Conquista espanhola do Império Asteca - Spanish conquest of the Aztec Empire

Conquista espanhola do México
Parte da colonização espanhola das Américas e guerras indígenas mexicanas
Conquista-de-México-por-Cortés-Tenochtitlan-Painting.png
Conquista do México por Cortés , óleo sobre tela
Espanhol : Conquista de México por Cortés
Encontro Fevereiro de 1519 - 13 de agosto de 1521 contra o Império Asteca ,
depois de 1522 - 17 de fevereiro de 1530 contra o estado de Tarascan
Localização
Império Asteca e outros estados indígenas, (México moderno)
Resultado Vitória aliada de espanhóis e indígenas

Mudanças territoriais
Anexação do Império Asteca , Tarascans e outros pelo Império Espanhol
Beligerantes

Coroa de Castela Império espanhol

Aliados indígenas:

Apoio ou aliados ocasionais:

Aliança Tripla Asteca (1519–21)

Cidades -estados aliadas :

Reinos e cidades-estados independentes :


Governatorato de Cuba (1520, ver )
Comandantes e líderes

Comandantes espanhóis:

Aliados indígenas:

Comandantes astecas:


Força

Espanhóis (total):

  • ~ 2.500–3.000 infantaria
  • Cavalaria 90-100
  • 32 armas
  • 13 bergantins
~ 80,000-200,000 tlaxcaltecas
~ 10.000 Totonacs (~ 8400 seguido de Cortés Cempoala )
e elevado número de outros aliados indígenas
Vítimas e perdas

1.800 espanhóis mortos

  • 1.000 mortos em batalha
  • 15+ canhões perdidos
Dezenas de milhares de Tlaxcaltecs e aliados indígenas mortos

200.000 astecas mortos (incluindo civis)

  • 300 canoas de guerra afundadas

Vítimas desconhecidas de outros nativos
5 espanhóis mortos, muitos feridos na Batalha de Cempoala (1520)
^ b. Principalmente apoio militar contraTenochtitlan e juntou-se ao cerco(1521).

A conquista espanhola do Império Asteca , também conhecida como Conquista do México ou Guerra Espanhola-Asteca (1519–21), foi um dos principais eventos na colonização espanhola das Américas . Existem várias narrativas dos eventos por-do século 16 espanhol conquistadores , suas indígenas aliados , e os derrotados astecas . Não foi apenas uma competição entre um pequeno contingente de espanhóis derrotando o Império Asteca, mas sim a criação de uma coalizão de invasores espanhóis com afluentes dos astecas, e mais especialmente os inimigos indígenas e rivais dos astecas. Eles combinaram forças para derrotar o Mexica de Tenochtitlan por um período de dois anos. Para os espanhóis, a expedição ao México fazia parte de um projeto de colonização espanhola do Novo Mundo após 25 anos de colonização permanente dos espanhóis e posterior exploração no Caribe.

Após uma expedição anterior a Yucatán liderada por Juan de Grijalva em 1518, o conquistador espanhol Hernán Cortés liderou uma expedição ( entrada ) ao México. Dois anos depois, em 1519, Cortés e sua comitiva zarparam para o México. A campanha espanhola contra o Império Asteca teve sua vitória final em 13 de agosto de 1521, quando um exército de coalizão de forças espanholas e guerreiros nativos Tlaxcalan liderados por Cortés e Xicotencatl, o Jovem, capturou o imperador Cuauhtémoc e Tenochtitlan, a capital do Império Asteca . A queda de Tenochtitlan marca o início do domínio espanhol no centro do México, e eles estabeleceram sua capital, a Cidade do México, nas ruínas de Tenochtitlan.

Cortés fez alianças com cidades-estado tributárias ( altepetl ) do Império Asteca , bem como com seus rivais políticos, particularmente os tlaxcaltecas e os tetzcocanos , um ex-parceiro da Tríplice Aliança Asteca. Outras cidades-estado também se juntaram, incluindo Cempoala e Huejotzingo e comunidades às margens do Lago Texcoco , o sistema de lagos do interior do Vale do México . Particularmente importante para o sucesso espanhol foi uma mulher multilingue (nahuatl, um dialeto maia e espanhol) de língua nahua escravizada pelos maias, conhecida pelos conquistadores espanhóis como Doña Marina e, mais tarde, como La Malinche . Após oito meses de batalhas e negociações, que superaram a resistência diplomática do imperador asteca Moctezuma II à sua visita, Cortés chegou a Tenochtitlan em 8 de novembro de 1519, onde passou a residir com seus conterrâneos espanhóis e seus aliados indígenas. Quando chegou a notícia de Cortés sobre a morte de vários de seus homens durante o ataque asteca aos Totonacs em Veracruz , Cortés afirma que levou Motecuhzoma cativo. Capturar o cacique ou governante indígena era um procedimento operacional padrão para os espanhóis em sua expansão no Caribe, portanto, capturar Motecuhzoma tinha precedentes consideráveis, mas os estudiosos modernos estão céticos de que Cortés e seus conterrâneos levaram Motecuhzoma cativo nessa época. Eles tinham grande incentivo para afirmar que sim, devido às leis da Espanha na época, mas a análise crítica de seus escritos pessoais sugere que Motecuhzoma não foi levado cativo até uma data muito posterior.

Quando Cortés deixou Tenochtitlan para retornar ao litoral e lidar com a ameaça da expedição de Pánfilo de Narváez , Cortés deixou Pedro de Alvarado como encarregado de Tenochtitlan. Cortés partiu com um pequeno exército para a costa com o plano de atacar durante a noite. Depois de derrotar a frota de Narváez, Cortés convenceu a maioria da tripulação de seu inimigo a ir com ele, prometendo grandes riquezas. Ao chegar a Tenochtitlan, Cortés e a nova força alargada receberam a mensagem de que "os astecas se levantaram contra a guarnição espanhola" durante uma celebração religiosa. Alvarado ordenou que seu exército atacasse a multidão desarmada; mais tarde, ele afirma que os astecas usaram a celebração para encobrir um contra-ataque. Cortés percebeu que a derrota era iminente e decidiu fugir ainda, os astecas atacaram. O massacre é mais conhecido como o Noche Triste (a noite dolorosa) sobre "400 espanhóis, 4000 aliados nativos e muitos cavalos [foram mortos] antes de chegar ao continente". Moctezuma foi morto, embora as fontes não concordem sobre quem o matou. De acordo com um relato, quando Moctezuma, agora visto pela população como um mero fantoche dos invasores espanhóis, tentou acalmar a indignada população, ele foi morto por um projétil. De acordo com um relato indígena, os espanhóis mataram Moctezuma. Cortés havia retornado a Tenochtitlan e seus homens fugiram da capital durante a Noche Triste em junho de 1520. Os espanhóis, tlaxcalans e reforços voltaram um ano depois, em 13 de agosto de 1521, a uma civilização que havia sido enfraquecida pela fome e pela varíola. Isso tornou mais fácil conquistar os astecas restantes. A vitória dos espanhóis é atribuída aos avanços tecnológicos e à vulnerabilidade do império asteca com a propagação da varíola. Como resultado, as táticas astecas contra a tecnologia avançada do espanhol são subestimadas. De acordo com Hassig, "É verdade que canhões, espingardas, bestas, lâminas de aço, cavalos e cães de guerra avançaram contra o armamento dos astecas. Mas a vantagem que isso deu a algumas centenas de soldados espanhóis não foi esmagadora." Nas palavras de Restall, "as armas espanholas eram úteis para quebrar as linhas ofensivas de ondas de guerreiros indígenas, mas esta não era uma fórmula para a conquista ... ao contrário, era uma fórmula para a sobrevivência, até a chegada de reforços espanhóis e indígenas."

A integração dos aliados indígenas, essencialmente, os de Tlaxcala e Texcoco, no exército espanhol desempenhou um papel crucial na conquista, mas outros fatores pavimentaram o caminho para o sucesso dos espanhóis. Por exemplo, o momento de entrada dos espanhóis, as ideologias convincentes de ambos os grupos e a falta de familiaridade dos espanhóis com o Império Asteca. Portanto, os espanhóis careciam de um senso de perigo e de estrutura de poder dentro do império. "Um ataque direto a uma cidade tão poderosa como Tenochtitlan era improvável e inesperado" dos impérios inimigos. Além disso, era muito incomum que um exército de ataque viesse sem ser anunciado. Além disso, além da infantaria e do papel dos aliados na conquista espanhola, a cavalaria foi o "braço de decisão na conquista" e "o ingrediente-chave das forças espanholas".

Muitos dos que participaram da expedição de Cortés em 1519 nunca haviam visto um combate antes, incluindo Cortés. Posteriormente, toda uma geração de espanhóis participou de expedições no Caribe e em Tierra Firme (América Central), aprendendo estratégias e táticas de empreendimentos de sucesso. A conquista espanhola do México teve antecedentes com práticas estabelecidas.

A queda do Império Asteca foi o evento chave na formação do Império Espanhol no ultramar, com a Nova Espanha , que mais tarde se tornou o México .

Acontecimentos significativos na conquista da Mesoamérica

Fontes históricas para a conquista do México relatam alguns dos mesmos eventos em fontes espanholas e indígenas. Outros, no entanto, são exclusivos de uma fonte primária particular ou grupo que narra o evento. Indivíduos e grupos elogiam suas próprias realizações, embora muitas vezes denegram ou ignorem as de seus oponentes ou de seus aliados, ou de ambos.

