Nacionalismo espanhol - Spanish nationalism
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Argumentou-se que a criação da tradição da comunidade política dos espanhóis como destino comum sobre outras comunidades remonta às Cortes de Cádiz . Revisitando a história da Espanha, depois de 1812 o liberalismo espanhol tendeu a dar como certa a consciência nacional e a nação espanhola.
Durante a primeira metade do século XX (notadamente durante a ditadura de Primo de Rivera ), uma nova marca do nacionalismo espanhol com forte sabor militar atestando posturas autoritárias (além de promover políticas que favorecem a língua espanhola contra as demais línguas do país) como meio de modernização do país foi trazido para a frente do campo conservador, fundindo princípios regeneracionistas com o nacionalismo espanhol tradicional. O ideal autoritário nacional foi retomado durante a ditadura franquista, na forma do nacional-catolicismo , que por sua vez foi complementado pelo mito da Hispanidad . Identificada com o franquismo, a afirmação positiva do nacionalismo espanhol foi deslegitimada após a morte do ditador em 1975.
Uma manifestação distinta do nacionalismo espanhol na política espanhola moderna é o intercâmbio de ataques com os diferentes nacionalismos regionais. Inicialmente presente após o fim do franquismo de uma forma bastante difusa e reativa, o discurso nacionalista espanhol foi muitas vezes auto-denominado de " patriotismo constitucional " desde os anos 1980. Muitas vezes ignorado como no caso de outros nacionalismos de Estado, sua alegada "inexistência" tem sido um lugar-comum defendido por figuras proeminentes da esfera pública, bem como da mídia de massa do país.
História
Historicamente, o nacionalismo espanhol emergiu especificamente com o liberalismo , durante a Guerra da Independência Espanhola contra Napoleão I da França.
Desde 1808, falamos de nacionalismo na Espanha: o patriotismo étnico tornou-se totalmente nacional, pelo menos entre a elite. Este foi, sem dúvida, o trabalho dos liberais. As elites modernizadas aproveitaram a ocasião para tentar impor um programa de mudanças sociais e políticas. Seu método era lançar a ideia revolucionária da nação como detentora da soberania. Acredita-se que essa ideia de soberania mobilizou os espanhóis vitoriosos contra um exército estrangeiro e contra colaboradores de José Bonaparte , considerado não espanhol ( afrancesados ). Os liberais espanhóis transformaram sua vitória no campo de batalha em uma identidade febril de patriotismo e defesa da liberdade: como o deputado asturiano Agustín Argüelles quando apresentou a Constituição de 1812 , "Espanhóis, vocês agora têm uma pátria."
O carlismo , que era um movimento defensivo do Antigo Regime , não considerava o adjetivo "nacional" com qualquer apreço ( soberania nacional, milícia nacional ou propriedades nacionais) e considerava-o um termo usado apenas por liberais (que estavam se tornando mais e mais progresistas ). Até a década de 1860, o movimento carlismo tendia a rotular seus seguidores como "católicos" em vez de "espanhóis".
Foi depois da guerra hispano-marroquina de 1859-1860 (que foi abraçada por um fervor patriótico até então nunca visto em todo o espectro político), quando as até então desinteressadas forças conservadoras católicas foram vendidas às possibilidades oferecidas pelo nacionalismo espanhol; assim, na última metade do século, uma série de historiadores conservadores (mais notavelmente Menéndez Pelayo , cuja figura acabou se tornando uma estrela guia do catolicismo nacional) impulsionaram um novo cânone da história da Espanha sustentado por sua ideia de "unidade católica" como princípio da nacionalidade espanhola e da monarquia . A construção nacionalista menéndezpelayista estava bem definida em sua matriz católica (o catolicismo acabaria se tornando a pedra angular da direita reacionária no século 20) ainda mais matizada em outros aspectos, sendo responsável por uma rejeição veemente de nacionalismos alternativos e separatismos e um reconhecimento de a pluralidade interna da Espanha.
Com a perda de Cuba interpretada como a primeira rachadura na unidade da nação (a Guerra de Cuba fora vista por muitos no país como uma guerra civil, e não como um conflito estrangeiro), o nacionalismo espanhol da época teve que se reconciliar com a perda da ilha numa época em que a posse de colônias era vista como um sinal de vitalidade da nação.
