Escravidão na Espanha - Slavery in Spain

A escravidão na Espanha remonta aos tempos dos gregos, fenícios e romanos. No século 9, os governantes mouros muçulmanos e os mercadores judeus locais comercializavam escravos cristãos espanhóis e do Leste Europeu. A Espanha começou a negociar escravos no século 15 e esse comércio atingiu seu auge no século 16. A história da escravização espanhola de africanos começou com os capitães portugueses Antão Gonçalves e Nuno Tristão em 1441. O primeiro grande grupo de escravos africanos, composto por 235 escravos, veio com o Lançarote de Freitas três anos depois. Em 1462, os traficantes de escravos portugueses começaram a operar em Sevilha, Espanha . Durante a década de 1470, os mercadores espanhóis começaram a negociar um grande número de escravos. Os escravos eram leiloados no mercado de uma catedral e, posteriormente, transportados para cidades por toda a Espanha imperial . Isso levou à disseminação da escravidão moura, africana e cristã na Espanha. Por volta do século 16, 7,4 por cento da população em Sevilha, Espanha, eram escravos. Muitos historiadores concluíram que a Espanha da Renascença e do início da modernidade tinha a maior quantidade de escravos africanos na Europa.

Após a descoberta do Novo Mundo , os colonialistas espanhóis decidiram usá-lo para produção comercial e mineração devido à ausência de redes comerciais. A população nativa americana foi usada para este trabalho, mas eles morreram em grande número como resultado de guerras, doenças, exploração e distúrbios sociais. Enquanto isso, crescia a necessidade de mão de obra, como para a produção de cana- de- açúcar . O problema da justiça da escravidão indiana foi uma questão fundamental para a Coroa espanhola. Bartolomé de las Casas estava preocupado com o destino dos nativos e argumentou em 1516 que escravos brancos e negros deveriam ser importados para os índios para substituir os ameríndios . Os escravos africanos tinham certas vantagens sobre os escravos nativos por serem resistentes às doenças europeias e mais familiaridade com as técnicas agrícolas. Essa preferência levou ao desenvolvimento do Comércio de Escravos do Atlântico .

Foi Carlos V quem deu uma resposta definitiva a este assunto complicado e delicado. Para tanto, em 25 de novembro de 1542, o imperador aboliu a escravidão dos nativos por decreto em suas Novas Leis de Leyes Nuevas . Este projeto foi baseado nos argumentos dados pelos melhores teólogos e juristas espanhóis que foram unânimes na condenação dessa escravidão como injusta; eles o declararam ilegítimo e o baniram da América - não apenas a escravidão dos espanhóis sobre os índios - mas também o tipo de escravidão praticado entre os próprios índios. O sistema de trabalho de Encomienda também foi abolido em 1550. No entanto, essas leis não acabaram com a prática da escravidão ou do trabalho forçado imediatamente e um novo sistema de trabalho forçado indígena começou a ser usado repartimiento e mita no Peru . Eventualmente, este sistema também foi abolido devido a abusos. No século 17, o trabalho forçado indígena continuou ilegalmente e o trabalho escravo negro legalmente.

Escravidão antes de 1492

Antes de 1492, a Espanha consistia em várias nações diferentes: diferentes categorias de pessoas eram escravizadas em cada uma, e a escravidão era conduzida sob diferentes regulamentos.

Geralmente, esses escravos eram usados ​​para serviços e empregados de várias maneiras, como empregos "domésticos, artesãos e assistência de todos os tipos". No período da época romana até a Idade Média, a porcentagem da população escrava era mínima. "Os escravos provavelmente constituíam menos de 1% da população da Espanha." “A escravidão era transcultural e multiétnica” e, além disso, desempenhou um papel importante no desenvolvimento da economia da Espanha e de outros países.

Leis romanas

A ideia de que a escravidão era baseada na raça foi e continua sendo um dos maiores equívocos sobre a escravidão na Espanha. Phillips Jr. William D. em The History of Slavery in Iberia , desafiou a ideia de que a raça não era a chave para determinar quem era escravizado, mas sim a religião. As leis romanas existiam, subjugando a escravidão, que incluía as fontes dos escravos, suas condições e a possibilidade de libertação. Além disso, o "padrão normal" era proibir as pessoas de escravizar alguém dentro de sua mesma religião. Os romanos faziam grande uso de gangues de escravos para a agricultura e outros fins.

