Solomon Eliezer Alfandari - Solomon Eliezer Alfandari

Rabino

Solomon Eliezer Alfandari
Solomon Eliezer Alfandari.jpg
Pessoal
Nascer c. 1826
Faleceu 22 Iyar 1930 (com cerca de 104 anos)
Religião judaísmo
Pais Yaakov e Chana Alfandari
Uma placa está afixada ao lado da porta de um novo prédio de apartamentos na Rua Alfandari 27, Jerusalém . A casa original que foi demolida para a construção deste edifício foi a casa do Rabino Solomon Eliezer Alfandari no bairro original de Ruchama (fundada em 1921, agora Mekor Baruch ). A placa diz: "Aqui viveu até 1930 Rabino Shlomo Eliezer Alfandari, um Cabalista e um dos grandes Poskim ".

Solomon Eliezer Alfandari ( hebraico : שלמה אליעזר אלפנדרי ) ( c. 1826 - 22 Iyar 1930), também conhecido como Saba Kadisha ("Santo Avô"), era um rabino , cabalista e rosh yeshiva em sua terra natal , Constantinopla , e mais tarde serviu como Rabino Chefe de Damasco , Síria Vilayet , e Safed , Beirute Vilayet . Ele era conhecido por sua interpretação rigorosa da halakha e sua dedicação intransigente ao Judaísmo Ortodoxo .

Vida pregressa

O Saba Kadisha nasceu na Constantinopla otomana por volta de 1826 (alguns dizem que já em 1820) em uma família distinta de estudiosos da Torá . Seu pai, Yaakov, era um erudito talmúdico ; seu avô, o rabino Ḥayyim ben Yaakov Alfandari , foi o autor de Maggid MiReishit , e seu bisavô, o rabino Yaakov ben Ḥayyim Alfandari , foi o autor de Mutzal MiEish . Sua mãe, Chana, também veio de uma família ilustre.

Biografia

Constantinopla

Quando jovem, Solomon Eliezer era conhecido por sua aguda compreensão dos assuntos da Torá. Mesmo assim, ele se recusou a aceitar uma posição rabínica ou a usar as roupas costumeiras dos sábios da cidade. Ele concordou em se juntar ao Vaad Haruchani (Conselho Espiritual) de Constantinopla e aceitou a posição de rosh yeshiva em uma yeshiva que os judeus da cidade fundaram para ele. No último posto, ele ensinou muitos estudiosos notáveis, incluindo Rabi Chaim Hezekiah Medini , mais tarde conhecido como Sdei Chemed.

Enquanto em Constantinopla, seu filho morreu muito jovem, o que foi seguido pela morte da esposa de Alfandari. Ele nunca se casou novamente.

Damasco

O Saba Kadisha decidiu deixar Constantinopla para aceitar o cargo de Rabino Chefe de Damasco, para o qual foi nomeado por decreto imperial em 1888. Lá ele fundou uma yeshiva que treinou dezenas de alunos que serviam como rabinos e dayanim nas comunidades sefarditas da região .

Após sua nomeação (sucedendo Isaac ben Moses Abulafia ), Alfandari teve problemas com a comunidade por sua falta de capacidade de negociação com as autoridades locais, agravada pelo fato de não saber árabe ou turco otomano . Ele também se alienou de seus partidários religiosos, levando a uma cisão entre ele e a comunidade judaica. A comunidade alegou que ele era muito tradicional e que suas opiniões e educação eram incompatíveis com a ordem moderna. Após a Revolução dos Jovens Turcos de 1908, os judeus de Damasco exigiram que Alfandari fosse removido de seu posto, e ele foi posteriormente demitido pelo Ministro da Justiça , a autoridade responsável pelos assuntos religiosos não muçulmanos.

Safed

Com quase 90 anos de idade, ele se mudou para a Palestina, então também parte da Síria otomana . No início, ele morou por vários anos na cidade de Haifa , mas depois aceitou o convite dos líderes da Torá de Safed , em Beirute Vilayet , para servir como seu Rabino Chefe, cargo que ocupou até 1918.

Jerusalém

A rua de Jerusalém em que Alfandari viveu foi batizada em sua homenagem.

