Alma na Bíblia - Soul in the Bible
O conceito tradicional de uma alma imaterial e imortal distinta do corpo não foi encontrado no Judaísmo antes do exílio na Babilônia , mas se desenvolveu como resultado da interação com as filosofias persa e helenística . Conseqüentemente, a palavra hebraica נֶ֫פֶשׁ , nephesh , embora traduzida como " alma " em algumas Bíblias inglesas mais antigas, na verdade tem um significado mais próximo de "ser vivo". Nephesh foi traduzido na Septuaginta como ψυχή ( psūchê ), a palavra grega para alma. O Novo Testamento também usa a palavra ψυχή , mas com o significado hebraico e não grego.
A evidência textual indica uma multiplicidade de perspectivas sobre essas questões, incluindo mudanças prováveis durante os séculos em que o corpus bíblico se desenvolveu.
Desenvolvimentos históricos
O conceito tradicional de uma alma imaterial e imortal distinta do corpo não foi encontrado no Judaísmo antes do exílio na Babilônia , mas se desenvolveu como resultado da interação com as filosofias persa e helenística . Conseqüentemente, a palavra hebraica נֶ֫פֶשׁ , nephesh , embora traduzida como "alma" em algumas Bíblias inglesas mais antigas, na verdade tem um significado mais próximo de "ser vivo". Nephesh foi traduzido na Septuaginta como ψυχή ( psūchê ), a palavra grega para alma. O Novo Testamento também usa a palavra ψυχή , mas com o significado hebraico e não grego.
Relação com o grego "psyche"
A única palavra hebraica tradicionalmente traduzida como "alma" ( nephesh ) nas Bíblias em inglês se refere a um corpo vivo e consciente que respira, ao invés de uma alma imortal. No Novo Testamento, a palavra grega tradicionalmente traduzida como "alma" ( ψυχή ) "psique" tem substancialmente o mesmo significado que o hebraico, sem referência a uma alma imortal. No grego Septuagente, psyche é usado para traduzir cada instância de nephesh.
Número de vezes que Nephesh e Psūchê são traduzidos para certas palavras em inglês. | ||||
---|---|---|---|---|
Traduzido como | Nephesh | Psūchê | ||
NIV | KJV | NIV | KJV | |
Alma | 110 | 475 | 25 | 58 |
Vida | 165 | 117 | 37 | 40 |
Pessoa | 25 | 29 | ||
Espírito | 5 | |||
Mente | 3 | 15 | 3 | 3 |
Coração | 21 | 15 | 4 | 1 |
Vocês mesmos | 19 | 6 | ||
Ele mesmo | 18 | 8 | ||
Algum | 11 | 3 | ||
Criatura | 10 | 9 | ||
Eles mesmos | 10 | 3 | ||
Número de palavras e frases diversas que aparecem> 10 a 1 vezes |
301 | 53 | 25 | 1 |
Não traduzido | 47 | 0 | 8 | 2 |
TOTALS | 754 | 753 | 102 | 105 |
Número de vezes que palavras hebraicas e gregas são traduzidas para certas palavras em inglês. | ||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Traduzido como: | ruah | Neshama | leb | Kilyah | 'ob | elohim | pneuma | automóveis | sympsychos | |||||||||
NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | NIV | KJV | |
Espírito | 182 | 232 | 2 | 2 | 1 | 1 | 1 | 1 | 325 | 317 | 1 | 1 | ||||||
Espíritos (anjos, espíritos malignos) | 4 | 16 | 34 | 42 | ||||||||||||||
Alma | 1 | |||||||||||||||||
Respiração | 31 | 27 | 18 | 17 | 3 | |||||||||||||
Vento | 94 | 92 | 2 | |||||||||||||||
Mente | 6 | 5 | 28 | 12 | 4 | 1 | ||||||||||||
Coração | 4 | 384 | 517 | 6 | 1 | |||||||||||||
Número de palavras e frases diversas que aparecem> 4 a 1 vezes |
69 | 22 | 22 | 4 | 187 | 64 | 20 | 31 | 15 | 17 | 2601 Deus |
2606 | 13 | 21 | 5592 pronomes |
5785 |
Gênesis 2: 7
De acordo com Gênesis 2: 7, Deus não fez um corpo e colocou nele uma alma como uma carta em um envelope de pó; ao contrário, ele formou o corpo do homem a partir do pó; então, ao respirar nele o fôlego divino, ele fez o corpo do pó viver, isto é, o pó não incorporou uma alma, mas se tornou uma alma - uma criatura inteira.
