Filho da perdição - Son of perdition
| Escatologia cristã |
|---|
| Portal do cristianismo |
O filho da perdição ( grego : ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας, ho huios tēs apōleias ) é uma frase associada a um título demoníaco que aparece no Novo Testamento no Evangelho de São João 17:12 e na Segunda Epístola aos Tessalonicenses 2: 3 .
Novo Testamento
As duas ocorrências da frase grega têm sido tradicionalmente traduzidas consistentemente nas Bíblias inglesas da Bíblia de Wycliffe , seguindo a Vulgata latina que tem "filius perditionis" (filho da perdição) em ambos os casos. No entanto, este não é o caso em todas as línguas; por exemplo, a Bíblia de Lutero apresenta o uso em João como "das verlorene Kind" (a criança perdida), mas o uso em 2 Tessalonicenses como "das Kind des Verderbens" (o filho da corrupção).
João 17:12
Em João: 17: 12 KJV Jesus , em referência a Judas Iscariotes , diz que de todos os seus discípulos , nenhum se perdeu, exceto o "filho da perdição".
Enquanto eu estava com eles no mundo, eu os guardei em teu nome: aqueles que tu me deste eu tenho guardado, e nenhum deles está perdido, mas o filho da perdição; para que a escritura seja cumprida.
- João 17:12 Versão King James , 1611
A Nova Versão Internacional traduz a frase como "aquele que está condenado à destruição". DA Carson sugere que este versículo se refere tanto ao caráter de Judas quanto ao seu destino.
Várias origens do Velho Testamento foram sugeridas para "que a Escritura se cumprisse". Estes tradicionalmente incluem Salmos 41: 9 "Sim, meu próprio amigo íntimo, em quem eu confiava, que comia do meu pão, levantou o calcanhar contra mim." Também Salmos 109: 8 "Os seus dias sejam poucos; e outro ocupe o seu cargo." que é interpretado por Pedro em Atos 1: 16-20 como tendo sido profético de Judas.
2 Tessalonicenses 2: 3
Em 2 Tessalonicenses 2: 3 , Paulo se referiu ao "filho da perdição".
2 Tessalonicenses 2: 3 “Ninguém vos engane de forma alguma: porque esse dia não chegará, a menos que venha primeiro a apostasia, e seja revelado o homem do pecado, o filho da perdição”; King James Version , 1611
Ele parece igualar esta imagem ao Homem do Pecado .
Alguns estudiosos e teólogos ao longo da história, incluindo Hipólito, Lutero, Wesley, Manton, Schaff e outros, dizem que a primeira referência ao "Filho da Perdição" é a Antíoco IV Epifânio , o homem que atacou o Segundo Templo em Jerusalém e o profanou por sacrificar um porco no altar, erigindo uma estátua de Zeus como a si mesmo no templo, invadindo o tesouro do templo e cunhagem de moedas dizendo "Theos Epifânio" (Deus manifestado), etc . Mesmo os teólogos que defendem uma interpretação de Daniel que inclua o Império Romano em sua análise reconhecem Antíoco como um protótipo.
Revelação
Alguns teólogos e estudiosos também consideram "a besta que vai para a perdição" mencionada em Apocalipse 17: 8 e 17:11 como referências ao filho da perdição ".
Derivação
Usos semelhantes de "filho" ocorrem em hebraico, como "filhos da corrupção" (Isaías 1: 4 בָּנִים מַשְׁחִיתִים banim mashchitim), no entanto, o termo hebraico ou grego exato "filho da perdição" não ocorre nos escritos judaicos anteriores ao Novo Testamento.
De acordo com algumas críticas bíblicas modernas, os escritores do Novo Testamento derivaram os conceitos de "filho da perdição" (e " homem do pecado ") de Daniel e 1 Macabeus 2:48 "E não entregaram o chifre ao pecador." et al. João relacionou os conceitos de "Filho da Perdição" por linguagem, referindo-se à "estrela que caiu do céu" Apocalipse 9: 1 por dois nomes, um grego e outro hebraico. ( Apocalipse 9:11 ) O nome grego é " Apollyon " (grego: Aπολλυων), da raiz da palavra grega "apollumi" (grego: απολλυμι). Refere-se à perda total, destruição eterna e dissociação. "[Strong's 622 ] O nome hebraico é" Abaddon "(grego: Aβαδδων), da palavra raiz aramaica" 'abad ", que significa a mesma coisa que a palavra raiz grega O 07 Daniel 7:11 de Strong diz que o destino final da "grande besta" é ser morto, e seu corpo "destruído" ('abad), e entregue às chamas eternas (geralmente aceito por estudiosos religiosos como uma referência para o inferno ).
Matthew Henry escreveu:
Dos reis que vieram depois de Antíoco nada está profetizado aqui, pois aquele era o mais malicioso e pernicioso inimigo da igreja, aquele era um tipo do filho da perdição, a quem o Senhor consumirá com o sopro de sua boca e destruirá com o brilho de sua vinda, e ninguém deve ajudá-lo.