Propagação do Cristianismo - Spread of Christianity

O Cristianismo começou como uma seita Judaica do Segundo Templo no século I na província romana da Judéia , de onde se espalhou por todo o Império Romano .

Origens

O cristianismo "emergiu como uma seita do judaísmo na Palestina romana" no mundo helenístico sincrético do primeiro século DC, que era dominado pela lei romana e pela cultura grega. Tudo começou com o ministério de Jesus, que proclamou a vinda do Reino de Deus. Após sua morte por crucificação, alguns de seus seguidores teriam visto Jesus e o proclamaram vivo e ressuscitado por Deus. A ressurreição de Jesus "sinalizou para os primeiros crentes que os dias do cumprimento escatológico estavam próximos" e deu o ímpeto em certas seitas cristãs à exaltação de Jesus à condição de Filho divino e Senhor do Reino de Deus e à retomada de seu missionário atividade.

Era Apostólica

O Cenáculo no Monte Sião , afirmava ser o local da Última Ceia e Pentecostes . Bargil Pixner afirma que a Igreja dos Apóstolos original está localizada sob a estrutura atual.

Tradicionalmente, os anos que se seguiram a Jesus até a morte do último dos Doze Apóstolos são chamados de Era Apostólica, devido às atividades missionárias dos apóstolos. De acordo com os Atos dos Apóstolos (a confiabilidade histórica dos Atos dos Apóstolos é contestada), a igreja de Jerusalém começou no Pentecostes com cerca de 120 crentes, em um "cenáculo", considerado por alguns como o Cenáculo , onde os apóstolos recebeu o Espírito Santo e saiu do esconderijo após a morte e ressurreição de Jesus para pregar e espalhar sua mensagem.

Os escritos do Novo Testamento descrevem o que as igrejas cristãs ortodoxas chamam de Grande Comissão , um evento onde descrevem o Jesus Cristo ressuscitado instruindo seus discípulos a espalhar sua mensagem escatológica da vinda do Reino de Deus a todas as nações do mundo. A versão mais famosa da Grande Comissão está em Mateus 28: 16-20 , onde em uma montanha na Galiléia, Jesus convida seus seguidores a fazer discípulos e batizar todas as nações em nome do Pai , do Filho e do Espírito Santo .

A conversão de Paulo na estrada para Damasco é registrada pela primeira vez em Atos 9: 13-16 . Pedro batizou o centurião romano Cornélio , tradicionalmente considerado o primeiro gentio convertido ao cristianismo, em Atos 10 . Com base nisso, a igreja de Antioquia foi fundada. Também se acredita que foi lá que o termo cristão foi cunhado.

Atividade missionária

Após a morte de Jesus, o Cristianismo surgiu como uma seita do Judaísmo praticada na província romana da Judéia . Os primeiros cristãos eram todos judeus , que constituíam uma seita judaica do Segundo Templo com uma escatologia apocalíptica .

A comunidade de Jerusalém consistia em "hebreus", judeus que falavam aramaico e grego, e "helenistas", judeus que falavam apenas grego, possivelmente judeus da diáspora que haviam se reinstalado em Jerusalém. Com o início de sua atividade missionária, os primeiros cristãos judeus também começaram a atrair prosélitos , gentios que foram total ou parcialmente convertidos ao judaísmo . De acordo com Dunn, a perseguição inicial de Paulo aos cristãos provavelmente foi dirigida contra esses "helenistas" de língua grega devido à sua atitude anti-Templo. Dentro da comunidade cristã judaica primitiva, isso também os diferenciava dos "hebreus" e da observância do tabernáculo .

Missionária cristã atividade de expansão "o Caminho" e, lentamente, criou centros de início do cristianismo com adeptos gentios na predominantemente grega -Falando metade oriental do Império Romano , e depois em todo o helenístico mundo e mesmo para além do Império Romano . As primeiras crenças cristãs foram proclamadas em kerygma (pregação), algumas das quais foram preservadas nas escrituras do Novo Testamento . A mensagem do Evangelho primitivo se espalhou oralmente , provavelmente originalmente em aramaico , mas quase imediatamente também em grego .

