Parceiros da Sociedade Unida no Evangelho - United Society Partners in the Gospel

USPG
Fundado 1701 ; 320 anos atrás  ( 1701 )
Fundador Thomas Bray
Foco Alcance cristão anglicano em parceria com comunidades religiosas em todo o mundo.
Localização
Origens Sociedade para a Propagação do Evangelho no Exterior (SPG)
Pessoas chave
O Rev. Duncan Dormor (Secretário Geral)
Arcebispo de Canterbury (Presidente)
receita
£ 3,8 milhões (2018)
Funcionários
24 (2019)
Local na rede Internet www .uspg .org .uk

Sociedade Unida Partners no Evangelho ( USPG ) é um Reino Unido baseados organização de caridade (caridade registrada no. 234518).

Foi incorporada pela primeira vez sob a Carta Real em 1701 como a Sociedade para a Propagação do Evangelho em Partes Estrangeiras ( SPG ) como uma alta organização missionária da Igreja da Inglaterra e era ativa nas Treze Colônias da América do Norte. O grupo foi renomeado em 1965 como Sociedade Unida para a Propagação do Evangelho ( USPG ) após incorporar as atividades da Missão Universitária para a África Central (UMCA). Em 1968, a Missão de Cambridge para Delhi também se juntou à organização. De novembro de 2012 a 2016, o nome era United Society or Us . Em 2016, foi anunciado que a Sociedade retornaria ao nome USPG , desta vez para United Society Partners in the Gospel , a partir de 25 de agosto de 2016.

Durante seus mais de trezentos anos de operações, a Sociedade apoiou mais de 15.000 homens e mulheres em funções missionárias dentro da Comunhão Anglicana mundial . Trabalhando por meio de igrejas parceiras locais, o foco atual da instituição de caridade é o apoio de ajuda emergencial, desenvolvimento de longo prazo e projetos de treinamento de liderança cristã. A instituição de caridade incentiva as paróquias no Reino Unido e na Irlanda a participarem do trabalho missionário cristão por meio da arrecadação de fundos, oração e estabelecimento de vínculos com seus projetos em todo o mundo.

História

Fundação e trabalho missionário na América do Norte

Selo da "Sociedade para a Propagação do Evangelho em Partes Estrangeiras" (1701)

Em 1700, Henry Compton , bispo de Londres (1675–1713), solicitou ao reverendo Thomas Bray um relatório sobre o estado da Igreja da Inglaterra nas colônias americanas . Bray, após longas viagens na região, relatou que a igreja anglicana na América tinha "pouca vitalidade espiritual" e estava "em péssimas condições de organização". Sob a iniciativa de Bray, a Sociedade para a Propagação do Evangelho em Partes Estrangeiras foi autorizada por convocação e incorporada por Carta Real em 16 de junho de 1701. O Rei Guilherme III emitiu uma carta estabelecendo o SPG como "uma organização capaz de enviar padres e professores para a América para ajudar a fornecer o ministério da Igreja aos colonos ". A nova sociedade tinha dois objetivos principais: ministério cristão ao povo britânico no exterior; e evangelização das raças não cristãs do mundo.

Os dois primeiros missionários da sociedade, formados pela Universidade de Aberdeen , George Keith e Patrick Gordon, navegaram da Inglaterra para a América do Norte em 24 de abril de 1702. Em 1710, o estatuto da Sociedade havia se expandido para incluir o trabalho entre escravos africanos nas Índias Ocidentais e nativos americanos na América do Norte. O SPG financiou clérigos e mestres escolares, despachou livros e apoiou catequistas por meio de sermões anuais de arrecadação de fundos em Londres que divulgaram o trabalho da sociedade missionária. A rainha Anne foi uma apoiadora notável, contribuindo com seus próprios fundos e autorizando em 1711 a primeira de muitas Cartas Reais anuais exigindo que as paróquias locais na Inglaterra levantassem uma "contribuição liberal" para o trabalho da Sociedade no exterior.

Na Nova Inglaterra, a Sociedade teve que competir com um crescente movimento da Igreja Congregacional , já que a Igreja Anglicana não foi estabelecida aqui. Com uma liderança habilidosa, fez incursões significativas em estados puritanos mais tradicionais , como Connecticut e Massachusetts. O SPG também ajudou a promover projetos diferenciados para novas igrejas usando materiais locais e promoveu a adição de campanários. A igreja branca com campanário foi copiada por outros grupos e tornou-se associada a igrejas no estilo da Nova Inglaterra entre as várias seitas protestantes. Esses projetos também foram copiados por congregações da igreja nas colônias do sul.

