Sonnō jōi -Sonnō jōi

Uma imagem de 1861 expressando o sentimento Jōi (攘夷, "Expelir os Bárbaros")

Sonnō jōi (, Revere o imperador, expulsar os bárbaros) foi um Yojijukugo (quatro caracteres composto) frase usada como o grito de guerra e slogan de um movimento político no Japão na década de 1850 e 1860 durante o Bakumatsu período. Baseado no Neo-Confucionismo e no Nativismo Japonês , o movimento buscou derrubar o shogunato Tokugawa e restaurar o poder do Imperador do Japão .

Etimologia

"Sonnō Jōi": "Reverencie o imperador e expulse os bárbaros!"

Durante o período de primavera e outono da China, o chanceler Guan Zhong de Qi iniciou uma política conhecida como Zunwang Rangyi (尊王攘夷; lit. "Reverenciar o rei, expulsar os bárbaros"), em referência aos reis Zhou . Adotando e aderindo a ele, o duque Huan de Qi reuniu os senhores feudais chineses para derrubar a ameaça dos bárbaros da China. Por isso, o próprio Confúcio elogiou Guan Zhong pela preservação da civilização chinesa através do exemplo do contraste nos estilos de cabelo e roupas entre eles e os povos bárbaros. Por meio dos Analectos de Confúcio, a expressão chinesa passou a ser transmitida ao Japão como sonnō jōi .

Filosofia

A origem da filosofia usada no Japão pode ser traçada a obras dos estudiosos confucionistas do século 17 Yamazaki Ansai e Yamaga Sokō , que escreveram sobre a santidade da Casa Imperial do Japão e sua superioridade em relação às casas governantes de outras nações. Essas ideias foram expandidas pelo estudioso de Kokugaku , Motoori Norinaga , e vistas na teoria de lealdade absoluta de Takenouchi Shikibu ao Imperador do Japão (尊 皇 論 sonnōron ), que implicava que menos lealdade deveria ser dada ao xogunato Tokugawa governante.

O erudito mitogaku Aizawa Seishisai introduziu o termo sonnō jōi no japonês moderno em sua obra Shinron em 1825, onde sonnō era considerado a reverência expressa pelo xogunato Tokugawa ao imperador e jōi era a proscrição do cristianismo .

Influência

Parte de uma impressão em xilogravura de Utagawa Kuniteru III retratando um samurai sob a bandeira de um sonnō jōi durante a Rebelião Mito de 1864

Com o crescente número de incursões de navios estrangeiros em águas japonesas no final do século 18 e início do século 19, a política de sakoku ("reclusão nacional") passou a ser cada vez mais questionada. A porção jōi "expulsar os bárbaros" do sonnō jōi , transformou-se em uma reação contra a Convenção de Kanagawa de 1854, que abriu o Japão ao comércio exterior. Sob ameaça militar dos chamados " navios negros " do Comodoro da Marinha dos Estados Unidos, Matthew C. Perry , o tratado foi assinado sob coação e foi veementemente combatido nos alojamentos dos samurais . O fato de o xogunato Tokugawa ser impotente contra os estrangeiros, apesar da vontade expressa pela corte imperial, foi tomado como evidência por Yoshida Shōin e outros líderes anti-Tokugawa de que a parte sonnō (reverenciar o imperador) da filosofia não estava funcionando, e que o xogunato deve ser substituído por um governo mais capaz de mostrar sua lealdade ao imperador, impondo a vontade do imperador.

A filosofia foi então adotada como um grito de guerra das regiões rebeldes do Domínio Chōshū e da província de Satsuma . A corte imperial em Kyoto simpatizou com o movimento. O Imperador Komei concordou pessoalmente com tais sentimentos e - rompendo com séculos de tradição imperial - pessoalmente começou a ter um papel ativo em questões de Estado: conforme as oportunidades surgiam, ele fulminou contra os tratados e tentou interferir na sucessão do shogunal. Seus esforços culminaram em março de 1863 com sua " Ordem para Expelir Bárbaros " (攘夷 勅命). Embora o Shogunato não tivesse intenção de fazer cumprir a ordem, ele inspirou ataques contra o próprio Shogunato e contra estrangeiros no Japão, sendo o incidente mais notável o assassinato do comerciante Charles Lennox Richardson . Outros ataques incluíram o bombardeio de navios estrangeiros em Shimonoseki . Rōnins (samurai sem mestre) também se uniu à causa, assassinando oficiais do xogunato e ocidentais.

Este acabou sendo o ápice do movimento sonnō jōi , uma vez que as potências ocidentais responderam exigindo reparações pelos assassinatos e outros atos de samurais contra os interesses ocidentais. Em 1864, quatro nações ocidentais lançaram uma campanha contra Shimonoseki, ultrapassando as escassas defesas e ocupando brevemente a região. Embora este incidente tenha mostrado que o Japão não era páreo para as potências militares ocidentais, também serviu para enfraquecer ainda mais o Shogunato, permitindo que as províncias rebeldes se aliassem e o derrubassem, trazendo a Restauração Meiji .

O slogan em si nunca foi realmente um governo ou política rebelde; apesar de toda a sua retórica, Satsuma em particular tinha laços estreitos com o Ocidente, comprando armas, artilharia, navios e outras tecnologias.

Legado

Após a restauração simbólica do imperador Meiji , o slogan sonnō jōi foi substituído por fukoku kyōhei (富国強兵), ou "enriqueça a nação, fortaleça os exércitos", a convocação do período Meiji e a semente de suas ações durante a Segunda Guerra Mundial .

Veja também

Notas

Referências