O escopo da missão judaico-cristã se expandiu com o tempo. Enquanto Jesus limitava sua mensagem a um público judeu na Galiléia e na Judéia, após sua morte seus seguidores estenderam seu alcance a todo Israel e, eventualmente, a toda a diáspora judaica, acreditando que a Segunda Vinda só aconteceria quando todos os judeus tivessem recebido o Evangelho. Apóstolos e pregadores viajaram para comunidades judaicas ao redor do Mar Mediterrâneo e inicialmente atraíram convertidos judeus. Dez anos após a morte de Jesus, os apóstolos atraíram entusiastas do "Caminho" de Jerusalém para Antioquia , Éfeso , Corinto , Tessalônica , Chipre , Creta , Alexandria e Roma. Mais de 40 igrejas foram estabelecidas por 100, a maioria na Ásia Menor , como as sete igrejas da Ásia , e algumas na Grécia e Itália.

De acordo com Fredriksen, quando os primeiros cristãos missionários ampliaram seus esforços missionários, eles também entraram em contato com gentios atraídos pela religião judaica. Por fim, os gentios foram incluídos no esforço missionário dos judeus helenizados, trazendo "todas as nações" para a casa de Deus. Os "helenistas", judeus da diáspora de língua grega pertencentes ao primeiro movimento de Jesus de Jerusalém, desempenharam um papel importante em alcançar um público grego gentio, principalmente em Antioquia, que tinha uma grande comunidade judaica e um número significativo de gentios "tementes a Deus . " De Antioquia, a missão aos gentios começou, incluindo a de Paulo, o que mudaria fundamentalmente o caráter do movimento cristão primitivo, eventualmente transformando-o em uma nova religião gentia. De acordo com Dunn, dez anos após a morte de Jesus, "o novo movimento messiânico focado em Jesus começou a se modular em algo diferente ... foi em Antioquia que podemos começar a falar do novo movimento como 'Cristianismo'".

Paulo e a inclusão dos gentios

São Paulo , de El Greco

Geografia da Bacia do Mediterrâneo relevante para a vida de Paulo, estendendo-se de Jerusalém no canto inferior direito até Roma no canto superior esquerdo.

Paulo foi responsável por levar o cristianismo a Éfeso , Corinto , Filipos e Tessalônica . De acordo com Larry Hurtado , "Paulo viu a ressurreição de Jesus como o início do tempo escatológico predito pelos profetas bíblicos em que as nações pagãs 'gentias' se afastariam de seus ídolos e abraçariam o único Deus verdadeiro de Israel (por exemplo, Zacarias 8: 20- 23 ), e Paulo se viu como especialmente chamado por Deus para declarar a aceitação escatológica de Deus dos gentios e convocá-los a se voltar para Deus. " De acordo com Krister Stendahl , a principal preocupação dos escritos de Paulo sobre o papel de Jesus e a salvação pela fé não é a consciência individual dos pecadores humanos e suas dúvidas sobre serem escolhidos por Deus ou não, mas a principal preocupação é o problema da inclusão dos gentios (Grego) observadores da Torá na aliança de Deus. Os cristãos judeus "hebreus" se opuseram às interpretações de Paulo, exemplificadas pelos ebionitas . O relaxamento das exigências no cristianismo paulino abriu o caminho para uma Igreja Cristã muito maior, estendendo-se muito além da comunidade judaica. A inclusão de gentios é refletida em Lucas-Atos , que é uma tentativa de responder a um problema teológico, a saber, como o Messias dos judeus veio a ter uma igreja esmagadoramente não judia; a resposta que fornece, e seu tema central, é que a mensagem de Cristo foi enviada aos gentios porque os judeus a rejeitaram .