Escravidão visigótica

Os visigodos praticavam a escravidão antes de virem para a Península Ibérica e continuaram a praticá-la após a chegada, usando um sistema de escravidão semelhante ao dos romanos, com algumas modificações. Suas fontes de escravos eram semelhantes às dos romanos, assim como suas regras para o tratamento de escravos e a alforria. Até sua conversão do cristianismo ariano, os visigodos não hesitaram em escravizar os cristãos católicos. Uma diferença notável em seu uso é que, ao contrário dos romanos, que os usavam apenas no exército em funções de apoio, os visigodos usavam escravos como tropas de combate ativas.

Escravidão em Al-Andalus

Durante o Al-Andalus (também conhecido como Espanha muçulmana ou Península Islâmica), os mouros controlavam grande parte da península. Eles importaram escravos cristãos brancos do século 8 até o final da Reconquista no final do século 15. Os escravos foram exportados da seção cristã da Espanha, bem como da Europa Oriental ( Saqaliba ), gerando uma reação significativa de muitos na Espanha cristã e de muitos cristãos que ainda vivem na Espanha muçulmana. Os muçulmanos seguiram a mesma técnica dos romanos para capturar escravos; buscando cidades para se aliar a eles. Logo depois, os muçulmanos tiveram sucesso, levando 30.000 cristãos cativos da Espanha. No século VIII, a escravidão durou mais tempo devido a "frequentes escaramuças transfronteiriças, intercaladas entre períodos de grandes campanhas". Por volta do século X, os cristãos bizantinos no Mediterrâneo oriental foram capturados por muçulmanos. Muitos dos ataques planejados por muçulmanos foram criados para a captura rápida de prisioneiros. Portanto, os muçulmanos restringiram o controle para evitar que os cativos fugissem. A península ibérica serviu de base para outras exportações de escravos para outras regiões muçulmanas no norte da África.

Na época da formação de Al-Andalus, moçárabes e judeus foram autorizados a permanecer e reter seus escravos se pagassem um imposto por cabeça para si próprios e metade do valor para os escravos. No entanto, os não-muçulmanos eram proibidos de manter escravos muçulmanos e, portanto, se um de seus escravos se convertesse ao islamismo, eles eram obrigados a vender o escravo a um muçulmano. Mais tarde, nos séculos 9 e 10, os moçárabes tiveram permissão para comprar novos escravos não muçulmanos por meio do comércio de escravos estabelecido na península.

A escravidão saqaliba durante o Califado de Córdoba é talvez a mais conhecida em Al-Andalus. Os escravos do califa eram freqüentemente escravos saqaliba europeus traficados do norte ou leste da Europa. Os saqaliba masculinos podiam receber trabalho em uma série de tarefas, como escritórios na cozinha, falcoaria, casa da moeda, oficinas têxteis, administração ou guarda real (no caso dos guardas do harém, eles eram castrados), enquanto as saqaliba femininas eram colocadas no harém.

O harém pode conter milhares de concubinas escravas; o harém de Abd al-Rahman I consistia em 6.300 mulheres. Eles eram apreciados por sua pele clara. As concubinas ( jawaris ) foram educadas em realizações para agradar seu mestre, e muitas se tornaram conhecidas e respeitadas por seus conhecimentos em uma variedade de assuntos, desde música até medicina. Uma concubina jawaris que deu à luz uma criança alcançou o status de um umm walad , o que significava que eles não podiam mais ser vendidos e deveriam ser libertados após a morte de seu mestre.

Escravidão na Península Ibérica Cristã

Nos reinos cristãos do norte da Península Ibérica, a escravidão também existia, originalmente como uma continuação das práticas visigóticas. Embora a escravidão de cristãos fosse originalmente permitida, durante o período do século 8 ao 11, os reinos cristãos gradualmente cessaram essa prática, limitando seu grupo de escravos aos muçulmanos de Al-Andalus. Ao contrário do uso rotineiro de grandes gangues de escravos sob os romanos, a escravidão no norte medieval fornecia principalmente suplementos à força de trabalho de trabalhadores livres e trabalho temporário para projetos especiais. Os escravos também podem ser servos ou agentes, enquanto as escravas frequentemente são domésticas e concubinas.

Com a eliminação da escravidão cristã, os reinos cristãos passaram por um período em que a maioria dos escravos viria de campanhas militares no sul muçulmano. No reino ocidental de Castela, esse permaneceu o padrão dominante durante a Idade Média. O grupo de escravos só foi ampliado na segunda metade do século 15, quando castelhanos e portugueses iniciaram suas sondagens náuticas na costa atlântica da África, por meio das quais os escravos da África subsaariana foram introduzidos em maior número na Europa.