De 1702 até o final da Revolução Americana em 1783, o SPG recrutou e empregou mais de 309 missionários para as colônias americanas que vieram a formar os Estados Unidos. Muitas das paróquias fundadas pelo clero do SPG na costa leste dos Estados Unidos agora estão listadas entre as paróquias históricas da Igreja Episcopal . O clero do SPG foi instruído a viver com simplicidade, mas fundos consideráveis ​​foram usados ​​na construção de novas propriedades da igreja. O clero do SPG era ordenado, homens com educação universitária, descritos em certa época por Thomas Jefferson como "Jesuítas Anglicanos". Eles foram recrutados em todas as ilhas britânicas e em outros lugares; apenas um terço dos missionários empregados pela Sociedade no século 18 eram ingleses. Incluem em seu número indivíduos notáveis ​​como George Keith e John Wesley , o fundador do Metodismo, originalmente um movimento dentro da Igreja Anglicana.

Índias Ocidentais

Por meio de um legado de caridade recebido em 1710, com o objetivo de estabelecer o Codrington College , o SPG tornou-se um importante proprietário de escravos em Barbados no século XVIII e no início do século XIX. Com o objetivo de fornecer fundos para o colégio, a Sociedade foi a beneficiária do trabalho forçado de milhares de africanos escravizados nas plantações de Codrington . Muitos dos escravos morreram em cativeiro de doenças como disenteria e febre tifóide , após serem enfraquecidos pelo excesso de trabalho.

Embora muitas instituições educacionais do período, como All Souls College, Oxford e Harvard University em Massachusetts tenham se beneficiado de doações de caridade feitas por proprietários e comerciantes de escravos, a propriedade das plantações de Codrington pelo SPG e pela Igreja da Inglaterra gerou considerável controvérsia adversa . Em 1783, o bispo Beilby Porteus , um dos primeiros defensores do abolicionismo , aproveitou a ocasião do sermão anual de aniversário do SPG para destacar as condições nas plantações de Codrington e pediu que o SPG encerrasse sua conexão com o comércio de escravos. O SPG não abandonou sua posse de escravos em Barbados por décadas, não antes da introdução no Parlamento da Lei de Abolição da Escravatura de 1833 .

Na reunião de fevereiro de 2006 do Sínodo Geral da Igreja da Inglaterra, os participantes comemoraram o papel da igreja em ajudar a aprovar a Lei do Comércio de Escravos de 1807 para abolir o comércio do Atlântico. Os delegados também votaram unanimemente para se desculpar com os descendentes de escravos pelo longo envolvimento da Igreja e apoio ao comércio de escravos e à instituição. Tom Butler , bispo de Southwark , confirmou em um discurso antes da votação, que a Sociedade para a Propagação do Evangelho em partes estrangeiras era proprietária das plantações de Codrington.

África

O Rev. Thomas Thompson, tendo servido pela primeira vez como missionário SPG na Nova Jersey colonial , estabeleceu o primeiro posto avançado da Sociedade no Castelo de Cape Coast na Gold Coast em 1752. Em 1754, ele providenciou para que três estudantes locais viajassem para a Inglaterra para serem treinados como missionários às custas da Sociedade. Dois morreram de problemas de saúde, mas o estudante sobrevivente, Philip Quaque , tornou-se o primeiro africano a receber a ordenação na Comunhão Anglicana . Ele retornou à Costa do Ouro em 1765 e trabalhou lá como missionário até sua morte em 1816.

As atividades missionárias do SPG na África do Sul começaram em 1821. O trabalho da Sociedade na região mais ampla fez um progresso significativo sob a liderança do Bispo Robert Gray , expandindo-se para Natal em 1850, Zululand em 1859, Suazilândia em 1871 e Moçambique em 1894. Durante o período de 1752 –1906, a Sociedade empregou um total de 668 missionários europeus recrutados localmente na África.

Expansão global

A Sociedade estabeleceu postos avançados de missão no Canadá em 1759, Austrália em 1793 e Índia em 1820. Posteriormente, expandiu-se fora do Império Britânico para a China em 1863, Japão em 1873 e Coréia em 1890. Em meados do século 19, a Sociedade o trabalho foi focado mais na promoção e apoio das igrejas anglicanas indígenas e no treinamento da liderança da igreja local, do que na supervisão e cuidado das congregações da igreja colonial e expatriada.

De meados de 1800 até a Segunda Guerra Mundial, o padrão de trabalho missionário permaneceu semelhante: trabalho pastoral, evangelístico, educacional e médico contribuindo para o crescimento da Igreja Anglicana e visando melhorar a vida da população local. Durante este período, o SPG também apoiou um número crescente de missionários indígenas de ambos os sexos, bem como o trabalho médico-missionário.