Separar com o Judaísmo

Houve um abismo crescendo lentamente entre os cristãos gentios e judeus e cristãos judeus, ao invés de uma divisão repentina. Embora seja comumente pensado que Paulo estabeleceu uma igreja gentia, levou séculos para que uma pausa completa se manifestasse. As tensões crescentes levaram a uma separação ainda maior que estava virtualmente completa quando os judeus cristãos se recusaram a participar da revolta judaica de Bar Khokba em 132 . Certos eventos são percebidos como centrais na crescente divisão entre o Cristianismo e o Judaísmo.

Período Ante-Niceno (séculos 2 a 3)

Império Romano

  Propagação do Cristianismo até 325 DC

  Propagação do Cristianismo até 600 DC

Espalhar

O cristianismo se espalhou para os povos de língua aramaica ao longo da costa do Mediterrâneo e também para as partes do interior do Império Romano , e além disso para o Império Parta e o posterior Império Sassânida , incluindo a Mesopotâmia , que foi dominada em diferentes épocas e em graus variados por estes impérios. Em 301 DC, o Reino da Armênia se tornou o primeiro estado a declarar o Cristianismo como sua religião oficial , após a conversão da Casa Real dos Arsácidas na Armênia. Com o cristianismo sendo a fé dominante em alguns centros urbanos, os cristãos representavam aproximadamente 10% da população romana por 300, de acordo com algumas estimativas.

Na segunda metade do século II, o cristianismo se espalhou para o leste através da Média , Pérsia, Pártia e Báctria . Os vinte bispos e muitos presbíteros eram mais da ordem de missionários itinerantes, passando de um lugar para outro como Paulo fazia e suprindo suas necessidades com ocupações como comerciante ou artesão.

Várias teorias tentam explicar como o cristianismo conseguiu se espalhar com tanto sucesso antes do Édito de Milão (313). Em The Rise of Christianity , Rodney Stark argumenta que o Cristianismo substituiu o paganismo principalmente porque melhorou a vida de seus adeptos de várias maneiras. Dag Øistein Endsjø argumenta que o Cristianismo foi ajudado por sua promessa de uma ressurreição geral dos mortos no fim do mundo, que era compatível com a crença tradicional grega de que a verdadeira imortalidade dependia da sobrevivência do corpo. De acordo com Will Durant , a Igreja Cristã prevaleceu sobre o paganismo porque oferecia uma doutrina muito mais atraente e porque os líderes da igreja atendiam às necessidades humanas melhor do que seus rivais.

Bart D. Ehrman atribui a rápida disseminação do Cristianismo a cinco fatores: (1) a promessa de salvação e vida eterna para todos era uma alternativa atraente para as religiões romanas; (2) histórias de milagres e curas supostamente mostravam que o único Deus cristão era mais poderoso do que os muitos deuses romanos; (3) O Cristianismo começou como um movimento de base, proporcionando esperança de um futuro melhor na próxima vida para as classes mais baixas; (4) O cristianismo afastou os adoradores de outras religiões, já que se esperava que os convertidos desistissem da adoração de outros deuses, algo incomum na antiguidade, onde a adoração de muitos deuses era comum; (5) no mundo romano, converter uma pessoa freqüentemente significava converter toda a família - se o chefe da família se convertesse, ele decidia a religião de sua esposa, filhos e escravos.