O denominado "espírito dos 98", criado após o desastre de 1898 , gerou uma resposta vinda dos meios intelectuais de elite que lutam pelo desenvolvimento de um novo nacionalismo espanhol. Embora essa reação não tenha sido inicialmente identificada per se com a direita, (vários dos representantes do nacionalismo literário da década de 98 eram, na verdade, próximos a posturas socialistas ou anarquistas no início de suas vidas), muitos dos noventayochistas mais proeminentes adotaram ideias compatíveis com os conservadores o pensamento e vários deles eventualmente evoluíram para formas não liberais de conservadorismo, e um grupo deles teria uma influência intelectual substancial na modelagem do ultranacionalismo fascista posterior. Embora ainda não fosse fascista nem protofascista, o chamado Grupo dos Três : Azorín , Pío Baroja e Ramiro de Maeztu , lançou as sementes para uma potencial articulação doutrinária suscetível de ser tomada por um movimento fascista.
Na visão de Ismael Saz , dentro do regeneracionismo , um tipo diverso de nacionalismo, as duas principais culturas políticas nacionalistas antiliberais do século 20 na Espanha viriam a ser forjadas: a nacionalista reacionária ( catolicismo nacional ) e a fascista, ambas gozando de hegemonia durante a ditadura franquista .
O filósofo liberal e ensaísta espanhol José Ortega y Gasset definiu a Espanha como um "projeto entusiasta de uma vida em comum (proyecto sugestivo de vida em común). Enquanto isso, o líder fascista José Antonio Primo de Rivera preferia a definição de uma" unidade de destino em o universal "e defendeu um retorno aos valores tradicionais e espirituais da Espanha imperial . A ideia de império torna-o universalista e não localista, é isso que o torna singular entre outras formas de nacionalismo, mas mais próximo de outras ( fascismo italiano ).
Política pós-1978
A transição política ocorrida na Espanha, juntamente com as mudanças sociais e econômicas enraizadas em um sentido detalhado de modernização, começou no final do mandato de Franco e durou até a criação das instituições atuais ( Constituição Espanhola de 1978 e Estatutos de Autonomia ). Isso também produziu uma forte reversão dos usos sociais dos símbolos espanhóis de identificação nacional.
Os nacionalismos periféricos adquiriram uma presença e um poder territorial significativos, especialmente na Catalunha ( Convergência e União Esquerda Republicana da Catalunha ) e no País Basco ( Partido Nacionalista Basco , bem como entre a EA e a chamada esquerda abertzale ). Os números são substancialmente mais baixos em comparação com a Catalunha e o País Basco, mas esses nacionalismos ainda estão presentes em Navarra (Nabai) e na Galiza (Bloco Nacional da Galiza). As Ilhas Canárias ( Coalición Canaria ), Andaluzia ( Partido Andalucista ) e outras comunidades autônomas também têm nacionalismo menos evidente e são frequentemente agrupadas como regionalismos , com base em fatos diferenciais linguísticos ou históricos não menos distintos do que os anteriores.
Em comparação com outros nacionalismos, o "nacionalismo espanhol" é freqüentemente referido como españolismo , um equivalente ao centralismo . Geralmente com um propósito político polêmico, pode ser identificada com a nostalgia conservadora do regime de Franco ou com a suposta opressão estatal nesses territórios, que em casos extremos (principalmente ETA no País Basco e Navarra ) é usada como justificativa para o terrorismo que se vê como luta armada pela libertação nacional . Em contrapartida, nenhum dos principais partidos políticos afetados por tal designação de españolistas ou "nacionalistas espanhóis" se autoidentifica como tal. Em vez disso, eles usam a frase não-nacionalista para se separar do nacionalista , que é como costumam designar a chamada "periferia" ou outliers.
Procura respeitar as diferentes visões de Espanha e enquadrá-la num quadro pluralista, inclusivo e não exclusivo. Conceitos que muitas vezes coincidem com os partidos políticos da maioria, Partido Socialista Operário Espanhol e Partido do Povo , a minoria, Esquerda Unida , União, Progresso e Democracia e outros partidos regionais ou nacionalistas às vezes chamados de moderados , apesar de manter profundas diferenças políticas.
Após a crise constitucional de 2017 em relação à questão catalã , o nacionalismo espanhol foi considerado "em ascensão".
Bandeira civil da Espanha, a espanhola bicolor foi um símbolo da Espanha durante seus períodos monárquicos de 1785 a 1873, 1874-1931 e 1975 até o presente, e foi usada pela Primeira República Espanhola e pela Espanha franquista . Tem sido um símbolo comum do nacionalismo espanhol.
Bandeira civil da Segunda República Espanhola (1931–1939, no exílio 1939–1977). Esta bandeira tem sido usada por nacionalistas republicanos espanhóis desde 1931. Observe que este nacionalismo republicano não deve ser confundido com a facção nacionalista da Guerra Civil Espanhola que se opôs à Segunda República Espanhola.
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Veja também
- Nacionalismos e regionalismos da Espanha
- Sindicalismo espanhol
- Republicanismo espanhol
- Irredentismo espanhol
- Federalismo ibérico (Iberismo)
- As duas espanholas
- Hispanofobia