No leste da Península Ibérica, em Aragão, com seus centros costeiros de Barcelona e Valência, a escravidão evoluiu no final da Idade Média. Em vez de adquirir seus escravos principalmente pela guerra na Península Ibérica, eles se juntaram a um florescente mercado comum de escravos do Mediterrâneo Ocidental Cristão, com os escravos em grande parte levados em campanhas militares pelos estados italianos contra os povos das costas oriental e sul do Mediterrâneo , bem como ao norte do Mar Negro. Os escravos importados eram não cristãos, ou pelo menos não católicos, e principalmente mulheres que serviriam como domésticas, chamadas de ancillae , e às vezes concubinas, dentro das famílias dos crescentes centros urbanos do leste da Península Ibérica. Eles foram encorajados a se converter e foram mais freqüentemente alforriados do que nos estados do oeste. Aragão também forneceu dezenas de milhares de escravos para esses mercados de escravos após as conquistas muçulmanas de Maiorca e Menorca.

Os estados cristãos proibiram seus residentes judeus e mudéjar de possuir escravos cristãos. Como uma consequência não intencional, isso aumentou a resistência dos proprietários de escravos muçulmanos à assimilação, sua fé sendo reforçada pela exposição a escravos de países onde o Islã era dominante.

Escravidão após 1492

Depois de 1492, a Espanha foi unida e a escravidão foi praticada sob as mesmas regras em toda a Espanha.

Escravidão de africanos

Em 1442, o Papa Eugênio IV deu aos portugueses o direito de explorar a África. Os portugueses tentaram proteger suas descobertas dos espanhóis, que estavam começando a explorar a África contemporaneamente. Naquela época, a Espanha estava ocupada por uma potência muçulmana e a Igreja Católica se sentia ameaçada. Protegendo a igreja, o Papa Nicolau V em 1452 concedeu o direito de escravizar qualquer pessoa que não praticasse a religião cristã, conhecida como Dum Diversas . O governo espanhol criou o sistema Asiento , que funcionou entre os anos de 1543 e 1834. O Asiento permitiu que outros países vendessem pessoas como escravas aos espanhóis. A população do final do século 16 era composta principalmente por indivíduos de ascendência africana. Antumi Toasijé afirma no Journal of Black Studies , "Os povos africanos têm uma presença ancestral na Península Ibérica. Na verdade, a identidade espanhola foi especialmente forjada na linha de frente da interação africana e europeia".

Escravidão de indígenas americanos

Em fevereiro de 1495, Cristóvão Colombo prendeu mais de 1.500 Arawaks . Cerca de 550 deles foram enviados para a Espanha como escravos, com cerca de 40% morrendo no caminho.

Escravidão de mouros

Os mouros muitas vezes serviram como escravos na Espanha cristã. Esses escravos foram capturados da Espanha e do Norte da África e importados para a seção cristã da Península Ibérica. Durante a expulsão dos mouriscos (muçulmanos que foram forçados a se converter ao cristianismo), milhares se entregaram voluntariamente na escravidão em vez de cumprir a ordem de despejo. A população escrava mourisca da Espanha foi progressivamente libertada no início do século 18, quando a instituição entrou em declínio.

Tratamento de escravos

O tratamento dado aos escravos na Espanha era considerado menos severo em comparação com outras partes onde os escravos eram mantidos em cativeiro. Com o tempo, escravos individuais podiam atingir uma certa estatura que lhes permitiria se tornarem livres. No entanto, o tratamento dos escravos diferia com cada proprietário de escravos, embora algumas leis os protegessem. O controle dos proprietários de escravos dependia da noção de que os escravos seriam prejudiciais aos seus interesses se tivessem mais direitos. Também era importante para os proprietários de escravos espanhóis que seus escravos adotassem nomes espanhóis e aceitassem o cristianismo como religião. Os escravos espanhóis que se converteram ao cristianismo geralmente eram tratados com menos severidade e tinham melhores oportunidades de ganhar a liberdade. Como o cristianismo era a fé dominante na Espanha, era considerado respeitoso que os escravos adotassem essa religião como sua e abandonassem suas antigas crenças religiosas. A vontade de cumprir essa conversão levou a um melhor tratamento e a uma relação mais próxima entre os escravos e seus proprietários. Também lhes deu uma chance melhor de serem aceitos na sociedade espanhola após sua liberdade.

Escravidão na América espanhola colonial

A escravidão em Cuba permaneceu legal até ser abolida por decreto real em 1886.

Veja também

Referências