Irmã Catherine Tratado -Sister Catherine Treatise

Estrasburgo do século 13

O Tratado da Irmã Catherine ( alemão : Daz ist Swester Katrei Meister Eckehartes Tohter von Straezburc ) é uma obra do misticismo cristão medieval visto como representante da Heresia do Espírito Livre dos séculos XIII e XIV na Europa. Indevidamente atribuída ao místico cristão Meister Eckhart, ela mostra, no entanto, a influência de suas idéias (como evidenciado pelo título alemão completo), ou pelo menos as idéias que ele foi acusado ou atribuído como tendo pela Inquisição .

Diálogo místico

O Tratado da Irmã Catherine assume a forma de uma série de diálogos em alto alemão médio entre uma mulher (Irmã Catherine) e sua Confessora (sem nome, mas às vezes considerada Eckhart).

Irmã Catherine está determinada a encontrar "o caminho mais curto" para Deus e pede conselho a sua Confessora. Na primeira seção, sua Confessora a exorta a repreender o pecado e buscar a pureza para receber Deus. Ela sai com a intenção de fazê-lo.

Anos depois, a Irmã Catherine retorna para falar novamente com sua Confessora, mas desta vez os papéis se invertem. Irmã Catherine experimentou Deus e, após cair aparentemente morta por três dias (em imitação de Cristo), desperta novamente para afirmar que alcançou uma unidade com Deus que é eterna e que perdurará por toda esta vida e além. Irmã Catherine é apresentada como tendo ido mais longe no caminho do desenvolvimento espiritual de sua Confessora e ele se vê elogiando-a por sua Santidade, e não o contrário.

Irmã Catherine fala de sua unidade com Deus nos seguintes termos:

Estou onde estava antes de ser criado: aquele lugar é puramente Deus e Deus. Não há anjos nem santos, nem coro, nem isto nem aquilo. Muitas pessoas falam de oito céus e de nove coros. Eles não estão onde estou. Você deve saber que tudo o que é dito desta forma e apresentado às pessoas em imagens é apenas um incitamento a buscar a Deus. Perceba que em Deus não há nada além de Deus. Você também deve compreender que nenhuma alma pode vir a Deus antes de se tornar Deus como era antes de ser criada. Ninguém pode entrar na Divindade nua, exceto aquele que está nu como ele estava quando saiu de Deus. Os mestres dizem que ninguém pode entrar aqui enquanto tiver qualquer apego a coisas inferiores, mesmo que seja apenas o quanto a ponta de uma agulha pode carregar. (Tratado da Irmã Catherine: Trans Elvira Borgstaedt. Paulist Press 1986)

O resto do tratado consiste em um diálogo contínuo com a Confessora - freqüentemente mantido em um auge febril de excitação e emoção - no qual a Irmã Catherine e a Confessora trocam idéias sobre a imanência de Deus, a possibilidade da união da humanidade com Ele nesta vida. , o papel da relação de Maria Madalena com Cristo como seu Amante e apóstolo principal e a necessidade de reconhecer os enganos da realidade e irrealidade da União com Deus, isto é, o que é a verdadeira União em oposição à falsa União. Aqui, o tratado tem o cuidado de delinear o perigo daqueles que interpretam os ideais do Espírito Livre como carta branca para cometer atos pecaminosos e / ou imorais. O tratado termina com a Irmã Catherine abjurando a Confessora para se esforçar por feitos superiores de compreensão espiritual, o aluno tendo se tornado o mestre (ou amante) e a Confessora precisando da orientação da Irmã para alcançar a união com Deus.

Avaliação

A Irmã Catherine Treatise é frequentemente citado, juntamente com Marguerite Porete 's O Espelho das Almas Simples , como uma das expressões literárias representativas da Heresia do Espírito Livre , que considerou que uma união divina com Deus era possível para as pessoas nesta vida e, de forma mais controversa, independentemente das ministrações da Igreja. Inicialmente atribuído a Meister Eckhart na edição inovadora de Franz Pfeiffer das obras do místico cristão em 1857, agora é considerado como não sendo por ele, mas mostrando evidências de seu pensamento, ou pelo menos evidências do movimento do Espírito Livre que Eckhart foi acusado de aderir.

Escrito em uma prosa emocional intensificada que dá ao Tratado uma qualidade ligeiramente histérica e alucinatória, o trabalho defende uma abordagem altamente feminina do Mistério Cristão, com longas discussões sobre o significado de Maria Madalena como a verdadeira amante de Cristo (um elemento que o liga a Porete, algumas das alegadas crenças dos cátaros e as especulações de Dan Brown ) e a figura da própria Irmã Catherine emergindo como mais iniciada na espiritualidade interior do Cristianismo do que sua contraparte masculina. Nele muitos dos artigos de fé do movimento do Espírito Livre são expressos - uma crença neoplatônica / panenteísta na imanência de Deus na Criação, a possibilidade de salvação e a Unio Mystica nesta vida, as limitações do ensino da Igreja em termos de realidade visão mística - e, como tal, é um documento valioso para aqueles em busca de compreender a abordagem mais radical para interpretar os Evangelhos do período medieval conhecida como a Heresia do Espírito Livre .

O tratado é a única obra medieval conhecida que pode conter uma alusão à conhecida questão de quantos anjos podem ficar na ponta de uma agulha : tusent selen siczen in dem himelrich uff einer nadel spicz "no céu mil almas podem sentar-se na ponta de uma agulha. " No entanto, a referência é a almas , não a anjos , e dançar na ponta de uma agulha ou alfinete parece ser um conceito posterior.

Veja também

Referências

  • Bernard McGinn , ed., Meister Eckhart - Professor e Pregador . Com a colaboração de Frank Tobin e Elvira Borgstadt, prefácio de Kenneth Northcott. Nova York: Paulist Press, 1986. ISBN  0-8091-2827-6
  • Ben Morgan. Sobre se tornar Deus: misticismo medieval tardio e o eu ocidental moderno. Nova York: Fordham UP, 2013
  • Robert Lerner, A Heresia do Espírito Livre na Idade Média Posterior . Berkeley: University of California Press, 1972.
  • Franz-Josef Schweitzer, Der Freiheitsbegriff der deutschen Mystik: Seine Beziehung zur Ketzerei der "Brüder und Schwestern vom Freien Geist", mit besonderer Rücksicht auf den pseudoeckhartischen Traktat "Schwester Katrei". Frankfurt: Lang, 1981.
  • Otto Simon, Überlieferung und Handschriftenverhältnis des Traktates '"Schwester Katrei": Ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Mystik . Halle: Ehrhardt Karras, 1906 (versão digitalizada: https://archive.org/details/UeberlieferungUndHandschriftenverhaeltnisDesTraktatesSchwesterKatrei )