Escravidão entre os povos indígenas das Américas - Slavery among the indigenous peoples of the Americas

Pintura de Jean-Baptiste Debret retratando bandeiras escravizando o povo guarani no interior do Brasil .

A escravidão entre os povos indígenas das Américas refere-se à escravidão de e pelos povos indígenas das Américas . Durante a era pré-colombiana , muitas sociedades escravizaram prisioneiros de guerra ou instituíram sistemas de trabalho forçado . O contato com os europeus transformou essas práticas, à medida que os espanhóis introduziram a escravidão por meio da guerra e da cooptação dos sistemas existentes. Outras potências europeias seguiram o exemplo e, do século 15 ao século 19, entre dois e cinco milhões de indígenas foram escravizados, o que teve um impacto devastador em muitas sociedades indígenas, contribuindo para o declínio esmagador da população indígena nas Américas.

Após a descolonização das Américas , a escravidão dos povos indígenas continuou até o século 19 nas regiões fronteiriças de alguns países, notadamente partes do Brasil , norte do México e sudoeste dos Estados Unidos . Alguns grupos indígenas adotaram a escravidão de bens móveis de estilo europeu durante o período colonial, mais notavelmente as " Cinco Tribos Civilizadas " nos Estados Unidos , no entanto, muito mais grupos indígenas estavam envolvidos na venda de escravos indígenas aos europeus.

Era pré-colombiana

A escravidão e as práticas relacionadas de trabalho forçado variaram muito entre as regiões e ao longo do tempo.

Nesta ilustração do Códice Ramírez , os três homens ao fundo representam escravos que foram sacrificados como parte dos ritos fúnebres do imperador asteca Auitzotl .

Na Mesoamérica , as formas mais comuns de escravidão eram as de prisioneiros de guerra e devedores . Pessoas incapazes de pagar dívidas podiam ser condenadas a trabalhar como escravas das pessoas devidas até que as dívidas fossem saldadas. As civilizações maia e asteca praticavam a escravidão. A guerra era importante para a sociedade maia , porque os ataques às áreas circundantes forneciam as vítimas necessárias para o sacrifício humano , bem como escravos para a construção de templos. A maioria das vítimas de sacrifício humano eram prisioneiros de guerra ou escravos. A escravidão geralmente não era hereditária; filhos de escravos nasceram livres.

No Império Inca , os trabalhadores estavam sujeitos a uma Mit'a em vez dos impostos que pagavam trabalhando para o governo. Cada ayllu , ou família ampliada, decidiria qual membro da família enviaria para fazer o trabalho. É debatido se este sistema de trabalho forçado conta como escravidão.

Muitos dos povos indígenas da costa noroeste do Pacífico , como os haida e tlingit , eram tradicionalmente conhecidos como ferozes guerreiros e comerciantes de escravos, atacando até a Califórnia. A escravidão era hereditária, os escravos sendo prisioneiros de guerra . Seus alvos geralmente incluíam membros dos grupos Coast Salish . Entre algumas tribos, cerca de um quarto da população eram escravos. Uma narrativa de escravos foi composta por um inglês, John R. Jewitt , que havia sido levado vivo quando seu navio foi capturado em 1802; seu livro de memórias fornece uma visão detalhada da vida como um escravo e afirma que um grande número foi detido.

Outras sociedades e tribos escravistas do Novo Mundo incluíam os Tehuelche da Patagônia, os Kalinago da Dominica, os Tupinambá do Brasil e os Pawnee das Grandes Planícies .

Escravidão europeia de povos indígenas

A escravidão européia de indígenas americanos começou com a colonização espanhola do Caribe . No Christopher Columbus 's carta para a rainha Isabel e D. Fernando de Espanha descrevendo o nativo de Taíno , ele observa que 'Eles deveriam fazer bons e qualificados servos' e "essas pessoas são muito simples na guerra-como assuntos ... Eu poderia conquistar todos eles com 50 homens, e governá-los como eu quiser ”. Os Reis Católicos inicialmente rejeitaram o entusiasmo de Colombo pelo comércio de escravos. Mas embora tenham emitido um decreto em 1500 que proibia especificamente a escravidão de povos indígenas, eles permitiram três exceções que foram abusadas livremente pelas autoridades coloniais espanholas: escravos capturados em "guerras justas"; aqueles comprados de outros povos indígenas; ou aqueles de grupos que supostamente praticam canibalismo (como o Kalinago ).

