada do Japão na guerra, e especialmente após a queda de Cingapura , o Sri Lanka tornou-se uma base britânica da linha de frente contra os japoneses. Em 5 de abril de 1942, a Marinha Japonesa bombardeou Colombo. Naquela noite, na confusão que se seguiu ao ataque, os líderes do LSSP conseguiram escapar, com a ajuda de um de seus guardas. Vários deles fugiram para a Índia, onde participaram do movimento de independência lá. No entanto, um contingente considerável permaneceu, liderado por Robert Gunawardena, irmão de Philip. Em 1942 e 1944, o LSSP liderou várias outras greves e, no processo, foi capaz de capturar a liderança dos sindicatos de trabalhadores do governo em Colombo.

Motim das ilhas cocos

A queda de Cingapura e a subsequente derrota e naufrágio do encouraçado Prince of Wales e do cruzador de batalha Repulse perfuraram a propaganda da invencibilidade britânica. A credibilidade e o prestígio dos britânicos foram prejudicados ainda mais pelo naufrágio do porta-aviões Hermes e dos cruzadores Cornwall e Dorsetshire ao largo do Sri Lanka no início de abril de 1942; acompanhado ao mesmo tempo pelo bombardeio virtualmente sem oposição de principalmente as bases coloniais britânicas na ilha e bombardeio de Madras (Chennai). Tamanho foi o pânico entre os britânicos no Sri Lanka que uma grande tartaruga que pousou em terra foi relatada por uma unidade australiana como uma série de veículos anfíbios japoneses.

A Ceylon Garrison Artillery na Ilha de Horsburgh nas Ilhas Cocos se amotinou na noite de 8/9 de maio, com a intenção de entregar as ilhas aos japoneses. O motim aconteceu em parte por causa da agitação do LSSP. O motim foi suprimido e três dos amotinados foram as únicas tropas da Comunidade Britânica a serem executadas por motim durante a Segunda Guerra Mundial. [8] Gratien Fernando , o líder do motim, foi desafiador até o fim.

Nenhum regimento de combate do Sri Lanka foi implantado pelos britânicos em uma situação de combate após o Motim nas Ilhas Cocos. As defesas do Sri Lanka foram reforçadas para três divisões do exército britânico porque a ilha era estrategicamente importante, contendo quase todos os recursos de borracha do Império Britânico . O racionamento foi instituído para que os cingaleses fossem comparativamente mais bem alimentados do que seus vizinhos indianos, a fim de evitar o descontentamento entre os nativos.

Regimento Lanka e Hikari Kikan

Os cingaleses e tâmeis em Cingapura e na Malásia formaram o 'Regimento Lanka' do Exército Nacional Indiano , diretamente sob o comando de Netaji Subhas Chandra Bose . Um plano foi feito para transportá-los para o Ceilão britânico por submarino, para iniciar um levante de independência contra o domínio colonial, mas foi abortado.

O Hikari Kikan , o escritório de ligação japonês para o Sul da Ásia, recrutou cingaleses, tâmeis, indianos e outros sul-asiáticos domiciliados na Malásia e Cingapura para missões de espionagem contra os Aliados. Quatro deles deveriam ser desembarcados por submarino em Kirinda , na costa sul do Sri Lanka, para operar um transmissor de rádio secreto para informar sobre as atividades do Comando do Sudeste Asiático . No entanto, eles foram lançados por engano na costa de Tamil Nadu , onde foram capturados e executados.

Livre Lanka Bill

A oposição pública ao domínio colonial britânico continuou a crescer. Entre a elite, havia irritação com a barra de cores praticada pelos principais clubes. Sir Oliver Ernest Goonetilleke , o comissário de Defesa Civil, queixou-se de que o comandante britânico do Ceilão, o almirante Sir Geoffrey Layton, o chamou de "bastardo negro".

O CNC concordou em aceitar os comunistas , que haviam sido expulsos pelos trotskistas do Partido Sama Samaja, mas que agora apoiavam o esforço de guerra. Em sua 25ª conferência anual, o CNC resolveu exigir 'uma liberdade completa após a guerra'. O líder da casa e Ministro da Agricultura e Terras, Don Stephen Senanayake, deixou o CNC sobre a questão da independência, discordando do objetivo revisado de 'a conquista da liberdade'.

Em novembro de 1944, Sir Susantha de Fonseka , o membro do Conselho de Estado de Panadura, propôs uma moção no Conselho de Estado pedindo uma constituição do tipo domínio para um Lanka Livre. Posteriormente, o "Projeto de Lei de Free Lanka" foi apresentado no Conselho de Estado, em 19 de janeiro de 1945.