Linha do tempo

  • 1428 - Criação da Tríplice Aliança de Tenochtitlan, Texcoco e Tlacopan
  • 1492-93 - Colombo chega ao Caribe; início de assentamentos espanhóis permanentes
  • 1493-1515 - Exploração, conquista, escravidão e colonização espanhola no Caribe e no Meno espanhol
  • 1502 - Moctezuma II elegeu huey tlatoani , imperador [literalmente: "Grande Orador"] da Tríplice Aliança Asteca
  • 1503–09 - Conquistas da coroação de Moctezuma
  • 1504 - Hernan Cortés chega ao Caribe
  • 1511 - o vice-rei espanhol no Caribe nomeia Diego Velázquez para conquistar e governar Cuba
  • 1510 ~ Nasce Francisco Vazquez de Coronado
  • 1515 - Morre o monarca texano Nezahualpilli ; Cacamatzin assume o trono; a rebelião de Ixtlilxochitl
  • 1517 - Expedição de Francisco Hernández de Córdoba à costa de Yucatán
  • 1517- A cidade de Cholollan se separa da Aliança Tlaxcalteca, torna-se um estado tributário da Tríplice Aliança Asteca
  • 1518 - Expedição de Juan de Grijalva às costas de Yucatán e Golfo; nomeação de Cortés para liderar uma terceira expedição exploratória

1519

Cortés e sua conselheira, a mulher nahua La Malinche , encontram Moctezuma em Tenochtitlan, 8 de novembro de 1519
  • 10 de fevereiro - A expedição de Cortés sai de Cuba, seguindo a rota de Hernández de Córdoba. No processo, Cortés ignora o cancelamento da expedição por Velásquez
  • Início de 1519 - Gerónimo de Aguilar , espanhol naufragado, bilingue em Yoko Ochoko, junta-se a Cortés
A morte de Moctezuma, retratada no Códice Florentino
  • 24 de março - Os líderes de Potoncan processam os espanhóis pela paz e dão aos espanhóis 20 escravas. Uma das mulheres Nahua escravizadas (conhecida como La Malinche, Doña Marina, Malintze e Malintzin), é multilingue e servirá como uma das principais tradutores da expedição.
  • 21 de abril - A expedição pousa na costa do Golfo perto de San Juan de Ullúa
  • Início de junho - Cortés estabelece a colônia de Villa Rica de la Vera Cruz e muda a empresa para uma praia próxima ao assentamento de Quiahuiztlan. Depois, os espanhóis viajam para Cempoala e formalizam uma aliança com Xicomecoatl (também conhecido como Chefe Gordo e Cacique Gordo ), o líder de Cempoala. Nesta época, Cempoala é a capital da confederação Totonac.
  • Julho / agosto - Soldados de Cortés profanam Cempoala
  • 16 de agosto - Espanhóis e aliados Totonacs embarcam em marcha em direção ao Vale de Tenochtitlan, passando por Citlatapetl e muitos outros marcos geográficos notáveis ​​como Cofre de Perote
  • 31 de agosto - os espanhóis de ataque de Tlaxcalteca depois de entrar no território de Tlaxcallan. Eles conseguem matar dois cavaleiros.
  • Setembro - Os Tlaxcalteca atacam o acampamento espanhol durante o dia, e os espanhóis respondem atacando cidades e vilas Tlaxcalteca desarmadas à noite. Tlaxcallan negocia a paz após 18 dias de punição de guerra, ponto em que os espanhóis perderam metade de sua cavalaria e 1/5 de seus homens.
  • Outubro - março para Cholula . Conquistadores massacram colulanos desarmados, então os espanhóis-Tlaxcala combinam forças para saquear Cholollan e substituir a liderança política de Cholulan por nobres favoráveis ​​a Tlaxcallan. O massacre estourou por motivos controversos, talvez para reprimir um ataque iminente de Cholulan ou para cumprir um plano Tlaxcalteca para se vingar de Cholollan por sua secessão e para testar seus novos aliados espanhóis.
  • 8 de novembro de 1519 - Encontro de Cortés e Moctezuma
  • Novembro de 1519

1520

Varíola retratada no Livro XII sobre a conquista do México no Códice Florentino
  • Abril ou maio - Pánfilo de Narváez chega à costa do Golfo, enviado pelo governador Velázquez para controlar Cortés
  • Meados de maio - Pedro de Alvarado massacra as elites astecas celebrando o Festival de Toxcatl
  • Final de maio - as forças de Cortés atacam as forças de Narvárez em Cempoala; incorporação desses espanhóis às forças de Cortés
  • 24 de junho - as forças espanholas retornam a Tenochtitlan
  • Final de junho - Levante em Tenochtitlan; a morte de Moctezuma em circunstâncias pouco claras, talvez morto pelos espanhóis, talvez por seu próprio povo; mortes de outros líderes da Tríplice Aliança
  • 30 de junho - " La Noche Triste " - Evacuação das forças aliadas espanholas-Tlaxcalteca de Tenochtitlan; mortes de talvez 1.000 espanhóis e 1.000 tlaxcalans
  • 9 ou 10 de julho - Batalha de Otumba , as forças astecas atacam as forças espanholas Tlaxcalteca em Otumba
  • 11 ou 12 de julho - Retiro para Tlaxcala
  • 1 de agosto - expedição punitiva espanhola em Tepeaca em represália pelo assassinato de espanhóis por seus habitantes.
  • Meados de setembro - Coroação de Cuitlahuac como sucessor de Moctezuma
  • Meados de outubro a meados de dezembro - epidemia de varíola ; morte de Cuitlahuac em 4 de dezembro, talvez de varíola
  • Final de dezembro - as forças espanholas-Tlaxcaltec retornam ao Vale do México; Junte-se às forças Texcoca de Ixtlilxochitl

1521

A captura de Cuauhtemoc . Século 17, óleo sobre tela.
  • Final de janeiro - Cuauhtemoc elegeu huey tlatoani de Tenochtitlan
  • Fevereiro - Forças combinadas espanhol-Tlaxcalteca-Texcoca atacam Xaltocan e Tlacopan; Texcoco torna-se base de operações da campanha contra Tenochtitlan
  • Início de abril - Ataques contra Yautepec e Cuernavaca, seguidos de demissões
  • Meados de abril - Forças combinadas derrotadas pelos Xochimilcans, aliado de Tenochtitlan
  • Final de abril - Construção de 13 bergantins de fundo raso por trabalhadores Tlaxcalteca sob supervisão espanhola; montado com canhão; lançado no Lago Texcoco, permitindo o controle espanhol do mar interior
  • 10 de maio - Início do cerco de Tenochtitlan; água potável de Chapultepec cortada
  • 30 de junho - derrota das forças espanholas-Tlaxcalteca em uma ponte; captura e sacrifício ritual dos espanhóis e seus cavalos em Tenochtitlan
  • Julho - navios espanhóis desembarcam em Veracruz com grande número de espanhóis, munições e cavalos
  • 20-25 de julho - Batalha por Tenochtitlan
  • 1 de agosto - as forças espanholas-Tlaxcalan-Texcocan entram na Plaza Mayor; última resistência dos defensores astecas
  • 13 de agosto - rendição dos defensores astecas; captura de Cuauhtemoc
  • 13–17 de agosto - demissão em massa e violência contra os sobreviventes em Tenochtitlan

1522

  • Outubro - Carlos V, Sacro Imperador Romano, nomeia Cortés como capitão-geral da Nova Espanha , o nome espanhol para o México central.
  • Novembro - Morte da esposa de Cortés, Catalina Suárez, em Coyoacán, onde Cortés residia enquanto a nova capital da Cidade do México era construída sobre as ruínas de Tenochtitlan
  • A segunda carta de Cortés à coroa é publicada em Sevilha, Espanha

1524

  • Chegada dos primeiros doze missionários franciscanos ao México, início da "conquista espiritual" para converter as populações indígenas ao cristianismo
  • A expedição do conquistador Cristóbal de Olid a Honduras; renuncia à autoridade de Cortés; Expedição de Cortés a Honduras com o cativo Cuauhtemoc

1525

  • Fevereiro - execução dos três governantes da antiga Tríplice Aliança, incluindo Cuauhtemoc
  • Don Juan Velázquez Tlacotzin, ex-"vice-rei" ( cihuacoatl ) nomeado governador do setor indígena da Cidade do México

1525–30

1527-1547

Fontes para a conquista da Mesoamérica

A conquista do México, a destruição inicial das grandes civilizações pré-colombianas, é um evento significativo na história mundial. A conquista foi bem documentada por uma variedade de fontes com diferentes pontos de vista, incluindo relatos indígenas, tanto de aliados quanto de oponentes. Os relatos dos conquistadores espanhóis existem desde o primeiro desembarque em Veracruz , no México (na Sexta-feira Santa , 22 de abril de 1519) até a vitória final sobre o Mexica em Tenochtitlan em 13 de agosto de 1521. Notavelmente, os relatos da conquista, tanto espanhóis quanto indígenas, têm preconceitos e exageros. Alguns relatos espanhóis, embora não todos, minimizam o apoio de seus aliados indígenas. Os relatos dos conquistadores exageram as contribuições individuais para a Conquista às custas de seus camaradas, enquanto os relatos dos aliados indígenas enfatizam sua lealdade e importância para a vitória dos espanhóis. Esses relatos são semelhantes aos relatos de conquistadores espanhóis contidos em petições de recompensas, conhecidas como petições de benemérito .

Dois longos relatos do ponto de vista indígena derrotado foram elaborados sob a direção dos frades espanhóis, o franciscano Bernardino de Sahagún e o dominicano Diego Durán , usando informantes indígenas.

O primeiro relato espanhol da conquista foi escrito pelo conquistador principal Hernán Cortés , que enviou uma série de cartas ao monarca espanhol Carlos V , fazendo um relato contemporâneo da conquista de seu ponto de vista, no qual justificou suas ações. Estes foram publicados quase imediatamente na Espanha e mais tarde em outras partes da Europa. Muito mais tarde, o conquistador espanhol Bernal Díaz del Castillo , um participante experiente na conquista do México Central, escreveu o que chamou de A verdadeira história da conquista da Nova Espanha , contrariando o relato do biógrafo oficial de Cortés, Francisco López de Gómara . O relato de Bernal Díaz havia começado como uma petição benemérito por recompensas, mas ele o expandiu para abranger uma história completa de suas expedições anteriores no Caribe e na Terra Firme e a conquista dos astecas. Vários conquistadores espanhóis de categoria inferior escreveram petições de benemérito à Coroa espanhola, solicitando recompensas por seus serviços na conquista, incluindo Juan Díaz, Andrés de Tapia, García del Pilar e Fray Francisco de Aguilar . O braço direito de Cortés, Pedro de Alvarado não escrever em qualquer comprimento sobre suas ações no Novo Mundo, e morreu como um homem de ação na Guerra Mixtón em 1542. Duas cartas a Cortés sobre campanhas de Alvarado na Guatemala são publicados em O Conquistadores .

A crônica do chamado "Conquistador Anônimo" foi escrita em algum momento do século XVI, intitulada em uma tradução do início do século XX para o inglês como Narrativa de Algumas Coisas da Nova Espanha e da Grande Cidade de Temestitan (ou seja, Tenochtitlan). Em vez de ser uma petição de recompensas por serviços, como muitos relatos espanhóis, o Conquistador Anônimo fez observações sobre a situação indígena na época da conquista. O relato foi usado pelo jesuíta do século XVIII Francisco Javier Clavijero em suas descrições da história do México.