Compreensão rabínica de Gênesis 2: 7 encontrada no Targum
E o Senhor Deus criou o homem em duas formações; e tirou o pó do lugar da casa do santuário e dos quatro ventos do mundo e misturou-se de todas as águas do mundo e criou-o vermelho, preto e branco; e soprou em suas narinas a inspiração da vida, e havia no corpo de Adão a inspiração de um espírito falante, para a iluminação dos olhos e a audição dos ouvidos. - Targum Pseudo-Jonathan
E o Senhor Deus criou Adão do pó da terra e soprou sobre seu rosto o fôlego de vidas, e isso se tornou em Adão um Espírito Discursor. - Targum Onkelos
Homem como nephesh
O Senhor Deus formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego [neshemah] da vida; e o homem tornou-se uma alma viva [chay] . [nephesh] (Gênesis 2: 7 com notas adicionadas)
Aqui e “em toda a Escritura”, uma “alma vivente” denota uma “pessoa viva”. Isso porque, como escreve Brevard Childs , na visão bíblica, uma pessoa “não tem alma, mas é alma”.
Animais como nephesh
E do solo o Senhor Deus formou todos os animais do campo e todas as aves do ar; e os trouxe até Adão para ver como ele os chamaria: e tudo o que Adão chamou a cada criatura viva [chay] , [nephesh], esse era o seu nome.
- Gênesis 2:19 com notas adicionadas
Em 1 Coríntios 15:45 (KJV), alma [ psūchê ] é definida com base em uma interpretação do texto do Antigo Testamento. "E assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito uma alma vivente [psūchê] ; o último Adão foi feito um espírito vivificante." ( 1 Coríntios 15:45 )
Novo Testamento
A contraparte do Novo Testamento para a palavra do Velho Testamento para alma, nephesh , é psyche . As duas palavras carregam uma gama semelhante de significados. Ambos podem designar a pessoa ou a vida da pessoa como um todo. Para todos os usos e significados de psyche / ψυχἠ, consulte Joseph Henry Thayer , A Greek-English Lexicon of the New Testament .
Morte da alma
De acordo com alguns escritores, nephesh e psūchê não são naturalmente imortais. Eles morrem e não compreendem durante o tempo entre a morte e a ressurreição no Dia do Julgamento , também conhecido como estado intermediário .
John Goldingay escreve: "A vida de um ser humano veio mais diretamente de Deus, e também é evidente que quando alguém morre, a respiração ( rûaḥ , por exemplo, Sl 104: 29) ou a vida ( nepeš , por exemplo, Gn 35: 18) desaparece e retorna para o Deus que é rûaḥ . "
Imortalidade
O conceito de uma alma imaterial separada do corpo e sobrevivendo a ele é comum hoje, mas de acordo com os estudiosos modernos, não foi encontrado nas antigas crenças hebraicas. A palavra nephesh nunca significa uma alma imortal ou uma parte incorpórea do ser humano que pode sobreviver à morte do corpo como o espírito dos mortos,
Cristianismo tradicional
No pensamento patrístico , no final do século II, psūchê começou a ser entendido de uma forma mais grega do que hebraica, em contraste com o corpo. Por volta do século III, com a influência de Orígenes , as tradições da imortalidade inerente da alma e sua natureza divina foram estabelecidas. Como a nova Encyclopædia Britannica aponta: “Os primeiros filósofos cristãos adotaram o conceito grego da imortalidade da alma e pensaram na alma como sendo criada por Deus e infundida no corpo na concepção”. A imortalidade inerente da alma foi aceita entre os teólogos ocidentais e orientais durante a Idade Média e após a Reforma, como evidenciado pela Confissão de Westminster .
Bolsa moderna
O consenso acadêmico moderno sustenta que o ensino canônico do Antigo Testamento não fazia referência a uma alma imortal independente do corpo. Uma ampla gama de trabalhos de referência acadêmica representa consistentemente essa visão.
Muitos teólogos modernos rejeitam a visão de que a Bíblia ensina a doutrina da alma imortal, e Hebblethwaite afirma que a doutrina "não é popular entre os teólogos cristãos ou entre os filósofos cristãos hoje".