Na sessão anual do Congresso Nacional do Ceilão, realizada em 27-28 de janeiro de 1945, seu presidente, George E. de Silva, disse: "Hoje estamos comprometidos em lutar pela liberdade. Nada menos do que isso pode ser aceito."

O Congresso resolveu: "Considerando que a decisão do Conselho de Estado de 'elaborar uma Constituição do tipo Domínio para um Lanka Livre', fica aquém do pleno direito nacional de liberdade, no entanto, este Congresso instrui seus membros no Conselho de Estado a apoiar o projeto de lei que fornece 'uma nova constituição para um Lanka Livre' como um avanço em nossa luta pela liberdade ... "

Uma segunda leitura do Free Lanka Bill foi movida e aprovada sem divisão em fevereiro. O projeto de lei apresentado para uma terceira leitura, com emendas, em 22 de março. GA Wille, um membro nomeado pelos britânicos, propôs que "O projeto de lei seja lido pela terceira vez daqui a seis meses", que foi derrotado por 40 a 7.

Agitação pós-guerra

Com o fim da guerra contra a Alemanha, aumentou a pressão pública para a liberação do detenus. Em 30 de maio de 1945, AP Jayasuriya propôs uma resolução no Conselho de Estado para que os agitadores da independência detidos fossem libertados incondicionalmente. Isso foi aprovado, com a oposição apenas de dois membros nomeados britânicos. No entanto, os detidos só foram libertados no dia 24 de junho, após uma greve de fome de dois dias. Os prisioneiros libertados foram saudados como heróis e receberam recepções em todo o país. A esquerda emergiu mais forte do que antes da guerra, tendo conquistado um enorme prestígio.

A opressão durante os anos de guerra manteve a agitação sob controle, mas, com o relaxamento das restrições do tempo de guerra, houve uma erupção de raiva popular. A partir de setembro, houve uma onda de greves em Colombo, nos bondes e no porto. Em novembro, o Sindicato dos Trabalhadores do Motor Unido de Todos os Ceylon, liderado pelo LSSP, lançou uma greve de ônibus em toda a ilha, que teve sucesso apesar da prisão de NM Perera, Philip Gunawardena e outros líderes.

O Congresso Camponês de Todo o Ceilão tomou medidas sobre a coleta obrigatória de arroz pelo governo a 8 rúpias por alqueire . Em algumas áreas, os agricultores se recusaram a dar seu arroz ao governo e centenas foram acusados ​​nos tribunais. Em 1946, o Congresso organizou uma marcha sobre o Conselho de Estado, o que obrigou os Ministros a abandonar o sistema de cobrança compulsória.

Em outubro de 1946, uma greve de funcionários do governo, incluindo os da ferrovia, estendeu-se ao porto, à empresa de gás, e tornou-se uma greve geral . As autoridades a princípio se recusaram a negociar, mas finalmente o governador em exercício concordou em se encontrar com uma delegação da Federação Sindical dos Trabalhadores do Governo . O assessor da delegação, NM Perera, foi preso pela polícia, mas os trabalhadores recusaram-se a chegar a um acordo em sua ausência. No final, Perera foi libertado e um acordo foi alcançado.

No entanto, algumas das promessas feitas pelo governador em exercício não foram honradas, e uma segunda greve geral estourou em maio-junho de 1947. As Forças de Defesa do Ceilão foram retiradas de suas férias para ajudar a polícia a reprimir esse aumento. V. Kandasamy, do Sindicato de Serviços Clericais do Governo, foi morto a tiros em Dematagoda , a caminho de Kolonnawa, após uma reunião de greve em Hyde Park, Colombo , quando a polícia disparou repetidamente contra a multidão. A repressão teve sucesso em interromper a greve. No entanto, foi definido para as autoridades britânicas que sua posição no país era insustentável. O motim de Bombaim e outros sinais de agitação nas forças armadas da Índia já haviam feito os britânicos iniciarem sua retirada daquele país.

Eleições Gerais 1947

DS Senanayake formou o United National Party (UNP) em 1946 [9] , quando uma nova constituição foi aprovada. Nas eleições de 1947, o UNP ganhou uma minoria dos assentos no Parlamento, mas formou uma coalizão com SWRD Bandaranaike e GG Ponnambalam . Foi para esse governo que os britânicos se prepararam para entregar o poder.

Veja também

Referências

Leitura adicional