Tlaxcalan aliados dos espanhóis, mostrando seus líderes, carregadores, bem como um guerreiro espanhol e um cão de guerra espanhol. Lienzo de Tlaxcala

Do lado indígena, os aliados de Cortés, particularmente os tlaxcalanos, escreveram extensivamente sobre seus serviços à Coroa espanhola na conquista, defendendo privilégios especiais para si próprios. Os mais importantes deles são o pictórico Lienzo de Tlaxcala e a Historia de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo . Com menos sucesso, os aliados nahua de Huexotzinco (ou Huejotzinco) perto de Tlaxcala argumentaram que suas contribuições foram ignoradas pelos espanhóis. Em uma carta em nahuatl à Coroa espanhola, os senhores indígenas de Huexotzinco expuseram seu caso por seu valioso serviço. A carta foi publicada em náuatle e tradução para o inglês por James Lockhart em We People Here: Nahuatl Accounts of the Conquest of Mexico in 1991. Texcoco patriota e membro de uma família nobre local, Fernando Alva Ixtlilxochitl, também fez uma petição à Coroa Espanhola, em espanhol , dizendo que Texcoco não havia recebido recompensas suficientes por seu apoio aos conquistadores, principalmente depois que os espanhóis foram expulsos de Tenochtitlan.

A conta indígena mais conhecida da conquista é o livro 12 de Bernardino de Sahagún 's História Geral das Coisas da Nova Espanha e publicado como o Codex florentino , em colunas paralelas de Nahuatl e espanhol, com ensaios fotográficos. Menos conhecida é a revisão de 1585 de Sahagún do relato da conquista, que muda inteiramente do ponto de vista indígena e insere em momentos cruciais passagens que louvam os espanhóis e, em particular, Hernán Cortés. Outro relato indígena compilado por um frade espanhol é Dominicana Diego Durán é A História das índias da Nova Espanha , a partir de 1581, com muitas ilustrações coloridas.

Um texto do ponto de vista nahua, o Anales de Tlatelolco , um primeiro relato indígena em Nahuatl, talvez de 1540, permaneceu em mãos indígenas até ser publicado. Um trecho deste importante manuscrito foi publicado em 1991 por James Lockhart na transcrição nahuatl e tradução para o inglês. Uma antologia popular em inglês para uso em sala de aula é Miguel León-Portilla , The Broken Spears: The Aztec Accounts of the Conquest of Mexico from 1992. Não surpreendentemente, muitas publicações e republicações de relatos do século XVI sobre a conquista do México apareceram por volta de 1992, o 500º aniversário da primeira viagem de Cristóvão Colombo , quando surgiu o interesse acadêmico e popular pelos primeiros encontros.

Uma narrativa popular e duradoura da campanha espanhola no México central é feita pelo historiador do século XIX, nascido na Nova Inglaterra , William Hickling Prescott . Sua História da Conquista do México , publicada pela primeira vez em 1843, continua sendo uma importante síntese narrativa unificada da conquista. Prescott leu e usou todos os escritos formais do século dezesseis, embora poucos tivessem sido publicados em meados do século dezenove quando ele estava escrevendo. É provável que uma revisão de 1585 do relato de Bernardino de Sahagún sobre a conquista sobreviva hoje apenas na forma de uma cópia, porque foi feita na Espanha para o projeto de Prescott a partir de um original agora perdido. Embora os estudiosos da era moderna apontem seus preconceitos e deficiências, "não há lugar em que possam obter uma narrativa unificada dos principais eventos, crises e curso da conquista mexicana como a versão de Prescott".

Presságios astecas para a conquista

Um cometa visto por Moctezuma, interpretado como um sinal de perigo iminente. Relato de Diego Durán de informantes indígenas.

Nas fontes registradas pelo franciscano Bernardino de Sahagún e pelo dominicano Diego Durán em meados do século XVI, há relatos de eventos que foram interpretados como presságios sobrenaturais da conquista. Esses dois relatos são narrativas completas do ponto de vista dos oponentes espanhóis. A maioria dos relatos de primeira mão sobre a conquista do Império Asteca foi escrita por espanhóis: cartas de Hernán Cortés a Carlos V, Sacro Imperador Romano e a narrativa em primeira pessoa de Bernal Díaz del Castillo , A Verdadeira História da Conquista da Nova Espanha . As fontes primárias dos povos nativos afetados como resultado da conquista raramente são usadas, porque tendem a refletir as opiniões de um grupo nativo específico, como os tlaxcalanos. Relatos indígenas foram escritos em pictogramas já em 1525. Relatos posteriores foram escritos na língua nativa dos astecas e de outros povos nativos do México central, nahuatl .

Os textos nativos dos mexicanos derrotados, narrando sua versão da conquista, descrevem oito presságios que se acreditava terem ocorrido nove anos antes da chegada dos espanhóis do Golfo do México.

Em 1510, o imperador asteca Moctezuma II foi visitado por Nezahualpilli , que tinha fama de grande vidente, além de ser o tlatoani de Texcoco. Nezahualpilli advertiu Moctezuma que ele deveria estar em guarda, pois em alguns anos as cidades astecas seriam destruídas. Antes de partir, disse que haveria presságios para que Moctezuma soubesse que o que lhe foi dito é verdade. Ao longo dos anos, e especialmente após a morte de Nezhualpilli em 1515, vários presságios sobrenaturais apareceram.

Os oito maus presságios ou maravilhas:

Império asteca na véspera da invasão espanhola
  1. Uma coluna de fogo que apareceu da meia-noite até o amanhecer, e parecia chover fogo no ano de 1517 (12-Casa)
  2. Fogo consumindo o templo de Huitzilopochtli
  3. Um raio destruindo o templo de palha de Xiuhtecuhtli
  4. O aparecimento de fogo, ou cometas, fluindo pelo céu em três durante o dia
  5. A "fervura profunda" e a inundação de um lago próximo a Tenochtitlan
  6. Uma mulher, Cihuatcoatl , chorando no meio da noite para que eles (os astecas) "fujam para longe desta cidade"
  7. Montezuma II viu as estrelas de mamalhuatztli , e imagens de lutadores cavalgando "nas costas de animais parecidos com cervos", em um espelho na coroa de um pássaro capturado por pescadores
  8. Um homem de duas cabeças, tlacantzolli , correndo pelas ruas

Além disso, o Tlaxcala viu um "esplendor que brilhou no leste todas as manhãs três horas antes do nascer do sol" e um "redemoinho de poeira" do vulcão Matlalcueye . Segundo Diaz, “estes Caciques também nos contaram uma tradição que ouviram de seus ancestrais, que um dos ídolos que eles adoravam em particular havia profetizado a vinda de homens de terras distantes na direção do nascer do sol, que os conquistariam e governá-los. " Alguns relatos afirmam que esse ídolo ou divindade era Quetzalcoatl, e que os astecas foram derrotados porque acreditavam que os espanhóis eram sobrenaturais e não sabiam como reagir, embora se os astecas acreditassem ou não nisso é discutível.

Os presságios eram extremamente importantes para os astecas, que acreditavam que a história se repetia. Vários estudiosos modernos duvidam se tais presságios ocorreram ou se foram criações ex post facto (retrospectivas) para ajudar os mexicas a explicar sua derrota. Alguns estudiosos afirmam que "a interpretação mais provável da história desses presságios é que alguns, se não todos, haviam ocorrido", mas admitem que é muito provável que "mexicanos e frades inteligentes, escrevendo mais tarde sobre o império mexicano, ficaram felizes em associe essas memórias ao que eles sabem que ocorreu na Europa.

Muitas fontes retratando presságios e o retorno de antigos deuses astecas, incluindo aqueles supervisionados por padres espanhóis, foram escritas após a queda de Tenochtitlan em 1521. Alguns etno-historiadores dizem que, quando os espanhóis chegaram, os povos nativos e seus líderes não os viram como sobrenaturais em qualquer sentido, mas simplesmente como outro grupo de forasteiros poderosos. Segundo alguns historiadores, Moctezuma respondeu racionalmente à invasão espanhola. Esses historiadores acreditam que isso significa que Moctezuma não achava que os espanhóis eram sobrenaturais. Muitos relatos espanhóis incorporaram presságios para enfatizar o que consideravam a natureza predeterminada da conquista e seu sucesso como destino espanhol. Isso significa que a ênfase nativa em presságios e perplexidade diante da invasão "pode ​​ser uma interpretação pós-conquista por informantes que desejavam agradar os espanhóis ou que se ressentiam do fracasso de Montezuma e dos guerreiros de Tenochtitlan em fornecer a liderança". Hugh Thomas conclui que Moctezuma estava confuso e ambivalente sobre se Cortés era um deus ou o embaixador de um grande rei em outra terra. Como os espanhóis chegaram em 1519, Moctezuma sabia que este era o ano de Ce Acatl, que é o ano que Quetzalcoatl prometeu retornar. Anteriormente, durante a expedição de Juan de Grijalva , Moctezuma acreditava que aqueles homens eram arautos de Quetzalcoatl, como Moctezuma, assim como todos os outros no Império Asteca, acreditavam que, eventualmente, Quetzalcoatl retornaria. Moctezuma tinha até contas de vidro que foram deixadas por Grijalva trazidas para Tenochtitlan e eram consideradas relíquias religiosas sagradas.

Expedições espanholas

Os espanhóis estabeleceram um assentamento permanente na ilha de Hispaniola em 1493 na segunda viagem de Cristóvão Colombo . Houve outras explorações e assentamentos espanhóis no Caribe e no continente espanhol , buscando riqueza na forma de ouro e acesso à mão de obra indígena para extrair ouro e outros trabalhos manuais. Vinte e cinco anos após o primeiro assentamento espanhol no Novo Mundo , expedições de exploração foram enviadas à costa do México.

Primeiras expedições espanholas a Yucatán

Diego de Velázquez , que encomendou a expedição de exploração limitada de Cortés em 1519

Em 1517, o governador cubano Diego Velázquez encomendou uma frota de três navios sob o comando de Hernández de Córdoba para navegar para o oeste e explorar a península de Yucatán . Córdoba alcançou a costa de Yucatán. Os maias do Cabo Catoche convidaram os espanhóis a desembarcar, e os conquistadores leram a exigência de 1513 para eles, que oferecia aos nativos a proteção do rei da Espanha, caso se submetessem a ele. Córdoba fez dois prisioneiros, que adotaram os nomes batizados de Melchor e Julián e se tornaram intérpretes. Mais tarde, os dois prisioneiros, sendo enganados ou interpretando mal a língua com a informação dada aos conquistadores espanhóis, havia muito ouro à disposição. No lado oeste da Península de Yucatán, os espanhóis foram atacados à noite pelo chefe maia Mochcouoh, uma batalha na qual cinquenta homens foram mortos. Córdoba foi mortalmente ferido e apenas um remanescente de sua tripulação voltou a Cuba.

Naquela época, Yucatán foi brevemente explorada pelos conquistadores, mas a conquista espanhola do Yucatán com as suas muitas cidade-estado independente polities da Tarde Postclassic civilização Maya veio muitos anos depois dos espanhóis e seus aliados indígenas rápida conquista do México Central ( 1519–21). Com a ajuda de dezenas de milhares de guerreiros xiu maias, os espanhóis levariam mais de 170 anos para estabelecer o controle total das terras natais maias, que se estendiam do norte de Yucatán até a região das planícies centrais de El Petén e as terras altas do sul da Guatemala. O final desta última campanha é geralmente marcado pela queda do estado maia baseado em Tayasal na região de Petén, em 1697.