Perseguições e legalização

Não houve perseguição aos cristãos em todo o império até o reinado de Décio no século III. Enquanto o Império Romano experimentava a crise do século III , o imperador Décio promulgou medidas destinadas a restaurar a estabilidade e a unidade, incluindo a exigência de que os cidadãos romanos afirmassem sua lealdade por meio de cerimônias religiosas pertencentes ao culto imperial . Em 212, a cidadania universal tinha sido concedida a todos os habitantes nascidos livres do império, e com o edital de Décio fazer cumprir a conformidade religiosa em 250, os cidadãos cristãos enfrentou um conflito intratável: qualquer cidadão que se recusou a participar do grande império supplicatio foi objecto de a pena de morte. Embora durando apenas um ano, a perseguição de Decian foi um desvio severo da política imperial anterior de que os cristãos não deveriam ser procurados e processados ​​como inerentemente desleais. Mesmo sob Décio, os cristãos ortodoxos estavam sujeitos à prisão apenas por se recusarem a participar da religião cívica romana, e não eram proibidos de se reunir para o culto. Os gnósticos parecem não ter sido perseguidos.

O Cristianismo floresceu durante as quatro décadas conhecidas como a " Pequena Paz da Igreja ", começando com o reinado de Galieno (253-268), que emitiu o primeiro édito oficial de tolerância em relação ao Cristianismo. A era de coexistência terminou quando Diocleciano lançou a final e a "Grande" perseguição em 303.

O Édito de Serdica foi publicado em 311 pelo imperador romano Galério , encerrando oficialmente a perseguição diocleciana ao cristianismo no Oriente. Com a passagem em 313 DC do Édito de Milão , em que os imperadores romanos Constantino, o Grande, e Licínio legalizaram a religião cristã, a perseguição aos cristãos pelo Estado romano cessou.

Índia

De acordo com as tradições cristãs indianas, após a migração anterior de judeus, o cristianismo chegou ao sul da costa indiana do Malabar por meio do apóstolo Tomé em 52 dC e daí veio o cristianismo tomossino . Embora pouco se saiba sobre o crescimento imediato da igreja, Bar-Daisan (154-223 DC) relata que em seu tempo havia tribos cristãs no norte da Índia, que afirmavam ter sido convertidas por Thomas e ter livros e relíquias para provar isto. Certamente, na época do estabelecimento do Império Sassânida (226 DC), havia bispos da Igreja do Oriente no noroeste da Índia, Afeganistão e Baluquistão , com leigos e clérigos envolvidos em atividades missionárias.

Antiguidade Tardia (313-476)

Legalização e religião romana do estado

Estátua colossal da cabeça de Constantino no Musei Capitolini

Em 313, Constantino e Licínio publicaram o Édito de Milão , legalizando oficialmente o culto cristão. Em 316, Constatine atuou como juiz em uma disputa norte-africana sobre a controvérsia donatista . Mais significativamente, em 325 ele convocou o Concílio de Nicéia , efetivamente o primeiro Concílio Ecumênico (a menos que o Concílio de Jerusalém seja assim classificado), para lidar principalmente com a controvérsia ariana , mas que também emitiu o Credo Niceno , que entre outras coisas professava um crença em Uma Santa Igreja Católica Apostólica , o início da cristandade .

Em 27 de fevereiro de 380 , o Império Romano adotou oficialmente o Cristianismo Trinitário Niceno como sua religião oficial . Antes dessa data, Constâncio II (337-361) e Valente (364-378) favoreceram pessoalmente as formas arianas ou semiarianas de cristianismo, mas o sucessor de Valente, Teodósio I, apoiou a doutrina trinitária exposta no Credo Niceno .

Nos vários séculos de cristianismo patrocinado pelo Estado que se seguiram, pagãos e cristãos heréticos foram rotineiramente perseguidos pelo Império e pelos muitos reinos e países que mais tarde ocuparam o lugar do Império, mas algumas tribos germânicas permaneceram arianas até a Idade Média .

Igreja do Oriente

Historicamente, a igreja cristã mais difundida na Ásia era a Igreja do Oriente , a igreja cristã da Pérsia Sassânida . Esta igreja é frequentemente conhecida como Igreja Nestoriana, devido à sua adoção da doutrina do Nestorianismo , que enfatizava a desunião das naturezas divina e humana de Cristo. Também é conhecida como Igreja da Pérsia, Igreja da Síria Oriental, Igreja da Assíria e, na China, como a "Religião Luminosa".