À medida que outras potências coloniais europeias se juntaram aos espanhóis, a prática da escravidão indígena foi expandida. O novo mercado internacional para produtos básicos como tabaco , açúcar e matérias-primas incentivou a criação de economias baseadas na extração e na plantação em colônias como a Carolina inglesa , a Flórida espanhola e a (Baixa) Louisiana francesa . No início, eles empregavam mão de obra de escravos de origem principalmente indígena. Entre os próprios grupos indígenas, a influência europeia mudou muito as práticas de escravidão. Em vez de integrar cativos de guerra em suas próprias sociedades, eles os venderam aos europeus. Isso criou um ciclo vicioso de declínio populacional, guerras destrutivas e uma posição cada vez mais fraca em comparação com os europeus. Em meados do século XVIII, o declínio da população, rebeliões frequentes e a disponibilidade de escravos africanos causaram um afastamento da escravidão em grande escala dos povos indígenas. Embora continuasse nas fronteiras, nos núcleos econômicos das sociedades de colonos os escravos indígenas seriam substituídos por escravos de origem africana.

Colônias espanholas

Gravura de espanhóis escravizando indígenas peruanos por Theodor de Bry .

Em 1499, colonos espanhóis em Hispaniola descobriram ouro na Cordilheira Central . Isso criou uma demanda por grande quantidade de mão de obra barata, e cerca de 400.000 Taíno de toda a ilha logo foram escravizados para trabalhar nas minas de ouro. Como discutido acima, esta prática de escravizar os povos nativos foi imediatamente, mas ineficaz, oposta pela Coroa Espanhola . Governadores sucessores foram nomeados e chamados de volta, muitas vezes por causa de histórias sobre como tratam as populações nativas. O povo Taíno também resistiu ferozmente e teve que ser abatido em uma série de massacres brutais . No entanto, o trabalho forçado continuou e foi institucionalizado como sistema de encomienda durante a primeira década do século XVI. Nesse sistema, os colonizadores privados espanhóis ( encomenderos ) tinham direito ao trabalho de grupos de indígenas não cristãos . Embora baseado em doações semelhantes concedidas durante a Reconquista na Espanha, no Caribe o sistema rapidamente se tornou indistinguível da escravidão que substituiu. Por volta de 1508, a população Taíno original de 400.000 ou mais havia sido reduzida para cerca de 60.000. Grupos de invasores de escravos espanhóis viajaram pelo Caribe e "levaram populações inteiras" para trabalhar em suas colônias. Embora a doença seja frequentemente apontada como a causa do declínio populacional, o primeiro surto de varíola registrado no Novo Mundo não foi até 1518. O historiador Andrés Reséndez , da Universidade da Califórnia, Davis afirma que, embora a doença fosse um fator, a população indígena de Hispaniola teria se recuperado da mesma forma que os europeus fizeram após a Peste Negra, se não fosse pela escravidão constante a que foram submetidos. Ele diz que "entre esses fatores humanos, a escravidão foi o principal assassino" da população de Hispaniola, e que "entre 1492 e 1550, um nexo de escravidão, excesso de trabalho e fome matou mais nativos no Caribe do que varíola, gripe ou malária." Em 1521, as ilhas do norte do Caribe estavam em grande parte despovoadas.