Liderança missionária feminina

Em um grau limitado, a Sociedade foi socialmente progressista a partir de meados de 1800 em seu incentivo às mulheres da Grã-Bretanha e da Irlanda, incluindo mulheres solteiras, para treinar e trabalhar como missionárias por seus próprios méritos, ao invés de apenas como esposas de missionários do sexo masculino. Em 1866, o SPG estabeleceu a Associação de Senhoras para a Promoção da Educação Feminina na Índia e em outros países pagãos em conexão com as missões da Sociedade para a Propagação do Evangelho. Em 1895, este grupo foi atualizado para Associação da Missão Feminina para a Promoção da Educação Feminina nas Missões do SPG. Como parte da inclusão de mais mulheres nesta organização, Marie Elizabeth Hayes foi aceita na Sociedade para a Propagação do Evangelho em 1905. Ela serviu como membro da Missão de Cambridge em Delhi , Índia, onde é conhecida por sua notável trabalhar como um missionário médico cristão. Sua liderança no campo médico promoveu mais liderança feminina nas atividades missionárias da Sociedade.

A promoção da liderança feminina nas atividades missionárias da Sociedade no exterior foi defendida por muitos anos por Louise Creighton , também defensora do sufrágio feminino . No auge da atividade missionária do SPG na Índia, entre 1910 e 1930, mais de 60 missionárias europeias trabalharam em qualquer época em ensino, medicina ou funções administrativas sênior no país. No Japão, Mary Cornwall Legh , trabalhando com pacientes com hanseníase em Kusatsu, Gunma . Ela foi considerada uma das missionárias cristãs mais eficazes a servir no Nippon Sei Ko Kai .

Reorganização pós-Segunda Guerra Mundial

O SPG, juntamente com a Church Mission Society (CMS), continuou a ser uma das agências líderes para a missão evangelística e trabalho de socorro para as Igrejas da Inglaterra, País de Gales e Irlanda nas décadas após a Segunda Guerra Mundial. No contexto da descolonização na África e da independência da Índia em 1947, novos modelos de compromisso de missão global entre as províncias membros interdependentes da Comunhão Anglicana foram necessários.

Em 1965, o SPG fundiu-se com a Missão das Universidades para a África Central (UMCA), e em 1968 com a Missão de Cambridge para Delhi , para formar a Sociedade Unida para a Propagação do Evangelho (USPG). A Sociedade encontrou um novo papel no apoio ao treinamento do clero e no movimento de especialistas em desenvolvimento comunitário, recursos e ideias ao redor da igreja mundial.

Igrejas e instituições educacionais notáveis

A lista de igrejas e instituições educacionais fundadas e patrocinadas pela SPG e USPG é geograficamente diversa. Em alguns casos, o financiamento direto foi fornecido pela Sociedade; em outros, o pessoal da missão SPG e USPG desempenhou papéis proeminentes como fundador do clero ordenado, angariador de fundos, pessoal acadêmico e administrativo.

Barbados

Canadá

Estados Unidos

Nova Zelândia

Austrália

África do Sul

Myanmar

  • St. John's College, Yangon (1863)

Japão

Índia

China

  • Escola de Santa Fé, Pequim (1890)

Gana

Atividades atuais

O trabalho de caridade moderno é dedicado a aumentar a capacidade das igrejas locais de serem agentes de mudança positiva nas comunidades que servem. A United Society "busca promover a religião cristã", mas também alavancar e apoiar os parceiros da igreja anglicana local em suas atividades missionárias no contexto da comunidade local. O trabalho do projeto inclui a prestação de cuidados de saúde baseados na comunidade para grávidas e para aqueles que sofrem de HIV e AIDS , bem como programas de educação e treinamento de habilidades de trabalho. A instituição de caridade também está envolvida no treinamento e desenvolvimento de líderes religiosos leigos e ordenados anglicanos e na defesa social localizada em uma ampla gama de questões, desde violência baseada em gênero até mudanças climáticas.

A instituição de caridade moderna mantém seus fortes vínculos de financiamento e governança com a Igreja da Inglaterra , sendo o Arcebispo de Canterbury o presidente da instituição de caridade.

Os projetos na África ainda atraem a maior porcentagem do financiamento da United Society devido aos vínculos históricos e doações estabelecidas. No ano financeiro de 2013, a instituição de caridade apoiou iniciativas baseadas na igreja no alívio da pobreza, saúde, educação e treinamento de liderança da igreja em 20 países diferentes.

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia

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links externos