A Igreja do Oriente desenvolveu-se quase totalmente separada das igrejas grega e romana . No século 5, endossou a doutrina de Nestório , Patriarca de Constantinopla de 428 a 431, especialmente após o Cisma Nestoriano após a condenação de Nestório por heresia no Primeiro Concílio de Éfeso . Por pelo menos mil e duzentos anos, a Igreja do Oriente foi conhecida por seu zelo missionário, seu alto grau de participação leiga , seus padrões educacionais e contribuições culturais superiores em países menos desenvolvidos, e sua coragem diante da perseguição.

Impérios Persas

A Igreja do Oriente teve seu início muito cedo na zona tampão entre os Impérios Parta e Romano na Alta Mesopotâmia, e Edessa (agora Şanlıurfa ) no noroeste da Mesopotâmia foi desde os tempos apostólicos o principal centro do Cristianismo de fala Siríaca . Quando os primeiros cristãos foram dispersos por causa da perseguição, alguns encontraram refúgio em Edessa. O movimento missionário no Oriente começou e se espalhou gradualmente por toda a Mesopotâmia e Pérsia e por volta de 280 DC. Embora os governantes do Segundo Império Persa (226-640) também seguissem uma política de tolerância religiosa, para começar, eles mais tarde deram a mesma aos cristãos status como um assunto raça. Esses governantes encorajaram o renascimento da antiga fé dualista persa do zoroastrismo e estabeleceram-na como religião oficial, com o resultado de que os cristãos foram cada vez mais sujeitos a medidas repressivas. No entanto, foi somente depois que o cristianismo se tornou a religião oficial no Ocidente que a inimizade contra Roma se concentrou nos cristãos orientais.

A metrópole de Seleucia assumiu o título de "Catholicos" (Patriarca) e em 424 DC um conselho da igreja em Seleucia elegeu o primeiro patriarca com jurisdição sobre toda a igreja do Oriente, incluindo Índia e Ceilão (Sri Lanka). O estabelecimento de um patriarcado independente com nove metrópoles subordinadas contribuiu para uma atitude mais favorável do governo persa, que não precisava mais temer uma aliança eclesiástica com o inimigo comum, Roma.

Perseguição do quarto século

Quando Constantino se converteu ao cristianismo, e o Império Romano, que antes era violentamente anticristão, tornou-se pró-cristão, o Império Persa, suspeitando de um novo "inimigo interno", tornou-se violentamente anticristão. A grande perseguição caiu sobre os cristãos na Pérsia por volta do ano 340. Embora os motivos religiosos nunca fossem desvinculados, a principal causa da perseguição era política.

Foi por volta de 315 que uma carta imprudente do imperador cristão Constantino ao seu homólogo persa Shapur II provavelmente desencadeou o início de uma mudança agourenta na atitude persa em relação aos cristãos. Constantino acreditava estar escrevendo para ajudar seus irmãos na Pérsia, mas só conseguiu expô-los. Ele escreveu ao jovem xá:

Alegro-me em saber que as mais belas províncias da Pérsia são adornadas com ... Cristãos ... Visto que és tão poderoso e piedoso, confio-os aos teus cuidados e deixo-os sob a tua protecção ". Foi o suficiente para fazer qualquer persa governante condicionado por 300 anos de guerra com Roma, suspeitando do surgimento de uma quinta coluna. Quaisquer dúvidas remanescentes devem ter sido dissipadas cerca de vinte anos depois, quando Constantino começou a reunir suas forças para a guerra no Oriente. Eusébio registra que os bispos romanos estavam preparados para acompanhar seu imperador na " batalha com ele e por ele por meio de orações a Deus, a quem toda a vitória procede ". E, do outro lado da fronteira em território persa, o franco pregador persa Afrahat imprudentemente previu, com base em sua leitura da profecia do Antigo Testamento, que Roma iria derrotar Pérsia.