Capa das Novas Leis de 1542

Membros das profissões jurídicas e religiosas espanholas foram especialmente vocais na oposição à escravidão dos povos nativos. O primeiro discurso nas Américas pela universalidade dos direitos humanos e contra os abusos da escravidão foi proferido em Hispaniola, apenas dezenove anos após o primeiro contato . A resistência ao cativeiro indígena nas colônias espanholas produziu os primeiros debates modernos sobre a legitimidade da escravidão . Frei Bartolomé de Las Casas , autor de Um breve relato da destruição das índias , divulgou as condições dos indígenas americanos e pressionou Carlos V para garantir seus direitos. Os espanhóis restringiram progressivamente e proibiram abertamente a escravidão dos indígenas americanos nos primeiros anos do Império Espanhol com as Leis de Burgos de 1512 e as Novas Leis de 1542. Estas últimas substituíram a encomienda pelo sistema de repartimiento , tornando os povos indígenas (em teoria) vassalos livres da Coroa Espanhola. Sob o repartimiento, os ameríndios recebiam salários por seu trabalho, mas o trabalho ainda era obrigatório e ainda realizado sob a supervisão de um conquistador espanhol. Legalmente, essas obrigações trabalhistas não podiam interferir na própria sobrevivência dos ameríndios, com apenas 7 a 10% da população masculina adulta autorizada a trabalhar a qualquer momento. A implementação das Novas Leis e a libertação de dezenas de milhares de indígenas americanos levou a uma série de rebeliões e conspirações de encomenderos que tiveram de ser reprimidas pela coroa espanhola. Os escritos de Las Casas deram origem à Lenda Negra Espanhola , que Charles Gibson descreve como "a tradição acumulada de propaganda e hispanofobia segundo a qual o Império Espanhol é considerado cruel, fanático, degenerado, explorador e hipócrita em relação à realidade". Nos séculos posteriores, isso seria usado por outras potências coloniais para justificar seu próprio tratamento das populações nativas como sendo pelo menos superior à alternativa espanhola.

Apesar de ser tecnicamente ilegal, a escravidão indígena continuou na América espanhola por séculos. Enquanto os tribunais foram instruídos a "dar especial atenção ao bom tratamento e conservação dos índios ... Os mestres espanhóis recorreram a pequenas mudanças na terminologia, áreas cinzentas e reinterpretações sutis para continuar a manter os índios em cativeiro". Na própria Espanha, o uso de escravos indígenas não terminou até o início de 1600. O movimento espanhol para o norte após a descoberta de vastos depósitos de prata resultou nas "justas" Guerras Mixtón e Chichimeca , escravizando milhares de pessoas. Ainda mais ao norte, as missões franciscanas receberam dez anos de trabalho dos povos vizinhos, mas na prática os mantiveram em servidão perpétua. A escravidão foi uma das principais causas da Revolta dos Pueblo de 1680 e de outros distúrbios entre os povos indígenas do norte do México. Após a revolta, o negócio de fornecer escravos para o mercado do Novo México passou para as mãos dos Navajo , Utes , Comanches e Apaches . Quando o mercado de escravos começou a secar no início do século 18, os excedentes e ex-escravos se estabeleceram no Novo México, formando comunidades dos chamados Genízaros . Em 1672, Mariana da Áustria libertou os escravos indígenas do México. Em 12 de junho de 1679, Carlos II emitiu uma declaração geral libertando todos os escravos indígenas na América espanhola. Em 1680, isso foi incluído na Recopilación de las leyes de Indias , uma codificação das leis da América espanhola. Os Kalinago, "canibais", eram a única exceção. A cruzada real antiescravista não acabou com a escravidão dos indígenas nas possessões americanas da Espanha, mas, além de resultar na libertação de milhares de escravos, acabou com o envolvimento e facilitação por parte de funcionários do governo da escravidão pelos espanhóis; a compra de escravos continuou possível, mas apenas de escravos indígenas como os Kalina ou os Comanches.

Cerro Rico, na cidade de Potosí, era a fonte de prata mais importante da América do Sul e de toda a América espanhola até que Guanajuato, no México, a superou no século XVIII.