Expedição de Cortés

Comissionando a expedição

Hernán Cortés em seus últimos anos; seu brasão no canto superior esquerdo. Pintura reproduzida no livro América (R. Cronau século XIX).

Antes mesmo de Juan de Grijalva retornar à Espanha, Velázquez decidiu enviar uma terceira e ainda maior expedição para explorar a costa mexicana. Hernán Cortés , então um dos favoritos e cunhado de Velázquez, foi nomeado o comandante, o que gerou inveja e ressentimento entre o contingente espanhol na colônia espanhola. As licenças para expedições permitiam à Coroa reter a soberania sobre as terras recém-conquistadas, sem arriscar seus próprios ativos na empresa. Qualquer pessoa disposta a fazer uma contribuição financeira pode potencialmente ganhar ainda mais riqueza e poder. Homens que trouxeram cavalos, caballeros , receberam duas partes do espólio, uma pelo serviço militar, outra por causa do cavalo. Cortés investiu uma parte considerável de sua fortuna pessoal e provavelmente se endividou para pedir fundos adicionais. Velázquez pode ter contribuído pessoalmente com quase metade do custo da expedição.

Em acordo firmado em 23 de outubro de 1518, o governador Velázquez restringia a expedição comandada por Cortés à exploração e ao comércio, para que a conquista e o povoamento do continente ocorressem sob seu próprio comando, uma vez que tivesse recebido a autorização necessária para tanto. já solicitado à Coroa. Desta forma, Velázquez procurou garantir a titularidade das riquezas e trabalhadores descobertos. No entanto, munido do conhecimento da lei castelhana que provavelmente adquiriu como notário em Valladolid, Cortés conseguiu se livrar da autoridade de Velázquez ao apresentar Velázquez como um tirano agindo em seu próprio interesse, e não no interesse da Coroa . Cortés também conseguiu que seus homens o nomeassem chefe militar e magistrado-chefe (juiz) da expedição.

Revogando a comissão

Mapa com a rota de conquista de Cortés

O próprio Velázquez devia estar bem ciente de que quem conquistasse o continente para a Espanha ganharia fama, glória e fortuna para eclipsar tudo o que pudesse ser alcançado em Cuba. Assim, à medida que se aproximavam os preparativos para a partida, o governador desconfiou que Cortés lhe seria desleal e tentaria comandar a expedição para seus próprios fins, ou seja, para se estabelecer como governador da colônia, independente do controle de Velázquez.

Portanto, Velázquez enviou Luis de Medina com ordens para substituir Cortés. No entanto, o cunhado de Cortés supostamente fez com que Medina interceptasse e matasse. Os papéis que Medina carregava foram enviados a Cortés. Assim avisado, Cortés acelerou a organização e preparação da sua expedição.

Velázquez chegou pessoalmente ao cais de Santiago de Cuba , "ele e Cortés voltaram a se abraçar, com uma grande troca de cumprimentos", antes de Cortés partir para Trinidad, Cuba . Velázquez então deu ordens para que a frota fosse mantida e Cortés feito prisioneiro. Mesmo assim, Cortés zarpou, iniciando sua expedição com a condição de amotinado .

O contingente de Cortés consistia em 11 navios transportando cerca de 630 homens (incluindo 30 besteiros e 12 arcabuzeiros , uma das primeiras formas de arma de fogo), um médico, vários carpinteiros, pelo menos oito mulheres, algumas centenas de Arawaks de Cuba e alguns africanos, tanto libertos como escravos . Embora o uso moderno muitas vezes chame os participantes europeus de "soldados", o termo nunca foi usado pelos próprios homens em qualquer contexto, algo que James Lockhart percebeu ao analisar os registros legais do século XVI do Peru da era da conquista.

Cortés ganha dois tradutores

Cortés passou algum tempo na ilha de Cozumel , na costa leste de Yucatán, tentando converter os locais ao cristianismo, o que gerou resultados ambíguos. Enquanto estava em Cozumel, Cortés ouviu relatos de outros homens brancos que viviam no Yucatán. Cortés enviou mensageiros a esses denunciados espanhóis, que eram os sobreviventes de um naufrágio espanhol ocorrido em 1511, Gerónimo de Aguilar e Gonzalo Guerrero .

Aguilar pediu a seu chefe maia permissão para se juntar a seus antigos conterrâneos, e ele foi libertado e dirigiu-se aos navios de Cortés. Agora, bastante fluente em maia , assim como em algumas outras línguas indígenas , provou ser um recurso valioso para Cortés como tradutor - uma habilidade de significado particular para a conquista posterior do Império Asteca que seria o resultado final da expedição de Cortés. Segundo Bernal Díaz, Aguilar disse que, antes de vir, também tentou convencer Guerrero a ir embora. Guerrero recusou, alegando que já estava bem assimilado à cultura maia, tinha uma esposa maia e três filhos, e era visto como uma figura de posição dentro do estado maia de Chetumal , onde vivia. Embora o destino posterior de Guerrero seja um tanto incerto, parece que por alguns anos ele continuou a lutar ao lado das forças maias contra as incursões espanholas, fornecendo conselho militar e encorajando a resistência; especula-se que ele pode ter sido morto em uma batalha posterior.

Codex Azcatitlan representando o exército espanhol-Tlaxcalan, com Cortés e La Malinche, junto com um escravo africano em frente ao encontro com Moctezuma. A página oposta não existe mais.

Depois de deixar Cozumel, Cortés continuou contornando a ponta da península de Yucatán e desembarcou em Potonchán , onde havia pouco ouro. Depois de derrotar os nativos locais em duas batalhas, ele descobriu um bem muito mais valioso na forma de uma mulher que Cortés teria batizado de Marina. Ela é frequentemente conhecida como La Malinche e também às vezes chamada de " Malintzin " ou Malinalli, seus nomes de nascimento nativos. Mais tarde, os astecas viriam a chamar Cortés de "Malintzin" ou La Malinche por causa de sua estreita associação com ela. Bernal Díaz del Castillo escreveu em seu relato A verdadeira história da conquista da Nova Espanha que Marina foi "realmente uma grande princesa". Mais tarde, o título honorífico espanhol de Doña seria adicionado ao seu nome de batizado.

Cortés encontrou uma das chaves para realizar suas ambições. Ele falaria com Gerónimo de Aguilar em espanhol, que então traduziria em maia para Marina. Ela então traduziria do maia para o nahuatl. Com essa dupla de tradutores, Cortés agora poderia se comunicar com os astecas. A eficácia ainda é questão de especulação, já que Marina não falava o dialeto dos astecas, nem conhecia os protocolos da nobreza asteca, famosa por seu discurso floreado e lisonjeiro. Doña Marina aprendeu espanhol rapidamente e se tornou a principal intérprete, confidente, consorte, tradutora cultural de Cortés e mãe de seu primeiro filho, Martin. Até o casamento de Cortés com sua segunda esposa, união que deu origem a um filho legítimo a quem também chamou de Martin, o filho natural de Cortés com Marina era o herdeiro de sua futura fortuna.

Os falantes nativos de Nahuatl a chamariam de "Malintzin". Este nome é o mais próximo possível em Nahuatl do som de Marina Espanhola . Com o tempo, " La Malinche " (o cognato espanhol moderno de Malintzin ) tornou-se um termo para um traidor de seu povo. Até hoje, a palavra malinchista é usada pelos mexicanos para denotar alguém que imita a língua e os costumes de outro país. Somente no final do século 20 algumas escritoras e acadêmicas feministas tentariam reabilitar La Malinche como uma mulher que tirou o melhor proveito de sua situação e se tornou, em muitos aspectos, uma mulher poderosa.

Fundação de Veracruz

Brasão de armas de Villa Rica, Veracruz; o primeiro conselho municipal fundado pelos espanhóis. O mosaico de azulejos está localizado na Cidade do México .

Cortés desembarcou sua força de expedição na costa do atual estado de Veracruz em abril de 1519. Nesse mesmo período, logo após sua chegada, Cortés foi recebido por representantes do imperador asteca, Moctezuma II. Trocaram-se presentes e Cortés tentou assustar a delegação asteca com uma exibição de seu poder de fogo.

Diante da prisão ou morte por desafiar o governador, a única alternativa de Cortés era continuar seu empreendimento na esperança de se redimir com a Coroa espanhola. Para fazer isso, ele instruiu seus homens a estabelecer um assentamento chamado La Villa Rica de la Vera Cruz , ou "Verdadeira Cruz", já que eles chegaram na Quinta-Feira Santa e desembarcaram na Sexta-Feira Santa . O " conselho municipal de Villa Rica" legalmente constituído, então, prontamente ofereceu-lhe o cargo de adelantado , ou presidente de justiça e capitão-general.

Essa estratégia não era única. Velásquez havia usado esse mesmo mecanismo legal para se libertar da autoridade de Diego Colombo em Cuba. Ao ser nomeado adelantado por um cabildo devidamente constituído , Cortés conseguiu se libertar da autoridade de Velásquez e continuar sua expedição. Para garantir a legalidade dessa ação, vários membros de sua expedição, incluindo Francisco Montejo e Alonso Hernandez Puertocarrero , voltaram à Espanha para buscar a aceitação da declaração do cabildo com o rei Carlos .

Cortés soube de um assentamento indígena chamado Cempoala e marchou com suas forças lá. Ao chegarem a Cempoala, eles foram recebidos por 20 dignitários e aplaudindo moradores da cidade. Cortés rapidamente persuadiu os chefes totonac a se rebelarem contra os astecas, fazendo prisioneiros cinco dos coletores de impostos de Moctezuma. Os Totonacs também ajudaram Cortés a construir a cidade de Villa Rica de la Vera Cruz, que foi o ponto de partida para sua tentativa de conquistar o Império Asteca.

Ouvindo sobre a rebelião, mais embaixadores do imperador asteca voltaram para ver Cortés, trazendo presentes de "ouro e tecido", em agradecimento por Cortés libertar seus coletores de impostos. Montezuma também disse a Cortés que tinha certeza de que os espanhóis eram "de sua própria raça" e haviam chegado como "seus ancestrais haviam predito". Como Cortés disse a seus homens, os nativos "pensam em nós como deuses, ou seres divinos".

Embora tentassem dissuadir Cortés de visitar Tenochtitlán, os presentes suntuosos e os comentários de boas-vindas encorajaram El Caudillo a continuar sua marcha em direção à capital do império.

Afundando a frota e conseqüências

Cortés afundando a frota na costa de Veracruz

Homens ainda leais ao governador de Cuba planejavam apreender um navio e fugir para Cuba, mas Cortés agiu rapidamente para destruir seus planos. Dois líderes foram condenados ao enforcamento; dois foram chicoteados e um teve o pé mutilado. Para garantir que tal motim não acontecesse novamente, ele decidiu afundar seus navios.

