Imigração espanhola para a Guiné Equatorial - Spanish immigration to Equatorial Guinea
Hispano-ecuatoguineano | |
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População total | |
Equatoguineo espanhol: 17.000 pessoas | |
Regiões com populações significativas | |
Malabo , Río Muni | |
línguas | |
Espanhol equatoguínico , Fang , Bubi , Francês , Português | |
Religião | |
Catolicismo Romano , Protestantismo , Judaísmo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Espanhóis , Bubi , pessoas fang , povos fernandino |
Parte de uma série no |
espanhóis |
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Rojigualda (histórica bandeira espanhola) |
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O espanhol equatoguineano ( espanhol : Hispano-ecuatoguineano ) é uma pessoa de ascendência espanhola que nasceu ou viveu na Guiné Equatorial . A população da Espanha que vive na Guiné Equatorial é estimada em 17.000. Muitos espanhóis equatoquineanos têm ascendência mulata ou multirracial .
Povoado
Um grupo de plantações prósperas foi criada pelo castelhano e, acima de todos os valencianos proprietários de terras , cujo nível cultural era consideravelmente superior à dos espanhóis que continuaram a emigrar para as Américas, e uma vez que a Guiné nunca foi um lugar atraente para a imigração maciça, esses espanhóis que escolheu morar na Guiné geralmente fazia essa escolha em função de salários ou gratificações superiores, disponíveis apenas para as classes média e profissional.
Os espanhóis na Guiné Equatorial geralmente não imigravam com a intenção de se estabelecer permanentemente, mas sim de trabalhar por um determinado período de tempo, e quase sempre voltavam para a Espanha. O resultado foi um reduzido senso de permanência e um maior contato bilateral entre a Espanha e os espanhóis expatriados na Guiné. Embora vários espanhóis tenham nascido na Guiné, poucos se consideravam outra coisa senão espanhóis, semelhantes aos seus conterrâneos das Ilhas Canárias ou Ifni, e havia poucas famílias que viveram continuamente na Guiné Espanhola por mais de uma geração.
A quantidade de miscigenação também foi consideravelmente menor na Guiné do que nas Américas, pois os colonizadores espanhóis trouxeram uma proporção maior de mulheres espanholas, fato visivelmente evidente no pequeno número de mulatas guineenses ( Fernandino ), em oposição à região caribenha da América Latina. . No entanto, durante as décadas de 1940 e 1950, um número crescente de filhos mulatos nasceram de mulheres indígenas e espanhóis, a maioria fora do casamento. Esses filhotes mulatos geralmente ficavam sob os cuidados de sua mãe e da família materna, e eram mais propensos a se identificar como a tribo em que nasceram. A maioria se casou ou procriou com outros africanos indígenas. Como resultado dessa época, assim como de novas uniões inter-raciais pós-independência, uma quantidade considerável de ascendência espanhola branca persiste no país, mesmo entre aqueles com fenótipo negro, ou indígena. Acredita-se que parte da ancestralidade mista resultou de estupro, já que a servidão / escravidão forçada existia no país durante o domínio espanhol. Acredita-se ainda que parte do não consentimento ocorreu por meio dos métodos de corrupção e coerção usados por várias organizações missionárias cristãs postadas ali, incluindo aquelas pertencentes à Igreja Católica Romana , durante a era colonial espanhola no país.
Desde os primeiros dias da colonização espanhola, Santa Isabel continha numerosos europeus de várias nações, bem como Kru , Mende , Ibo , Calabar , Hausa , Krio , Angolanos e São Tomenses, e até mesmo um pequeno contingente de asiáticos . Além disso, a ilha experimentou um pequeno número de escravos escravos repatriados de Cuba e do Brasil durante os séculos 17 e 19. A maioria dos colonos espanhóis deixou o país depois que a Guiné Espanhola se tornou independente em 1968. Muitos outros equatoguineanos deixaram o país durante o governo brutal de Masie Nguema Biyogo, mas retornaram depois de sua deposição.
Língua e religião
Como seus ancestrais governaram o país, eles fizeram do espanhol a primeira língua oficial nacional. Eles também falam a segunda língua oficial do país, o francês , e qualquer uma das duas principais línguas bantu , fang e bubi . A evidência indireta do nível cultural e educacional dos colonizadores espanhóis na Guiné é encontrada nas particularidades do espanhol da Guiné Equatorial, que, embora contenha uma série de diferenças significativas do espanhol peninsular, não contém virtualmente nenhum elemento típico do uso espanhol não educado, como os comum no espanhol latino-americano . As formas analógicas , como haiga , losotros , etc., não são encontradas no espanhol equatoguínico . O mesmo vale para prefixos não etimológicos como arrecordar e entodavía . As únicas deformações fonéticas consistentes são as características dos espanhóis de classe média da Espanha central: redução de -ado a -ao , luego a logotipo , etc. Na religião, a maioria deles são cristãos , principalmente católicos romanos e alguns protestantes . Seus ancestrais trouxeram o cristianismo para a nação e a tornaram um dos maiores países cristãos da África .
Equatoguineanos espanhóis proeminentes
- Laurel Juan Tomás Ávila
- Concha Buika
- Emilio Buale
- El Chojin
- Hijas del Sol
- Virginia Buika
- David Álvarez Aguirre
- Sergio Barila
- Rodolfo Bodipo
- Iván Bolado Palacios
- Juan Epitié Dyowe
- Rubén Epitié Dyowe
- Alberto Edjogo
- Juvenal Edjogo
- Omar Mascarell
- José Luis Rondo
- Francisco Salvador Elà
- Gregorio Salvador Elà
- Daniel Vázquez Evuy
- Benjamín Zarandona
- Iván Zarandona