No vice - reinado do Peru , o sistema de repartimiento era particularmente severo. O governo colonial reaproveitou o sistema inca mit'a sob sua própria administração. Por mais de dois séculos, treze mil mitayos foram recrutados à força todos os anos para trabalhar nas minas de prata de Potosí , Caylloma e Huancavelica . Mitayos foram forçados a transportar cargas pesadas em condições extremas das profundezas da mina até a superfície. Quedas, acidentes e doenças (incluindo envenenamento por mercúrio do processo de refinamento) eram comuns. Para evitar o repartimiento, milhares fugiram de suas aldeias tradicionais e perderam seus direitos à terra ayllu . Do século 16 ao final do século 17, o Alto Peru perdeu quase 50% de sua população indígena. Isso só aumentou a carga sobre os nativos restantes e, por volta de 1600, até metade da população masculina elegível (em oposição aos 7-10% originais do repartimiento) poderia trabalhar em Potosí em qualquer ano. Os trabalhadores eram pagos, mas o pagamento era péssimo: apenas o custo de ida e volta para Potosí poderia ser mais do que um mitayo pago em um ano, e muitos deles optaram por permanecer em Potosí como trabalhadores assalariados quando seu serviço terminasse.

No Chile , a ocupação espanhola das terras dos Mapuche foi vigorosamente contestada por 3 séculos na Guerra Arauco . Em 1608, logo após o início da guerra, Filipe III suspendeu formalmente a proibição da escravidão indígena para mapuches pegos na guerra, legalizando o que já havia se tornado prática comum. A legalização tornou os ataques de escravos espanhóis cada vez mais comuns, e os escravos mapuches foram exportados para o norte, para lugares como La Serena e Lima, no Peru. Esses ataques foram a causa subjacente da grande revolta Mapuche de 1655 . A revolta continuou por uma década inteira e levou o sucessor de Filipe III, Filipe IV, a mudar de rumo. Embora ele tenha morrido sem libertar os escravos de uma vez, seus sucessores continuariam com sua política de abolição. Mariana da Áustria , servindo como regente, libertou todos os escravos indígenas do Peru que haviam sido capturados no Chile. Depois de receber um apelo do Papa, ela também libertou os escravos do sul dos Andes. Em 12 de junho de 1679, Carlos II emitiu uma declaração geral libertando todos os escravos indígenas na América espanhola. Mas, apesar desses decretos reais, pouca coisa mudou na realidade. Houve forte resistência das elites locais, como o governador Juan Enríquez, que simplesmente se recusou a publicar os decretos de Carlos II.

Colônias francesas

Ilustação de um escravo Meskwaki , por volta de 1732

A escravidão dos povos indígenas era praticada na Nova França a partir do século XVII. Ele desempenhou um papel menos importante do que nas colônias espanholas ou britânicas porque a economia se centrava no comércio de peles com os povos de língua iroquesa - e algonquina . Mas as armas de metal que esses grupos adquiriram no comércio foram usadas com efeitos devastadores contra os Pawnee e Meskwaki mais a oeste, e escravos capturados às vezes eram presenteados ou trocados de volta para os franceses. O nome Panismahas , uma subtribo do Pawnee, provavelmente foi corrompido em um termo genérico para qualquer escravo de origem indígena na Nova França: Panis . A escravidão dos panis foi formalizada pela lei colonial em 1709, com a promulgação da Portaria Processada sobre os Assuntos dos Negros e Índios denominada Panis . Os escravos indígenas só podiam ser mantidos em cativeiro enquanto permaneciam dentro da colônia, mas na prática os indivíduos escravizados permaneceram escravos independentemente de para onde viajassem. Em 1747, a administração colonial propôs permitir o comércio de escravos das Primeiras Nações por escravos de ascendência africana. No entanto, essas tentativas foram anuladas pelo governo francês, que temia prejudicar suas fortes relações com as tribos nativas. Na Baixa Louisiana e especialmente nas Índias Ocidentais francesas , os proprietários geralmente preferiam usar escravos africanos, embora na Louisiana alguns tivessem panis como empregados domésticos. Assim, Louis Antoine de Bougainville concluiu em 1757 que os Panis desempenharam "o mesmo papel na América que os negros desempenham na Europa".