Existe um equívoco popular de que os navios foram queimados em vez de afundados. Esse equívoco foi atribuído à referência feita por Cervantes de Salazár em 1546, sobre Cortés incendiar seus navios. Isso também pode ter vindo de uma tradução incorreta da versão da história escrita em latim.

Com todos os seus navios afundados, Cortés efetivamente encalhou a expedição no centro do México. No entanto, não pôs fim às aspirações dos membros de sua empresa que permaneceram fiéis ao governador de Cuba. Cortés então conduziu sua banda para o interior em direção a Tenochtitlan.

Além dos espanhóis, a força de Cortés agora incluía 40 chefes guerreiros de Cempoalan e pelo menos 200 outros nativos cuja tarefa era arrastar o canhão e carregar suprimentos. Os cempoalenses estavam acostumados ao clima quente da costa, mas sofreram imensamente com o frio das montanhas, a chuva e o granizo enquanto marchavam em direção a Tenochtitlán.

Aliança com Tlaxcala

Encontro de Cortés e Xicotencatl

Cortés logo chegou a Tlaxcala , uma confederação de cerca de 200 cidades e diferentes tribos, mas sem governo central.

Os Otomi inicialmente, e depois os Tlaxcalans , lutaram contra os espanhóis em uma série de três batalhas de 2 a 5 de setembro de 1519, e em um ponto Diaz observou: "Eles nos cercaram por todos os lados". Depois que Cortés continuou a libertar prisioneiros com mensagens de paz, e percebendo que os espanhóis eram inimigos de Montezuma, Xicotencatl , o Velho e Maxixcatzin, persuadiram o líder da guerra Tlaxcalan, Xicotencatl , o Jovem , de que seria melhor se aliar aos recém-chegados do que matá-los.

A principal cidade dos Tlaxcalans era Tlaxcala. Depois de quase um século lutando na Guerra das Flores , uma grande dose de ódio e amargura se desenvolveu entre os tlaxcalanos e os astecas. Os astecas já haviam conquistado a maior parte do território ao redor de Tlaxcala e guerreavam contra eles todos os anos. Foi sugerido que os astecas deixaram Tlaxcala independentes para que tivessem um suprimento constante de prisioneiros de guerra para sacrificar a seus deuses.

Em 23 de setembro de 1519, Cortés chegou a Tlaxcala e foi saudado com alegria pelos governantes, que viam os espanhóis como aliados contra os astecas. Devido ao bloqueio comercial dos astecas, Tlaxcala era pobre, faltando, entre outras coisas, sal e tecidos de algodão, de modo que só podiam oferecer a Cortés e seus homens comida e escravos. Cortés ficou vinte dias em Tlaxcala, dando tempo aos seus homens para se recuperarem das feridas das batalhas. Cortés parece ter conquistado a verdadeira amizade e lealdade dos líderes seniores de Tlaxcala, entre eles Maxixcatzin e Xicotencatl, o Velho , embora não tenha conseguido conquistar o coração de Xicotencatl, o Jovem . Os espanhóis concordaram em respeitar partes da cidade, como os templos, e supostamente levaram apenas as coisas que foram oferecidas a eles gratuitamente.

Como antes com outros grupos nativos, Cortés pregou aos líderes Tlaxcalan sobre os benefícios do Cristianismo. Os Caciques deram a Cortés "a mais bela das suas filhas e sobrinhas". A filha do Ancião Xicotencatl foi batizada como Doña Luisa, e a filha de Maxixcatzin como Doña Elvira. Eles foram dados por Cortés a Pedro de Alvarado e Juan Velázquez de León, respectivamente.

As lendas dizem que ele convenceu os quatro líderes de Tlaxcala a se batizarem. Maxixcatzin, Xicotencatl, o Velho, Citalpopocatzin e Temiloltecutl receberam os nomes de Don Lorenzo, Don Vicente, Don Bartolomé e Don Gonzalo. É impossível saber se esses líderes entenderam a fé católica. Em qualquer caso, eles aparentemente não tiveram problemas em adicionar o cristão "Dios" ( Deus em espanhol), o senhor dos céus, ao seu já complexo panteão de deuses . Uma troca de presentes foi feita e assim deu-se início à aliança altamente significativa e efetiva entre Cortés e Tlaxcala.

Cortés marcha para Cholula

Enquanto isso, os embaixadores de Moctezuma, que estiveram no campo espanhol após as batalhas com os tlaxcalanos, continuaram a pressionar Cortés para que pegasse a estrada para o México via Cholula , que estava sob controle asteca, em vez de Huexotzinco , que era um aliado de Tlaxcala. Ficaram surpresos que Cortés tivesse ficado tanto tempo em Tlaxcala "entre um povo pobre e malcriado".

Cholula foi uma das cidades mais importantes da Mesoamérica, a segunda maior e provavelmente a mais sagrada. Sua enorme pirâmide (maior em volume do que as grandes pirâmides do Egito) tornava-a um dos lugares mais prestigiosos da religião asteca . No entanto, parece que Cortés via Cholula mais como uma ameaça militar à sua retaguarda do que um centro religioso, enquanto marchava para Tenochtitlan. Ele enviou emissários à frente para tentar uma solução diplomática para entrar na cidade.

Cortés, que ainda não havia decidido iniciar uma guerra com o Império Asteca, decidiu oferecer um acordo. Ele aceitou os presentes dos embaixadores astecas e, ao mesmo tempo, aceitou a oferta dos aliados tlaxcalan de fornecer carregadores e 1.000 guerreiros em sua marcha para Cholula. Ele também enviou dois homens, Pedro de Alvarado e Bernardino Vázquez de Tapia , diretamente a Tenochtitlan, como embaixadores e para procurar uma rota apropriada.

Massacre de Cholula

O massacre de Cholula. Lienzo de Tlaxcala
Massacre de Cholula, de Felix Parra , 1877.

Existem relatos contraditórios sobre o que aconteceu em Cholula . Moctezuma aparentemente decidiu resistir com força ao avanço de Cortés e suas tropas, e parece que Moctezuma ordenou aos líderes de Cholula que tentassem deter os espanhóis. Cholula tinha um exército muito pequeno, pois como cidade sagrada confiava em seu prestígio e em seus deuses. De acordo com as crônicas dos Tlaxcalteca, os sacerdotes de Cholula esperavam usar o poder de Quetzalcoatl, seu deus principal, contra os invasores.

Cortés e seus homens entraram em Cholula sem resistência ativa. No entanto, eles não foram recebidos pelos líderes da cidade e não receberam comida e bebida no terceiro dia. Cempoalans relataram que fortificações estavam sendo construídas ao redor da cidade e os tlaxcalans estavam alertando os espanhóis. Por fim, La Malinche informou a Cortés, depois de falar com a esposa de um dos senhores de Cholula, que os moradores planejavam assassinar os espanhóis durante o sono. Embora não soubesse se o boato era verdadeiro ou não, Cortés ordenou um ataque preventivo , instado pelos tlaxcalanos, inimigos dos colulanos. Cortés confrontou os líderes da cidade no templo principal, alegando que planejavam atacar seus homens. Eles admitiram que haviam recebido ordens de resistir por Moctezuma, mas alegaram que não haviam seguido suas ordens. Apesar disso, sob comando, os espanhóis capturaram e mataram muitos dos nobres locais para servir de lição.

Eles capturaram os líderes cholulanos Tlaquiach e Tlalchiac e ordenaram que a cidade fosse incendiada. As tropas partiram no palácio de Xacayatzin e depois em Chialinco e Yetzcoloc . Em cartas a seu rei, Cortés afirmava que em três horas suas tropas (ajudadas pelos tlaxcalanos) mataram 3.000 pessoas e incendiaram a cidade. Outra testemunha, Vázquez de Tapia, afirmou que o número de mortos chegou a 30.000. No entanto, como as mulheres e crianças, e muitos homens, já haviam fugido da cidade, é improvável que tantos tenham sido mortos. Apesar disso, o massacre da nobreza de Cholula foi um capítulo notório na conquista do México.

As histórias Azteca e Tlaxcalteca dos eventos que levaram ao massacre variam; os Tlaxcalteca alegaram que seu embaixador Patlahuatzin foi enviado a Cholula e foi torturado pelos Cholula. Assim, Cortés o vingava atacando Cholula (História de Tlaxcala, por Diego Muñoz Camargo, lib. II cap. V. 1550). A versão Azteca colocou a culpa no Tlaxcalteca, alegando que eles se ressentiam de Cortés indo para Cholula em vez de Huexotzingo.

O massacre teve um efeito assustador nas outras cidades-estados e grupos afiliados aos astecas, bem como nos próprios astecas. Os contos do massacre convenceram as outras cidades do Império Asteca a considerar seriamente as propostas de Cortés, em vez de arriscar o mesmo destino.

Cortés então enviou emissários a Moctezuma com a mensagem de que o povo de Cholula o tratara com malandragem e, portanto, fora punido.

Em uma de suas respostas a Cortés, Moctezuma culpou os comandantes da guarnição asteca local pela resistência em Cholula e, reconhecendo que suas tentativas de dissuadir Cortés de vir a Tenochtitlan com presentes de ouro e prata haviam falhado, Moctezuma finalmente convidou os conquistadores devem visitar sua capital, segundo fontes espanholas, depois de sentirem que nada mais poderia ser feito.

Entrada em Tenochtitlan

Mapa do Vale do México às vésperas da conquista espanhola

Em 8 de novembro de 1519, após a queda de Cholula, Cortés e suas forças entraram em Tenochtitlan , a capital da ilha dos mexicas-astecas. Acredita-se que a cidade era uma das maiores do mundo na época e a maior das Américas até então. As estimativas mais comuns colocam a população em torno de 60.000 a mais de 300.000 pessoas. Se a população de Tenochtitlan fosse 250.000 em 1519, Tenochtitlan teria sido maior do que todas as cidades da Europa, exceto talvez Nápoles e Constantinopla, e quatro vezes o tamanho de Sevilha.

Para os astecas, Tenochtitlan era o "altar" do Império, além de ser a cidade para a qual Quetzalcoatl voltaria.

Cortés recebido por Moctezuma

Ao se encontrar, Hernan Cortés afirmou ser o representante da rainha, Doña Juana de Castela, e seu filho, o rei Carlos I de Castela e o sacro imperador romano Carlos V, todos da realeza espanhola, apareceram. Sahagún relata que Moctezuma deu as boas-vindas a Cortés em Tenochtitlan na Grande Calçada, Xolac. "Os chefes que acompanharam Moctcuhzoma foram: Cacama , rei de Texcoco (altepetl) ; Tetlepanquetzaltin , rei de Tlacopan , Itzcuauhtzin o Tlacochcalcatl , senhor de Tlatelolco (altepetl) ; e Topantemoc, tesoureiro de Motechzoma." Moctezuma e seus chefes estavam adornados com ouro em brasa em seus ombros com penas e joias. No passadiço onde os dois grupos se encontravam, um número enorme de pessoas de Tenochtitlan assistia à troca.

