Simeão (Evangelho de Lucas) - Simeon (Gospel of Luke)

São Simeão
Yegorov-Simeon, o Justo.jpg
Simeon, o Receptor de Deus, de Alexei Yegorov . 1830s – 40s.
Profeta,
o receptor de Deus
Venerado em Igreja Ortodoxa Oriental Igreja Ortodoxa
Oriental Igreja
Católica Romana
Comunhão Anglicana
Luteranismo
Santuário principal Igreja de São Simeão em Zadar , Croácia
Celebração 3 de fevereiro, 8 de outubro ( Zadar , Croácia
Atributos Retratado como um homem idoso, às vezes vestido como um padre judeu , muitas vezes mostrado segurando o menino Jesus
Patrocínio Zadar, Croácia
Simeão no Templo , de Rembrandt van Rijn , 1631

Simeão (grego Συμεών, Simeão o receptor de Deus) no Templo é o homem "justo e devoto" de Jerusalém que, de acordo com Lucas 2: 25-35 , encontrou Maria , José e Jesus quando eles entraram no Templo para cumprir o requisitos da Lei de Moisés no 40º dia do nascimento de Jesus na apresentação de Jesus no Templo .

De acordo com o relato bíblico, Simeão foi visitado pelo Espírito Santo e disse que não morreria até que visse o Cristo do Senhor. Ao tomar Jesus em seus braços, ele proferiu uma oração, que ainda é usada liturgicamente como o latim Nunc dimittis em muitas igrejas cristãs, e deu uma profecia aludindo à crucificação .

Em algumas tradições cristãs, este encontro é comemorado em 2 de fevereiro como Candelária , ou mais formalmente, a Apresentação do Senhor , o Encontro do Senhor ou a Purificação da Virgem . Sua profecia é usada no contexto de Nossa Senhora das Dores . Simeon é venerado como um santo nas tradições Católica Romana , Ortodoxa Oriental e Ortodoxa Oriental . Seu dia de festa é 3 de fevereiro na revisão do Martirológio da Igreja Católica Romana.

Novo Testamento

A única menção no Novo Testamento de Simeão é a seguinte:

Ora, havia um homem em Jerusalém, cujo nome era Simeão, e este homem era justo e devoto, procurando a consolação de Israel, e o Espírito Santo estava sobre ele. E foi revelado a ele pelo Espírito Santo que ele não deveria ver a morte antes de ter visto o Cristo do Senhor. E inspirado pelo Espírito ele entrou no templo; e quando os pais trouxeram o menino Jesus, para fazer por ele segundo o costume da lei, ele o tomou nos braços e bendisse a Deus e disse: "Senhor, agora deixa o teu servo partir em paz, segundo a tua palavra porque os meus olhos viram a tua salvação, que preparaste na presença de todos os povos, luz para revelação aos gentios e para glória do teu povo Israel. " E seu pai e sua mãe ficaram maravilhados com o que foi dito sobre ele; e Simeão os abençoou e disse a Maria, sua mãe: "Eis que esta criança está preparada para a queda e a ascensão de muitos em Israel, e para um sinal que é falado contra (e uma espada atravessará sua própria alma também), que pensamentos de muitos corações podem ser revelados. " - Lucas 2: 25-35 , RSV-2CE

Alguns escritores identificaram esse Simeão com Shimon ben Hillel , embora Hillel não fosse um sacerdote. James F. Driscoll, escrevendo na Enciclopédia Católica, descarta isso como "lendas não confiáveis".

Na tradição cristã

Título

  • Simeon senex (Simeon o velho) ocorre em alguns textos latinos e hagiografias .
  • Simeão envelhecido em poesia e música, incluindo o hino da Candelária "Quando Maria ao Templo foi", de Johannes Eccard (1533–1611).
  • Simeon é usado por protestantes.
  • Simeão Teodochos (Simeão, o receptor de Deus, Συμεών ο Θεοδόχος) é usado na tradição ortodoxa grega. Na tradição ortodoxa russa, isso se torna Simeon Bogo-priimets (Симеон Богоприимец).

Era

De acordo com uma tradição nas Igrejas Ortodoxa Oriental e Ortodoxa Oriental, Simeão foi um dos setenta e dois tradutores da Septuaginta . Enquanto ele hesitava na tradução de Isaías 7:14 (LXX: "Eis que uma virgem conceberá ...") e ia corrigi-la para γυνή (mulher), um anjo apareceu a ele e disse-lhe que ele não iria morrer até que ele tivesse visto o Cristo nascer de uma virgem. Isso o tornaria com bem mais de duzentos anos na época do encontro descrito em Lucas e, portanto, milagrosamente longevo.