A importação de panis começou a declinar na década anterior à conquista da Nova França em 1760 . Embora os Artigos da Capitulação de Montreal tenham permitido a continuação da escravidão dos povos das Primeiras Nações, no final do século 18 ela havia sido eclipsada pelo comércio de escravos no Atlântico . O historiador Marcel Trudel descobriu 4.092 escravos registrados ao longo da história canadense, dos quais 2.692 eram indígenas, escravizados principalmente pelos franceses, e 1.400 negros escravizados principalmente pelos britânicos, juntos escravizados por cerca de 1.400 escravos. Trudel também observou que 31 casamentos ocorreram entre colonos franceses e escravos aborígenes.

Colônias britânicas

O massacre do Pequot resultou na escravização de alguns dos sobreviventes pelos colonos ingleses.

Durante os séculos 17 e 18, os colonos ingleses na Nova Inglaterra freqüentemente exportavam escravos nativos para outras possessões do continente , bem como para as "ilhas de açúcar" do Caribe . A fonte de escravos eram principalmente prisioneiros de guerra , incluindo mulheres e crianças. No entanto, a obra de 1677, The Doings and Sufferings of the Christian Indians, documenta como os membros presos das forças aliadas inglesas foram escravizados e enviados para destinos no Caribe.

A escravidão e o tráfico de indígenas americanos também eram praticados na província da Carolina , onde o historiador Alan Gallay observa que durante esse período mais escravos foram exportados do que importados para o principal porto de Charles Town . O que diferenciava Carolina das outras colônias inglesas na costa atlântica da América do Norte era uma população substancial de escravos em potencial em seu interior. A superioridade dos produtos comerciais ingleses sobre os concorrentes franceses e espanhóis também desempenhou um papel importante na centralização do comércio na Carolina. Às vezes, os próprios colonos capturavam os escravos, mas com mais frequência os compravam de tribos nativas que se especializaram em invasões de escravos. Um dos primeiros foi o Westo , seguido por muitos outros, incluindo Yamasee , Chickasaw e Muscogee . Os produtos comercializados, como machados, chaleiras de bronze, rum caribenho , joias europeias, agulhas e tesouras, variavam entre as tribos, mas os mais valiosos eram os rifles. O esgotamento das populações indígenas juntamente com revoltas (como a Guerra de Yamasee ) levaria eventualmente aos nativos americanos a serem substituídos por escravos africanos no sudeste colonial.

O número exato de nativos americanos que foram escravizados é desconhecido porque as estatísticas vitais e os relatórios do censo eram, na melhor das hipóteses, infrequentes. O historiador Alan Gallay estima que de 1670 a 1715, os comerciantes de escravos britânicos venderam entre 24.000 e 51.000 nativos americanos do que agora é a parte sul dos Estados Unidos. Andrés Reséndez estima que entre 147.000 e 340.000 nativos americanos foram escravizados na América do Norte, exceto o México. Mesmo depois que o comércio de escravos índios terminou em 1750, a escravidão dos nativos americanos continuou no oeste, e também nos estados do sul, principalmente por meio de sequestros.

Brasil portugues

No Brasil, os colonos eram fortemente dependentes da mão de obra indígena durante as fases iniciais de colonização para manter a economia de subsistência , e os nativos eram frequentemente capturados por expedições chamadas bandeiras ("Bandeiras", da bandeira de Portugal que carregavam em uma reivindicação simbólica de novas terras para o país). Os bandeirantes freqüentemente visavam as reduções jesuítas , capturando deles milhares de nativos no início do século XVIII. Em 1629, Antônio Raposo Tavares liderou uma bandeira, composta por 2.000 índios aliados, "índios", 900 mamelucos, " mestiços " e 69 brancos, para encontrar pedras e metais preciosos e capturar índios para a escravidão. Esta expedição sozinha foi responsável pela escravidão de mais de 60.000 indígenas. O conflito entre colonos que queriam escravizar índios e jesuítas que buscavam protegê-los era comum ao longo da época, principalmente porque as doenças reduziram as populações indígenas. Em 1661, por exemplo, as tentativas do Padre António Vieira para proteger as populações nativas levaram a uma revolta e à expulsão temporária dos jesuítas no Maranhão e no Pará . A importação de escravos africanos começou na metade do século 16, mas a escravidão dos povos indígenas continuou até o século 19.