Moctezuma foi saudar Cortés com seu irmão, Cuitlahuac, e seu sobrinho, Cacamatzin. Cortés avançou à frente de seus comandantes e tentou abraçar Moctezuma, mas foi contido por Cuitlahuac e Cacamatzin. Cortés não teve permissão de tocar no imperador; ninguém foi permitido.

"Motecuhzuma recebe Cortés. Mexican dança no lago." por Juan González e Miguel González. 1698

Depois dos cumprimentos, Moctezuma vestiu pessoalmente apenas Cortés com uma flor de plumas de valor inestimável, um colar cravejado de joias de ouro e uma guirlanda de flores. Moctezuma então levou Cortés ao santuário da deusa Toci, onde lhe deu uma saudação mais privada, na qual praticamente deu o Império Asteca a Cortés, pois teria dito que era seu "desejo de servir".

Um fragmento das saudações de Moctezuma diz: «Meu senhor, estás cansado, cansaste: chegaste à terra. Chegaste à tua cidade: México, aqui vieste para te sentar no teu lugar, em seu trono. Oh, ele foi reservado para você por um curto período de tempo, foi conservado por aqueles que partiram, seus substitutos ... Isso é o que foi dito por nossos governantes, aqueles dos quais governaram esta cidade, governaram esta cidade . Que viesse pedir seu trono, seu lugar, que viesse aqui. Venha para a terra, venha e descanse: tome posse de suas casas reais, dê alimento ao seu corpo. "

Moctezuma tinha o palácio real de Axayácatl , pai de Moctezuma, preparado para Cortés. No mesmo dia em que a expedição espanhola e seus aliados entraram em Tenochtitlan, Moctezuma veio visitar Cortés e seus homens. O que aconteceu nesta segunda reunião permanece controverso. De acordo com várias versões em espanhol, algumas escritas anos ou décadas depois, Moctezuma primeiro repetiu sua anterior e floreada boas-vindas a Cortés na Grande Calçada, mas depois explicou sua visão do que a expedição espanhola representava em termos de tradição e tradição asteca, inclusive a ideia de que Cortés e seus homens (homens pálidos e barbudos do leste) eram o retorno de personagens da lenda asteca. Ao final dessa explicação, o imperador jurou lealdade ao rei da Espanha e aceitou Cortés como representante do rei. Segundo Diaz, Moctezuma disse a Cortés: "Quanto ao seu grande Rei, estou em dívida com ele e lhe darei tudo o que possuo".

Enquanto estavam no palácio Axayacatl, os conquistadores descobriram a sala secreta onde Moctezuma guardava o tesouro que herdou de seu pai. O tesouro consistia em uma "quantidade de objetos de ouro - joias, pratos e lingotes". Diaz observou: "A visão de toda aquela riqueza me deixou pasmo."

Cortés mais tarde pediu a Moctezuma que lhe permitisse erguer uma cruz e uma imagem da Virgem Maria ao lado dos dois grandes ídolos de Huichilobos e Tezcatlipoca , após subir os cento e quatorze degraus até o topo da pirâmide principal do templo , um lugar central para os religiosos autoridade. Moctezuma e seus papais ficaram furiosos com a sugestão, com Moctezuma reivindicando seus ídolos, "dê-nos saúde e chuva e colheitas e clima, e todas as vitórias que desejamos."

Conquistadores e seus aliados Tlaxcalan entram em Tenochtitlan

Após o pedido de Cortés em torno do questionamento de erguer a cruz e a imagem da Virgem Maria, os mexicas mataram sete soldados espanhóis que Cortés havia deixado na costa, incluindo o condestável Juan de Escalante da Villa Rica de Cortés e muitos Totonacs. Cortés, junto com cinco de seus capitães e Doña Marina e Aguilar, convenceu Moctezuma a "vir em silêncio conosco aos nossos aposentos e não protestar ... se gritar ou levantar qualquer comoção, será morto imediatamente". Moctezuma foi posteriormente implicado por Qualpopoca e seus capitães, que haviam matado os soldados espanhóis. Embora esses capitães de Moctezuma tenham sido sentenciados a serem "queimados até a morte", Moctezuma continuou prisioneiro, temendo uma "rebelião em sua cidade" ou que os espanhóis "tentassem colocar outro príncipe em seu lugar". Isso, apesar dos chefes, sobrinhos e parentes de Moctezuma sugerirem que eles deveriam atacar os espanhóis.

A partir de 14 de novembro de 1519, Moctezuma era prisioneiro de Cortés como garantia contra qualquer nova resistência, até o final de maio de 1520, Moctezuma viveu com Cortés no palácio de Axayácatl .

No entanto, Moctezuma continuou a atuar como imperador, sujeito ao controle geral de Cortés. Durante o período de sua prisão, Moctezuma afirmou "que estava feliz por ser um prisioneiro, já que nossos deuses nos deram poder para confiná-lo ou Huichilobos o permitiu". Ele até jogava totoloque com Cortés. Após a traição de Cacamatzin , Moctezuma e seus caciques foram forçados a fazer um juramento mais formal de lealdade ao Rei da Espanha, embora Moctezuma "não pudesse conter as lágrimas". Moctezuma disse a seus caciques que “sua tradição ancestral, registrada em seus livros de registros, de que os homens viriam da direção do nascer do sol para governar essas terras” e que “Ele acreditava ... nós éramos esses homens”.

Cortés enviou expedições para investigar as fontes astecas de ouro nas províncias de Zacatula , Tuxtepec e nas terras dos chinantecas . Moctezuma foi então obrigado a prestar uma homenagem ao rei espanhol, que incluía o tesouro de seu pai. Esses tesouros, os espanhóis derreteram para formar barras de ouro estampadas com uma matriz de ferro. Finalmente, Moctezuma permitiu que os conquistadores católicos construíssem um altar em seu templo, ao lado dos ídolos astecas.

Finalmente, os deuses astecas supostamente disseram aos papas mexicanos , ou sacerdotes, que não ficariam a menos que os espanhóis fossem mortos e expulsos pelo mar. Moctezuma avisou Cortés para partir imediatamente, pois suas vidas estavam em risco. Muitos da nobreza se reuniram em torno de Cuitláhuac , irmão de Moctezuma e seu herdeiro aparente; entretanto, a maioria deles não poderia tomar nenhuma ação aberta contra os espanhóis, a menos que a ordem fosse dada pelo imperador.

Derrota de Narváez

Em abril de 1520, Cortés foi informado por Moctezuma que um grupo muito maior de tropas espanholas havia chegado, consistindo de dezenove navios e quatrocentos soldados sob o comando de Pánfilo de Narváez . de Narváez havia sido enviado pelo governador Velázquez de Cuba para matar ou capturar Cortés, que desafiara as ordens de Velázquez.

Deixando seus "soldados menos confiáveis" sob o comando do teimoso Pedro de Alvarado para proteger Moctezuma, Cortés partiu contra De Narváez, que havia avançado para Cempoala. Cortés surpreendeu seu adversário com um ataque noturno, durante o qual seus homens feriram Narváez no olho e o aprisionaram. Depois que Cortés permitiu que os soldados derrotados se instalassem no país, eles "passaram com mais ou menos disposição para o lado de Cortés". Hernán Cortés ganhou o apoio deles quando "prometeu torná-los ricos e dar-lhes ordens [recompensas]". Cortés então retornou rapidamente a Tenochtitlan para socorrer o sitiado Alvarado e os outros invasores.

Cortés liderou suas forças combinadas em uma árdua jornada de volta pela Sierra Madre Oriental , retornando ao México no dia de São João de junho de 1520, com 1.300 soldados e 96 cavalos, além de 2.000 guerreiros Tlaxcalan.

A resposta asteca

Quando Cortés voltou a Tenochtitlan no final de maio, descobriu que Alvarado e seus homens haviam atacado e matado muitos membros da nobreza asteca no Massacre do Grande Templo , que aconteceu durante uma festa religiosa organizada pelos astecas. O Grande Templo era central para as visões cosmológicas dos astecas; o templo servia como cemitério para as ofertas feitas a diferentes deuses, como os deuses da fertilidade, montanhas, chuva e terra. A consideração da centralidade e da importância do Grande Templo como monumento religioso e cultural poderia potencialmente ter influenciado a decisão de atacar um local como este. A explicação de Alvarado a Cortés foi que os espanhóis souberam que os astecas planejavam atacar a guarnição espanhola na cidade assim que o festival terminasse, então ele lançou um ataque preventivo.

O retiro espanhol de Tenochtitlan

La Noche Triste retratada no século 17

Em qualquer caso, a população da cidade aumentou em massa após o ataque espanhol, que os espanhóis não esperavam. Seguiram-se ferozes combates e as tropas astecas sitiaram o palácio que albergava os espanhóis e Moctezuma. Alvarado e o resto dos espanhóis foram mantidos como reféns pelos astecas durante um mês. A nobreza de Tenochtitlan escolheu Cuitláhuac como Huey Tlatoani (Imperador). Cortés ordenou que Moctezuma falasse com seu povo da sacada de um palácio e os persuadisse a deixar os espanhóis voltarem para o litoral em paz. Moctezuma foi zombado e pedras foram atiradas contra ele, ferindo Moctezuma mortalmente. Fontes astecas afirmam que os espanhóis o mataram.

Cortés havia formado uma aliança com Tlaxcala. Esta aliança teve muitas vitórias, incluindo a ultrapassagem da capital asteca Tenochtitlan . Sua capital era usada como um centro cósmico, onde eles ofereciam sacrifícios aos deuses por meio de corpos humanos e derramamento de sangue. A capital também foi usada para controle governamental central e imperialista. Os preparativos para a guerra começaram na capital. Os espanhóis e seus aliados, incluindo os Tlaxcala, tiveram que fugir da cidade central, pois o povo de Tenochtitlan havia se levantado contra eles. A situação dos espanhóis só poderia piorar. Como os astecas haviam removido as pontes sobre as brechas nas calçadas que ligavam a cidade às terras vizinhas, os homens de Cortés construíram uma ponte portátil para cruzar as águas do lago. Na noite chuvosa de 10 de julho de 1520, os espanhóis e seus aliados partiram para o continente pela ponte para Tlacopan . Colocaram a ponte portátil no primeiro vão, mas naquele momento seu movimento foi detectado e as forças astecas atacaram, tanto ao longo da ponte quanto por meio de canoas no lago. Os espanhóis foram assim apanhados em uma estrada estreita com água ou edifícios de ambos os lados.