Não é de se admirar, então, que quando as perseguições começaram logo depois, a primeira acusação feita contra os cristãos foi que eles estavam ajudando o inimigo romano. A resposta do Shah Shapur II foi ordenar a dupla tributação dos cristãos e responsabilizar o bispo por cobrá-la. Ele sabia que eles eram pobres e que o bispo teria dificuldades para encontrar o dinheiro. O bispo Simon recusou-se a ser intimidado. Ele considerou o imposto injusto e declarou: " Não sou cobrador de impostos, mas pastor do rebanho do Senhor ". Então as matanças começaram.

Um segundo decreto ordenou a destruição de igrejas e a execução de clérigos que se recusassem a participar do culto nacional do sol. O bispo Simão foi apreendido e levado perante o xá e lhe foram oferecidos presentes para fazer uma reverência simbólica ao sol, e quando ele se recusou, eles o tentaram astutamente com a promessa de que se ele sozinho apostatasse seu povo não seria prejudicado, mas que se ele recusou que estaria condenando não apenas os líderes da igreja, mas todos os cristãos à destruição. Com isso, os próprios cristãos se levantaram e se recusaram a aceitar tal libertação como vergonhosa. Portanto, de acordo com a tradição no ano 344, ele foi conduzido para fora da cidade de Susa junto com um grande número de clérigos cristãos. Cinco bispos e cem padres foram decapitados diante de seus olhos e, por último, ele próprio foi condenado à morte.

Durante as duas décadas seguintes e mais, os cristãos foram rastreados e caçados de um extremo ao outro do império. Às vezes, o padrão era um massacre geral. Mais frequentemente, como decretou Sapor, era a eliminação intensamente organizada da liderança da igreja, o clero. A terceira categoria de repressão era a busca pela parte da comunidade cristã mais vulnerável à perseguição, os persas que haviam se convertido da religião nacional, o zoroastrismo. Como já vimos, a fé se espalhou primeiro entre os elementos não persas da população, judeus e sírios. Mas, no início do século 4, os iranianos em número crescente foram atraídos para a fé cristã. Para esses convertidos, ser membro da igreja pode significar a perda de tudo - família, direitos de propriedade e a própria vida. Os convertidos da "fé nacional" não tinham direitos e, nos anos mais sombrios da perseguição, eram freqüentemente condenados à morte. Algum tempo antes da morte de Shapur II em 379, a intensidade da perseguição diminuiu. A tradição chama isso de perseguição de quarenta anos, durando de 339-379 e terminando apenas com a morte de Sapor.

Cáucaso

O Cristianismo se tornou a religião oficial da Armênia em 301 ou 314, quando o Cristianismo ainda era ilegal no Império Romano. Alguns afirmam que a Igreja Apostólica Armênia foi fundada por Gregório, o Iluminador, no final do século III - início do quarto século, enquanto suas origens remontam às missões do Apóstolo Bartolomeu e Tadeu ( Judas, o Apóstolo ) no século I.

O cristianismo na Geórgia (antiga Península Ibérica ) remonta ao século 4 , se não antes. O rei ibérico, Mirian III , converteu-se ao cristianismo, provavelmente em 326.

Etiópia

De acordo com o historiador ocidental do século IV Rufinius , foi Frumentius quem trouxe o Cristianismo para a Etiópia (a cidade de Axum ) e serviu como seu primeiro bispo, provavelmente pouco depois de 325.