Escravidão indígena após a independência colonial

Estados Unidos

Depois de meados de 1700, torna-se mais difícil rastrear a história da escravidão dos índios americanos no que se tornou os Estados Unidos, fora dos territórios que seriam adquiridos na Guerra Mexicano-Americana . A escravidão indiana diminuiu significativamente em escala, e os que permaneceram não foram registrados ou não foram distinguidos dos escravos africanos. Por exemplo, em Rhode Island, Sarah Chauqum foi listada como uma mulata , mas ela ganhou sua liberdade provando sua identidade Narragansett . Dito isso, registros e narrativas de escravos arquivados pela Works Progress Administration (WPA) indicam claramente que a escravidão de nativos americanos continuou nos anos 1800, principalmente por meio de sequestros. Um exemplo é uma entrevista WPA com um ex-escravo, Dennis Grant, cuja mãe era um nativo americano puro. Ela foi sequestrada quando criança perto de Beaumont, Texas, na década de 1850, tornou-se escrava e, mais tarde, foi forçada a se casar com outra pessoa escravizada.

Estados do sudoeste

Muitos nativos americanos foram escravizados durante o genocídio da Califórnia por colonos americanos.

A Guerra Mexicano-Americana trouxe grandes áreas de território para os Estados Unidos, onde a escravidão nativa americana foi praticada em escala, e os estados e territórios criados para governar essas terras muitas vezes legalizaram ou expandiram a prática. O Indian Act de 1850 sancionou a escravidão de nativos americanos na Califórnia sob o pretexto de impedir a vagabundagem. O ato "facilitou a remoção dos índios da Califórnia de suas terras tradicionais, separando pelo menos uma geração de crianças e adultos de suas famílias, línguas e culturas ... e transferindo crianças e adultos índios para os brancos". Devido à natureza dos registros do tribunal da Califórnia, é difícil estimar o número de nativos americanos escravizados como resultado da legislação. Benjamin Madley estima o número em algo entre 24.000 a 27.000, incluindo 4.000 a 7.000 crianças. Durante o período em que a legislação estava em vigor, a população nativa da Califórnia em Los Angeles diminuiu de 3.693 para 219 pessoas. Embora a legislatura da Califórnia tenha revogado partes do estatuto depois que a 13ª Emenda da Constituição dos Estados Unidos aboliu a servidão involuntária em 1865, ela não foi revogada em sua totalidade até 1937.

Ambos escravidão pela dívida e Navajo slaveholding foram bem estabelecida em Novo México , quando se tornou um território. Os escravos nativos americanos estavam nas famílias de muitos novos mexicanos proeminentes, incluindo o governador e Kit Carson . Os escravos negros, em contraste, eram extremamente raros. O Compromisso de 1850 permitiu ao Novo México escolher sua própria posição sobre a escravidão e, em 1859, foi formalmente legalizado. Esse movimento teve oposição: logo depois que o tratado foi assinado, um grupo de proeminentes novos mexicanos fez uma petição ao Congresso para impedir que a escravidão se tornasse legal. Eles provavelmente foram motivados pelo desejo de autogoverno e pelo medo de invasão pelo estado escravista do Texas . Em 19 de junho de 1862, o Congresso proibiu a escravidão em todos os territórios dos Estados Unidos. Novos mexicanos proeminentes solicitaram ao Senado uma indenização pelos 600 escravos indígenas que seriam libertados. O Senado negou o pedido e enviou agentes federais para abolir a escravidão. Mas os anos de 1864-1866 viram uma expansão, em vez de um declínio, da escravidão dos índios americanos no Novo México. Isso foi uma consequência da Longa Caminhada dos Navajo , durante a qual o governo federal organizou cerca de 53 marchas da morte separadas de Navajo de suas terras no que hoje é o Arizona até o leste do Novo México . Aproveitando sua posição vulnerável, escravos mexicanos e ute capturaram muitos Navajo e os venderam como escravos em lugares tão distantes quanto o condado de Conejos, Colorado . Assim, quando o Agente Especial indiano JK Graves o visitou em junho de 1866, ele descobriu que a escravidão ainda era generalizada e muitos dos agentes federais tinham escravos. Em seu relatório, ele estimou que havia 400 escravos apenas em Santa Fé. Em 2 de março de 1867, o Congresso aprovou a Lei do Peonage de 1867 , que visava especificamente à escravidão no Novo México. Após esse ato, o número de escravos capturados caiu drasticamente na década de 1870.