A retirada rapidamente se transformou em uma derrota. Os espanhóis descobriram que não podiam remover sua unidade de ponte portátil da primeira lacuna e, portanto, não tiveram escolha a não ser deixá-la para trás. O grosso da infantaria espanhola, deixada para trás por Cortés e os outros cavaleiros, teve que abrir caminho por entre as massas de guerreiros astecas que se opunham a eles. Muitos dos espanhóis, oprimidos por suas armaduras e saques, afogaram-se nas fendas da passagem ou foram mortos pelos astecas. Grande parte da riqueza que os espanhóis adquiriram em Tenochtitlan foi perdida. A ponte foi posteriormente chamada de "Salto de Alvarado".

O canal agora é uma rua na Cidade do México, chamada " Puente de Alvarado " (Ponte de Alvarado), porque parecia que Alvarado escapou por uma ponte invisível. (Ele pode ter andado sobre os corpos dos soldados e atacantes que o precederam, devido à profundidade do lago.)

Diz-se que Cortés, ao chegar ao continente em Tlacopan, chorou por suas perdas. Este episódio é chamado de " La Noche Triste " (A Noite das Dores), e a velha árvore ("El árbol de la noche triste") onde Cortés supostamente chorou, ainda é um monumento na Cidade do México.

Os astecas perseguiram e perseguiram os espanhóis, que, guiados por seus aliados tlaxcalan, contornaram o lago Zumpango em direção a um santuário em Tlaxcala. Em 14 de julho de 1520, os astecas tentaram destruir os espanhóis para sempre na Batalha de Otumba . Embora muito pressionada, a infantaria espanhola foi capaz de conter o número esmagador de guerreiros inimigos, enquanto a cavalaria espanhola sob a liderança de Cortés avançava continuamente através das fileiras inimigas. Quando Cortés e seus homens mataram um dos líderes astecas, os astecas interromperam a batalha e deixaram o campo.

Nesta retirada, os espanhóis sofreram pesadas baixas, perdendo 860 soldados, 72 outros membros espanhóis do grupo de Cortés, incluindo cinco mulheres, e mil guerreiros tlaxcalan. Vários nobres astecas leais a Cortés, incluindo Cacamatzin , e suas famílias também morreram, incluindo o filho de Moctezuma e duas filhas.

Espanhóis encontram refúgio em Tlaxcala

Uma página do Lienzo de Tlaxcala , mostrando uma batalha de Otumba.

Os espanhóis conseguiram completar sua fuga para Tlaxcala. Lá, eles foram atendidos, pois todos os 440 estavam feridos, restando apenas 20 cavalos. Maxixcatzin, Xicotencatl, o Velho e Chichimecatecle disseram aos homens de Cortés: "Considerem-se em casa. Descansem ... não pensem que tenham escapado com vida daquela cidade forte ... se pensamos em vocês como homens valentes antes, consideramos você muito mais corajoso agora. "

Cortés recebeu reforços quando o assentamento do rio Panuco foi abandonado e navios de abastecimento chegaram de Cuba e da Espanha. Cortés também construiu 13 bergantins e os montou com canhões, transformando o lago Texcoco em um corpo de água estratégico para atacar Tenochtitlan. Xicotencatl, o Jovem, porém, buscou uma aliança com os mexicanos, mas se opôs.

Cortés enviou Diego de Ordaz e os restos dos homens de Navarez em um navio para a Espanha, e Francisco Montejo em um navio para Santo Domingo para representar seu caso na Corte Real.

Cortés conseguiu pacificar o país, depois que os indígenas perceberam que os espanhóis acabaram "com os estupros e roubos que os mexicanos praticavam". Finalmente, Xicotencatl, o Velho, batizado como Don Lorenzo de Vargas, concordou em apoiar a expedição de Cortés contra Texcoco . Segundo Bernal Diaz, ele enviou mais de dez mil guerreiros sob o comando de Chichimecatecle enquanto Cortés marchava no dia seguinte ao Natal de 1520.

Cerco e queda de Tenochtitlan

"Os últimos dias de Tenochtitlan, conquista do México por Cortez", uma pintura do século 19 por William de Leftwich Dodge .

Os astecas foram atingidos por uma praga de varíola a partir de setembro de 1520, que durou setenta dias. Muitos foram mortos, incluindo seu novo líder, o imperador Cuitlahuac.

As forças conjuntas de Tlaxcala e Cortés provaram ser formidáveis. Um por um, eles conquistaram a maioria das cidades sob controle asteca, alguns em batalha, outros por diplomacia. No final, apenas Tenochtitlan e a cidade vizinha de Tlatelolco permaneceram invictas ou não aliadas dos espanhóis.

Hernan Cortés luta com dois astecas.

Cortés então se aproximou de Tenochtitlan e montou um cerco à cidade que envolvia cortar as calçadas do continente e controlar o lago com bergantins armados construídos pelos espanhóis e transportados por terra até o lago. O cerco a Tenochtitlan durou oito meses. Os sitiantes cortaram o fornecimento de alimentos e destruíram o aqueduto que transportava água para a cidade.

Apesar da teimosa resistência asteca organizada por seu novo imperador, Cuauhtémoc , o primo de Moctezuma II, Tenochtitlan e Tlatelolco caíram em 13 de agosto de 1521, durante a qual o imperador foi capturado tentando escapar da cidade em uma canoa. O cerco à cidade e sua defesa foram brutais. Em grande parte porque queria apresentar a cidade a seu rei e imperador, Cortés havia feito várias tentativas de encerrar o cerco por meio da diplomacia, mas todas as ofertas foram rejeitadas. Durante a batalha, os defensores cortaram os corações palpitantes de setenta prisioneiros de guerra espanhóis no altar de Huitzilopochtli, um ato que enfureceu os espanhóis.

Cortés então ordenou que os ídolos dos deuses astecas nos templos fossem removidos e substituídos por ícones do Cristianismo. Ele também anunciou que o templo nunca mais seria usado para sacrifícios humanos. Sacrifícios humanos e relatos de canibalismo, comuns entre os nativos do Império Asteca, foram os principais motivos para motivar Cortés e encorajar seus soldados a evitar a rendição enquanto lutavam até a morte.

Tenochtitlan havia sido quase totalmente destruída com a mão de obra dos Tlaxcalans mais fogo e tiros de canhão durante o cerco e, uma vez que finalmente caiu, os espanhóis continuaram sua destruição, pois logo começaram a estabelecer as bases do que se tornaria a Cidade do México no local . Os sobreviventes astecas foram proibidos de viver em Tenochtitlan e nas ilhas vizinhas, e foram banidos para viver em Tlatelolco.

Outras guerras de conquista espanholas

Michoacan

Nuño de Guzmán , rival de Cortés , liderou soldados espanhóis com aliados tlaxcalan na conquista de Michoacan.

Depois de ouvir sobre a queda do Império Asteca , o governante Tarascan ( Cazonci ) Tangaxuan II enviou emissários aos vencedores espanhóis (o estado Tarascan era contemporâneo e inimigo do Império Asteca ). Alguns espanhóis foram com eles para Tzintzuntzan, onde foram apresentados ao governante e presentes foram trocados. Eles voltaram com amostras de ouro e o interesse de Cortés pelo estado de Tarascan foi despertado.

Em 1522, uma força espanhola sob a liderança de Cristobal de Olid foi enviada ao território Tarascan e chegou a Tzintzuntzan em poucos dias. O exército Tarascan somava muitos milhares, talvez até 100.000, mas no momento crucial eles escolheram não lutar. Tangáxuan submeteu-se à administração espanhola, mas por sua cooperação foi permitido um grande grau de autonomia. Isso resultou em um estranho arranjo em que Cortés e Tangáxuan se consideraram governantes de Michoacán nos anos seguintes: a população da região prestou homenagem a ambos.

Nuño Beltrán de Guzmán , então presidente da primeira Audiencia, decidiu marchar no noroeste do México com uma força de 5.000 a 8.000 homens em busca de novas populações para subjugar, e quando chegou a Michoacán e descobriu que Tangaxuan ainda era o governante de fato de seu império aliou-se ao nobre tarasco, Dom Pedro Panza Cuinierángari, contra os Cazonci . O Cazonci foi julgado por tramar uma rebelião, retendo tributo, sodomia e heresia, e ele foi torturado e executado. Suas cinzas foram jogadas no rio Lerma . Um período de violência e turbulência começou. Durante as décadas seguintes, governantes fantoches Tarascan foram instalados pelo governo espanhol.

Conquista da Península de Yucatán

A conquista espanhola de Yucatán levou quase 170 anos. Todo o processo poderia ter demorado mais se não fossem três epidemias separadas que afetaram fortemente os nativos americanos, fazendo com que a população caísse pela metade e enfraquecendo a estrutura social tradicional.

Guerras Chichimec

A morte de Pedro de Alvarado em 1541, retratada no Codex Telleriano-Remensis indígena . O glifo à direita de sua cabeça representa seu nome nahuatl , Tonatiuh ("Sol").

Após a conquista espanhola do México central, expedições foram enviadas mais ao norte, na Mesoamérica, para a região conhecida como La Gran Chichimeca . As expedições comandadas por Nuño Beltrán de Guzmán foram particularmente duras com a população de Chichimeca , levando-os a se rebelar sob a liderança de Tenamaxtli e, assim, lançar a Guerra Mixton .

Em 1540, os Chichimecas fortificaram Mixtón , Nochistlán e outras cidades montanhosas que cercaram o assentamento espanhol em Guadalajara . O famoso conquistador Pedro de Alvarado , vindo em auxílio do governador em exercício Cristóbal de Oñate , liderou um ataque a Nochistlán. No entanto, os Chichimecas contra-atacaram e as forças de Alvarado foram derrotadas. Sob a liderança do vice-rei Dom Antonio de Mendoza , as forças espanholas e seus aliados indígenas finalmente conseguiram recapturar as cidades e suprimir a resistência. No entanto, a luta não parou completamente nos anos seguintes.