Povos germânicos

Estados cristãos em 495 DC

O povo germânico passou por uma cristianização gradual desde a Antiguidade Tardia . No século 4, o processo inicial de cristianização de vários povos germânicos foi parcialmente facilitado pelo prestígio do Império Romano Cristão entre os pagãos europeus. Até o declínio do Império Romano , as tribos germânicas que haviam migrado para lá (com exceção dos saxões , francos e lombardos , veja abaixo) haviam se convertido ao cristianismo. Muitos deles, notadamente os godos e vândalos , adotaram o arianismo em vez das crenças trinitárias (também conhecidas como nicenas ou ortodoxas ) que foram dogmaticamente definidas pelos padres da Igreja no Credo Niceno e no Concílio de Calcedônia . A ascensão gradual do cristianismo germânico foi, às vezes, voluntária, particularmente entre grupos associados ao Império Romano.

A partir do século 6 DC, as tribos germânicas foram convertidas (e reconvertidas) por missionários da Igreja Católica.

Muitos godos se converteram ao cristianismo como indivíduos fora do Império Romano. A maioria dos membros de outras tribos se converteu ao cristianismo quando suas respectivas tribos se estabeleceram no Império, e a maioria dos francos e anglo-saxões converteu-se algumas gerações depois. Durante os séculos posteriores à queda de Roma , como cisma entre as dioceses leais ao Papa de Roma no Ocidente e aquelas leais aos outros Patriarcas no Oriente , a maioria dos povos germânicos (exceto os Godos da Crimeia e alguns outros orientais grupos) gradualmente se tornariam fortemente aliados da Igreja Católica no Ocidente, particularmente como resultado do reinado de Carlos Magno .

Góticos

No século 3, os povos germânicos orientais migraram para a Cítia. A cultura e a identidade góticas surgiram de várias influências germânicas do leste, locais e romanas. No mesmo período, os invasores góticos fizeram cativos entre os romanos, incluindo muitos cristãos (e os invasores apoiados pelos romanos fizeram cativos entre os godos).

Wulfila ou Ulfilas era filho ou neto de cativos cristãos de Sadagolthina na Capadócia. Em 337 ou 341, Wulfila se tornou o primeiro bispo dos godos (cristãos). Por volta de 348, um dos reis góticos pagãos (reikos) começou a perseguir os godos cristãos, e Wulfila e muitos outros godos cristãos fugiram para Moesia Secunda (na moderna Bulgária ) no Império Romano. Outros cristãos, incluindo Wereka, Batwin e Saba , morreram em perseguições posteriores.

Entre 348 e 383, Wulfila traduziu a Bíblia para a língua gótica . Assim, alguns cristãos arianos no oeste usavam as línguas vernáculas, neste caso incluindo o gótico e o latim, para os serviços, como faziam os cristãos nas províncias romanas orientais, enquanto a maioria dos cristãos nas províncias ocidentais usava o latim.

Franks e Alemanni

Apliques romanos de Chi Rho em bronze encontrados em um assentamento germânico em Neerharen (Bélgica), 375-450 dC, Museu Galo-Romano (Tongeren)

Os francos e sua dinastia merovíngia governante , que havia migrado para a Gália a partir do século 3, permaneceram pagãos no início. No Natal de 496, entretanto, Clovis I, após sua vitória na Batalha de Tolbiac, converteu-se à fé ortodoxa da Igreja Católica e deixou-se batizar em Rheims . Os detalhes deste evento foram transmitidos por Gregório de Tours .

Fora do Império Romano

O Cristianismo se espalhou para outros grandes estados pré-modernos, incluindo o Reino de Aksum onde, como no Império Romano, na Armênia e na Geórgia, tornou-se a religião oficial ; nessas áreas ela prospera até os dias atuais. Em outros, como o Império Sassânida , a dinastia Tang na China, o Império Mongol e em muitas outras áreas, apesar do amplo sucesso, nunca se tornou a religião oficial e agora é praticada por pequenas minorias.

Notas

Veja também

• Missão cristã

Referências

Fontes

Fontes publicadas

Fontes da web

Leitura adicional

• Bart Ehrman (2018), The Triumph of Christianity: How a Forbidden Religion Swept the World

links externos