Em seus últimos anos, Alfandari sofreu muitas doenças, para as quais procurou tratamento médico em Jerusalém . Embora ele tentasse viajar incógnito, muitos líderes da Torá desejaram conhecê-lo quando descobriram que ele estava em sua cidade. Um desses gedolim foi o rabino Ezra Attiya , que mais tarde se tornou rosh yeshiva de Porat Yosef Yeshiva . O Saba Kadisha tinha o Rabino Attiya em alta estima e sempre o defendia quando ele o visitava.

Em 1925, Alfandari desenvolveu uma doença grave enquanto estava em Tiberíades . Ele se recusou a ser tratado no hospital local, onde as regras da tzniut (modéstia) não eram meticulosamente observadas, e foi levado ao Hospital Shaarei Tzedek em Jerusalém. Depois que ele se recuperou, os sábios de Jerusalém imploraram que ele ficasse em sua cidade. Ele alugou um apartamento no bairro de Ruchama (hoje Mekor Baruch ).

Lá ele organizou reuniões com muitos estudiosos proeminentes da Torá que vieram consultá-lo e falar com ele no aprendizado. Entre eles estavam: Rabino Tzvi Pesach Frank , Rabino Chefe de Jerusalém ; Rabino Velvel Mintzberg , líder da comunidade Ashkenazi no Antigo Yishuv ; Rabino Avraham Weinberg de Slonim , autor de Birkas Avraham ; e Rabi Yitzchak Abuchatzeira , irmão de Baba Sali e um sábio da Torá por seus próprios méritos . Pouco antes da morte do Saba Kadisha, o Munkatcher Rebe , Rabi Chaim Elazar Spira , da Hungria, fez uma viagem especial para conhecê-lo. O encontro deles foi considerado um encontro histórico entre dois mundos, o gênio sefardita do Oriente Médio e a tradição hassídica da Europa Oriental.

Alfandari contraiu pneumonia em maio de 1930 e foi tratado pelo Dr. Moshe Wallach do Hospital Shaarei Tzedek. Sua doença piorou, no entanto, e ele morreu em 20 de maio de 1930 (22 Iyar 5690), enquanto o Rebe Munkatcher estava ao lado de sua cama. Seu funeral foi assistido por milhares de pessoas, enquanto seus alunos carregavam seu caixão a pé de sua casa até o Monte das Oliveiras . Ele tinha quase 110 anos.

Visualizações

Durante sua mudança da Síria para a Palestina, o Saba Kadisha parou em Beirute , onde muitas perguntas foram feitas a ele sobre shmita (as leis do ano sabático). Suas respostas indicam que ele se opôs fortemente à heter mecira que o Rabinato Chefe de Israel havia adotado para poupar seus fazendeiros da perda.

O rabino Solomon Eliezer foi um forte oponente do Conselho Nacional Sionista (Vaad Haleumi), que, no Mandato Britânico da Palestina , alistou automaticamente todos os judeus, a menos que eles optassem por sair. Rav Alfandari assinou decisões legais obrigando todos os judeus a optarem pela exclusão.

Alfandari era conhecido por sua oposição ao Rabinato, bem como por suas divergências com Rav Kook sobre o sionismo e a modernidade.

Proibiu raspar a barba, mesmo com tesoura ou creme depilatório . Ele até se recusou a falar com um talmid chacham que não tinha barba, mesmo que a discussão versasse sobre o Talmud .

Legado

A rua em que Alfandari morava em Jerusalém foi batizada em sua memória.

A tradição sefardita atesta que Ezra Attiya visitou o túmulo de Alfandari quando sua esposa estava doente, e atribuiu sua recuperação à intervenção milagrosa de Alfandari. A história é contada que quando Rabino Solomon Eliezer saiu para abençoar a lua nova com seus congregantes no início do mês de nisã 5674 (abril de 1914), ele ergueu os olhos após completar as bênçãos, bateu palmas e chorou alto. Ele explicou: "Vejo que uma guerra em grande escala logo estourará." Quatro meses depois, começou a Primeira Guerra Mundial.

Trabalho

Todas as responsa e decisões halakhic de Alfandari foram publicadas postumamente. Esses incluem:

  • She'eilot U'teshuvot MaHaRSHa , Yitzchak Nissim, ed., Jerusalém, 1932
  • She'eilot U'teshuvot Saba Kadisha , DY Weiss, ed., Jerusalém, 1973–4.

Suas cartas foram coletadas em Masos Yerushalayim , Kumi Roni e Amudei Arazim .

Veja também

Notas