Em 1546, as autoridades espanholas descobriram prata na região de Zacatecas e estabeleceram assentamentos mineiros no território chichimeca que alteraram o terreno e o modo de vida tradicional chichimeca. Os chichimecas resistiram às intrusões em suas terras ancestrais atacando viajantes e mercadores ao longo das "estradas de prata". A Guerra Chichimeca que se seguiu (1550–1590) se tornaria o conflito mais longo e custoso entre as forças espanholas e os povos indígenas nas Américas. Os ataques se intensificaram a cada ano que passava. Em 1554, os chichimecas infligiram uma grande perda aos espanhóis quando atacaram um trem de 60 vagões e capturaram mais de 30.000 pesos em objetos de valor. Na década de 1580, milhares morreram e os assentamentos mineiros espanhóis no território Chichimeca estavam continuamente sob ameaça. Em 1585, D. Álvaro Manrique de Zúñiga, Marquês de Villamanrique, foi nomeado vice-rei. O vice-rei ficou furioso ao saber que alguns soldados espanhóis haviam começado a complementar sua renda atacando aldeias de índios pacíficos para vendê-los como escravos. Sem o fim militar do conflito à vista, ele estava determinado a restaurar a paz naquela região e lançou uma ofensiva de paz em grande escala, negociando com os líderes chichimecas e fornecendo-lhes terras, suprimentos agrícolas e outros bens. Esta política de "paz por compra" acabou por pôr fim à Guerra Chichimeca. eu

Os astecas sob domínio espanhol

O Conselho das Índias foi constituído em 1524 e a primeira Audiencia em 1527. Em 1535, Carlos V, o Sacro Imperador Romano (que era o Rei da Espanha conhecido como Carlos I), nomeou o nobre espanhol Don Antonio de Mendoza o primeiro Vice-rei da Nova Espanha . Mendoza era totalmente leal à coroa espanhola, ao contrário do conquistador do México Hernán Cortés , que havia demonstrado sua independência e desafiado as ordens oficiais ao derrubar a autoridade do governador Velázquez em Cuba. O nome " Nova Espanha " havia sido sugerido por Cortés e posteriormente confirmado oficialmente por Mendoza.

O Império Asteca deixou de existir com a conquista final espanhola de Tenochtitlán em agosto de 1521. O império era composto de cidades-estado separadas que se aliaram ou foram conquistadas pelos mexicas de Tenochtitlán, e renderam tributo aos mexicas enquanto mantinham suas estruturas internas de governo. Essas políticas agora estavam sob o domínio espanhol, também mantendo suas estruturas internas de elites governantes, pagadores de tributo plebeus e propriedade de terras e outras estruturas econômicas em grande parte intactas. Duas obras-chave do historiador Charles Gibson , Tlaxcala no século XVI (1952) e sua monografia Os astecas sob o domínio espanhol: Uma História dos Índios do Vale do México, 1519-1810 (1964) foram fundamentais na reformulação da historiografia da indígenas e suas comunidades desde a conquista espanhola até a era da independência mexicana de 1810.

Estudiosos que fizeram parte de um ramo da etno-história mesoamericana , mais recentemente chamada de Nova Filologia , puderam, usando textos indígenas nas línguas indígenas, examinar em detalhes consideráveis ​​como os indígenas viviam durante a era do domínio colonial espanhol. Um grande trabalho que utiliza textos indígenas da era colonial como sua fonte principal é James Lockhart é Os Nahuas depois da conquista: postconquest Central História mexicana e Filologia. A chave para entender como a continuidade considerável das estruturas indígenas pré-Conquista foi possível foi a utilização colonial espanhola da nobreza indígena. Na era colonial, a nobreza indígena foi amplamente reconhecida como nobre pelo regime colonial espanhol, com privilégios incluindo o título de nobre espanhol don para nobres e doña para nobres mulheres . Até hoje, o título de Duque de Moctezuma pertence a uma família nobre espanhola. Alguns da nobreza indígena aprenderam espanhol. Os frades espanhóis ensinaram as tribos indígenas a escrever suas próprias línguas em letras latinas, o que logo se tornou uma tradição que se autoperpetua em nível local. Seus escritos sobreviventes são cruciais em nosso conhecimento dos Nahuas da era colonial .

Os primeiros mendicantes no centro do México, principalmente os franciscanos e dominicanos, aprenderam a língua indígena nahuatl , a fim de evangelizar os indígenas em sua língua nativa. Os primeiros mendicantes criaram textos para levar adiante o projeto de cristianização. Particularmente importantes foram o dicionário espanhol-nahuatl de 1571 compilado pelo franciscano Fray Alonso de Molina , e seu manual confessional bilingue nahuatl-espanhol de 1569 para padres. Um grande projeto dos franciscanos no México foi a compilação de conhecimentos sobre as crenças religiosas e a cultura Nahua supervisionadas por frei Bernardino de Sahagún usando informantes indígenas, resultando em uma série de textos importantes e culminando em um texto de 12 volumes, A História Geral das Coisas da Nova Espanha publicado em inglês como Florentine Codex . A coroa espanhola, por meio do Conselho das Índias e da ordem franciscana no final do século XVI, tornou-se cada vez mais hostil às obras em línguas indígenas escritas por padres e clérigos, preocupadas por serem heréticas e um impedimento para a verdadeira conversão dos índios.

Para recompensar os espanhóis que participaram da conquista do que hoje é o México contemporâneo, a coroa espanhola autorizou concessões de mão de obra nativa, em particular a designação de comunidades indígenas inteiras para trabalhar por meio do sistema Encomienda . Os indígenas não eram escravos neste sistema, bens móveis comprados e vendidos ou removidos de sua comunidade de origem, mas o sistema ainda era de trabalho forçado. Os povos indígenas do México Central tinham práticas de render trabalho e produtos de tributo às elites de sua política e essas elites aos senhores mexicanos em Tenochtitlán, de modo que o sistema espanhol de encomienda foi construído em padrões pré-existentes de serviço de trabalho.

Os conquistadores espanhóis no México durante o início da era colonial viveram do trabalho dos povos indígenas. Devido a alguns casos horríveis de abuso contra os povos nativos, o bispo Bartolomé de las Casas sugeriu importar escravos negros para substituí-los. Las Casas mais tarde se arrependeu ao ver o tratamento ainda pior dado aos escravos negros.

Evangelização do México

A outra descoberta que perpetuou este sistema de trabalho forçado indígena foram as extensas minas de prata descobertas em Potosi , no Alto Peru (agora Bolívia) e em outros lugares do império espanhol no Novo Mundo que foram trabalhados por centenas de anos por trabalho nativo forçado e contribuiu com a maior parte da riqueza que fluía para a Espanha.

De acordo com West, "a escravidão era uma instituição bem estabelecida entre os astecas e seus vizinhos". "Durante a Conquista, os espanhóis escravizaram legalmente um grande número de nativos - homens, mulheres e crianças - como espólio de guerra, marcando cada indivíduo na bochecha." Na verdade, "Cortés possuía várias centenas, usadas principalmente na colocação de ouro ". A escravidão indígena foi abolida em 1542, mas persistiu até 1550.

A Espanha gastou enormes quantias dessa riqueza contratando mercenários para lutar contra a Reforma Protestante e deter as invasões turcas na Europa . A prata era usada para comprar produtos comerciais no exterior, uma vez que os produtos manufaturados europeus não eram procurados na Ásia e no Oriente Médio. O Galeão de Manila trouxe muito mais prata direto das minas da América do Sul para a China do que a Rota da Seda por terra, ou mesmo as rotas de comércio europeias no Oceano Índico.

O sistema de educação asteca foi abolido e substituído por uma educação religiosa muito limitada. Até mesmo alguns alimentos associados à prática religiosa mesoamericana, como o amaranto , eram proibidos. Os missionários católicos fizeram campanha contra as tradições culturais dos astecas, e o uso de cogumelos com psilocibina , como outras tradições pré-cristãs, foi rapidamente suprimido. Ao converter as pessoas ao catolicismo, os espanhóis pressionaram por uma mudança do teonanácatl para o sacramento católico da Eucaristia. Apesar dessa história, em algumas áreas remotas, o uso de teonanácatl persistiu.

No século 16, talvez 240.000 espanhóis entraram nos portos americanos. Eles se juntaram a 450.000 no século seguinte. Ao contrário dos colonos de língua inglesa da América do Norte, a maioria dos colonos espanhóis eram homens solteiros que se casaram ou fizeram concubinas com os nativos, e foram até encorajados a fazê-lo pela Rainha Isabel durante os primeiros dias da colonização. Como resultado dessas uniões, além de concubinato e amantes secretas, indivíduos de raça mista conhecidos como mestiços se tornaram a maioria da população mexicana nos séculos que se seguiram à conquista espanhola.

Representações culturais dos astecas

Cena da ópera La Conquista , 2005

A conquista espanhola do Império Asteca é o tema de uma ópera, La Conquista (2005) e de um conjunto de seis poemas sinfônicos, La Nueva España (1992-99) do compositor italiano Lorenzo Ferrero .

A conquista de Cortés foi retratada em inúmeros documentários de televisão. Isso inclui um episódio de Engineering an Empire , bem como na série da BBC Heroes and Villains , com Cortés sendo interpretado por Brian McCardie .

Capitão de Castela (1947) é sobre o antigo Cortés e os astecas.

A expedição também foi parcialmente incluída no filme de animação The Road to El Dorado, já que os personagens principais Tulio e Miguel acabam como passageiros clandestinos da frota de Hernán Cortés para o México. Aqui, Cortés é representado como um vilão implacável e ambicioso, liderando uma busca para encontrar El Dorado , a lendária cidade de ouro no Novo Mundo. Hernán Cortés é dublado por Jim Cummings .

O rescaldo da conquista espanhola, incluindo a luta dos astecas para preservar sua identidade cultural, é o tema do longa-metragem mexicano A Outra Conquista , dirigido por Salvador Carrasco .

O historiador Daniele Bolelli fez uma cobertura detalhada da conquista espanhola em quatro episódios de seu podcast "History on Fire".

O muralista mexicano Diego Rivera (1886–1957) pintou História de Morelos, Conquista e Revolução nas paredes do Palácio Cortés em Cuernavaca em 1929–1930.

Uma série dramática histórica em maia, nahuatl e espanhol intitulada Hernán foi coproduzida pela Televisión Azteca, Dopamine e Onza Entertainment em 2019. A trama gira em torno de Hernán Cortés e seu quadro desde sua chegada à costa mexicana até a derrota do Mexicas.

Veja também

Notas

Leitura adicional

Fontes primárias

Fontes secundárias

Bibliografia adicional

  • Brandt, Anthony. "Tempestade perfeita em Tenochtitlan 1521: Como o bando de fidalgos de Cortés destruiu o Império Mexica." MHQ: The Quarterly Journal of Military History (2014): 58.
  • Daniel, Douglas A. "Fatores táticos na conquista espanhola dos astecas." Anthropological Quarterly (1992): 187–94.
  • Raudzens, George. "Então, por que os astecas foram conquistados e quais foram as implicações mais amplas? Testando a superioridade militar como causa das conquistas coloniais pré-industriais da Europa." War in History (1995): 87–104.
  • Townsend, Camilla. As escolhas de Malintzin: uma mulher índia na conquista do México . Albuquerque: University of New Mexico Press, 2006.
  • White, John Manchip. "Cortes e a queda do Império Asteca: um estudo em um conflito de culturas." The Hispanic American Historical Review (1972): 467–68.

links externos