Utah

Pouco depois de os pioneiros mórmons estabelecerem-se em Salt Lake City nas terras de Western Shoshone , Weber Ute e Southern Paiute , o conflito com grupos nativos americanos próximos começou. Na Batalha de Fort Utah , Brigham Young liderou a escravidão de muitas mulheres e crianças de Timpanogo . No inverno de 1849-1850, depois de se expandir para Parowan , os mórmons atacaram um grupo de índios, matando cerca de 25 homens e levando mulheres e crianças como escravos. A notícia da escravidão chegou ao governo dos Estados Unidos, que nomeou Edward Cooper como Agente Indiano para combater a escravidão em setembro de 1850. Mas com o incentivo dos líderes Mórmons, a participação Mórmon no comércio de escravos da Índia continuou a se expandir. Em 1851, Apóstolo George A. Smith deu Chief Peteetneet e Walkara papéis falando que certificadas "o meu desejo é que eles devem ser tratados como amigos e como eles desejam cavalos comercial, Buckskins e piede crianças, esperamos lhes sucesso e prosperidade e bons negócios. " Em maio de 1951, Brigham Young encontrou-se com colonos na região de Parawon e os encorajou a "comprar as crianças lamanitas o mais rápido que pudessem".

No entanto, os mórmons se opuseram fortemente ao comércio de escravos do Novo México, que às vezes causava conflitos dramáticos com os traficantes de escravos. Quando Don Pedro León Luján foi pego violando a Lei de Não - Intercalação em novembro de 1851, ao tentar negociar escravos com os índios sem uma licença válida, ele e seu partido foram processados. Sua propriedade foi confiscada e as crianças escravas vendidas para famílias mórmons em Manti . Em outro incidente, o chefe da Ute Arrapine exigiu que os mórmons comprassem um grupo de crianças que eles o impediram de vender aos mexicanos. Quando eles se recusaram, ele executou os cativos.

Em março de 1852, o Território de Utah legalizou formalmente a escravidão indígena com a Lei para o alívio de escravos e prisioneiros indígenas . Os mórmons continuaram tirando crianças de suas famílias muito depois que os traficantes de escravos partiram e até começaram a solicitar ativamente os filhos dos pais. Eles também começaram a vender escravos indígenas uns para os outros. Em 1853, cada uma das cem famílias em Parowan tinha um ou mais filhos Paiute do Sul mantidos como escravos. Escravos índios foram utilizados para ambos doméstico e trabalho manual . A prática da escravidão indígena preocupava o Partido Republicano , que fez do antiescravismo um dos pilares de sua plataforma. Enquanto considerava as verbas para o Território de Utah, o deputado Justin Smith Morrill criticou suas leis sobre a escravidão indígena. Ele disse que as leis não se preocupavam com a forma como os escravos índios eram capturados, observando que a única exigência era que o índio fosse possuído por um branco por compra ou de outra forma. Ele disse que Utah foi o único governo americano a escravizar os índios, e disse que a escravidão sancionada pelo estado "é uma escória colocada no fundo da taça somente por Utah". Ele estimou que em 1857 havia 400 escravos indianos em Utah, mas o historiador Richard Kitchen estima que muito mais não foram registrados por causa de sua alta taxa de mortalidade: mais da metade morreu por volta dos 20 anos. Aqueles que sobreviveram e foram libertados geralmente se encontravam sem uma comunidade, nem membros de suas tribos originais nem das comunidades brancas nas quais foram criados. A aversão dos republicanos à escravidão em Utah atrasou a entrada de Utah como um estado na União.

México

As missões espanholas na Califórnia mexicana continuaram a usar trabalho indígena forçado mesmo após a independência mexicana, os chamados " índios missionários "

Depois que o México se tornou independente da Espanha em 1821, o México promulgou o Tratado de Córdoba , que decretou que as tribos indígenas dentro de suas fronteiras eram cidadãos mexicanos. Oficialmente, o novo governo mexicano independente proclamou uma política de igualdade social para todos os grupos étnicos, e os genízaros foram oficialmente considerados iguais aos seus vecino (aldeões de origem racial principalmente mista) e vizinhos pueblos. Vicente Guerrero aboliu a escravidão em 1829. Mas isso nunca foi totalmente posto em prática. O comércio de escravos mexicano continuou a florescer, porque a Guerra da Independência do México havia interrompido as defesas na fronteira. Por décadas, a região foi sujeita a ataques de apaches , kiowas e grandes grupos de guerra comanches que saquearam, mataram e tomaram escravos. O preço médio de um menino escravo era de US $ 100, enquanto as meninas traziam de US $ 150 a US $ 200. As meninas exigiam um preço mais alto porque eram consideradas excelentes donas de casa e eram frequentemente usadas como escravas sexuais. Bent's Fort , um posto comercial na Trilha de Santa Fé, era um cliente dos escravos, assim como os Comancheros , comerciantes hispânicos com base no Novo México. Algumas comunidades fronteiriças no próprio México também procuravam escravos. Mas, em geral, os proprietários de terras e magnatas mexicanos recorreram à escravidão por dívidas , adiantando dinheiro aos trabalhadores em condições que eram impossíveis de cumprir. Leis foram aprovadas exigindo que os servos completassem os termos de qualquer contrato de serviço, essencialmente restabelecendo a escravidão em uma nova forma.

O ato de secularização mexicano de 1833 "libertou" os indígenas vinculados às missões da Califórnia , proporcionando a distribuição de terras para os indígenas missionários e a venda das pastagens remanescentes. Mas, por meio de doações e leilões, a maior parte das terras foi transferida para ricos californios e outros investidores. Qualquer indígena que tivesse recebido terras logo se endividou em escravidão e se apegou aos novos ranchos . A força de trabalho foi complementada com indígenas capturados.

Envolvimento indígena na escravidão colonial e pós-colonial

Os povos indígenas participaram do comércio de escravos da era colonial de várias maneiras. Durante o período de escravização generalizada dos povos indígenas, tribos como Westo , Yamasee , Shawnee e outras escravizaram ativamente membros de outras tribos para vender aos colonos europeus. Conforme discutido acima, esse comércio era especialmente proeminente em torno da Província da Carolina no século XVII e no início do século XVIII. No que viria a ser o sudoeste dos Estados Unidos , os povos Comanche , Chiricahua e Ute desempenharam um papel semelhante capturando e vendendo escravos, primeiro para colonos mexicanos e depois americanos. No Brasil , muitos bandeirantes (que capturaram e escravizaram muitos povos indígenas) eram de origem indígena ou mameluco .

Alguns grupos indígenas também adotaram a prática européia de escravidão móvel africana . Todas as cinco tribos civilizadas - as nações Cherokee , Muscogee , Seminole , Chickasaw e Choctaw - adotaram a escravidão. Durante a Trilha das Lágrimas , eles levaram consigo vários milhares de escravos africanos. O fato de a nação Cherokee ter escravos africanos desempenhou um papel na decisão de ficar do lado da Confederação na Guerra Civil Americana . Em 2017, surgiu uma disputa sobre se os descendentes dos libertos Cherokee deveriam ser considerados cidadãos da nação Cherokee.

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

Leitura adicional