Relíquias

Mosteiro de São Simeão, Katamon, Jerusalém

Em algum momento entre 565 e 578, o corpo que se acredita ser de Simeão, foi transladado da Síria (ou Jerusalém) para Constantinopla. Em algum momento próximo ao Cerco de Constantinopla (1203), as relíquias foram apreendidas e enviadas para Veneza; no entanto, uma tempestade forçou o navio a chegar ao porto de Zadar, na costa da Dalmácia. As relíquias foram inicialmente colocadas na Velika Gospa (Igreja da Virgem) e depois na Igreja de Santo Estêvão, que ficou conhecida como Santuário de São Simeão, o Portador do Deus. Simeon é um dos quatro santos padroeiros da cidade; seu dia de festa é celebrado em 8 de outubro. Em outubro de 2010, o arcebispo Želimir Puljić de Zadar entregou um pequeno relicário de prata contendo uma parte das relíquias dos santos ao arcebispo Theofylactus da Jordânia, representando Teófilos III , patriarca ortodoxo grego de Jerusalém para o mosteiro de São Simeão, o portador de Deus, em Jerusalém.

A Chiesa di San Simeon Grande em Veneza também afirma ter as relíquias do santo.

Observâncias festivas

O Encontro de Nosso Senhor (ícone russo, século 15)

Os eventos na vida de São Simeão, o Justo, são observados nos dias 2 e 3 de fevereiro. As observâncias do primeiro dia giram em torno da homenagem ao ato de Maria passando por um ato de purificação ritual e apresentando Jesus, seu filho, ao Templo, um dia de festa conhecido como Apresentação de Jesus no Templo . Uma vez que este dia se concentra mais em Jesus e Maria, a observação em 3 de fevereiro é específica para São Simeão, que teve permissão para morrer depois de ver o Cristo (ou Messias ) nascer de uma virgem.

Festa da Purificação da Bem-Aventurada Virgem Maria

Segundo a lei mosaica , uma mãe que deu à luz um filho varão foi considerada impura por sete dias; além disso, ela deveria permanecer por três e trinta dias "no sangue de sua purificação", o que perfaz um total de 40 dias. A festa cristã da purificação, portanto, corresponde ao dia em que Maria, de acordo com a lei judaica (ver Levítico 12: 2-8 ), deveria ter comparecido a uma cerimônia de purificação ritual. O Evangelho de Lucas 2: 22–39 relata que Maria foi purificada de acordo com a lei religiosa, seguida pela apresentação de Jesus no templo de Jerusalém, e isso explica os nomes formais dados ao festival.

Na liturgia da oração da noite na comunhão anglicana , os anglicanos recitam o Nunc dimittis - ou cantam em Evensong no cântico conhecido como Canção de Simeão - tradicionalmente, todas as noites. Também é usado nas Vésperas das Completas e Ortodoxas da Igreja Católica Romana . O Nunc dimittis foi musicado por muitos compositores notáveis, como Rachmaninoff ( All-Night Vigil ).

A festa de 2 de fevereiro é freqüentemente chamada de Candelária , pois em homenagem ao ritual de purificação da Virgem Maria, velas (de cera de abelha ) que serão usadas durante todo o ano são trazidas para uma igreja e abençoadas. Na Igreja Católica Romana , a Apresentação é o quarto Mistério Gozoso do Rosário . Na Igreja da Inglaterra , a Apresentação de Cristo no Templo é uma festa principal . Na Igreja Ortodoxa Oriental , é uma das doze Grandes Festas .

2 de fevereiro

Baú de São Simeão de 1380 em Zadar , fotografado c. 1900

Este dia de festa tem vários nomes diferentes:

3 de fevereiro

Simeon, o Justo, é comemorado por direito próprio em 3 de fevereiro. Na Comunhão Anglicana , Simeon não é venerado com uma celebração festiva, e 3 de fevereiro é reservado para reconhecer Anskar (801-865), um missionário, Arcebispo de Hamburgo-Bremen e o primeiro bispo na Suécia, 864.

Na tradição ortodoxa oriental, Simeão é comemorado com Ana, a Profetisa, em 3 de fevereiro, na Festa do Santo e Justo Simeão, o Deus-Receptor, e Ana, a Profetisa .

16 de fevereiro

Embora as Igrejas Católica e Ortodoxa concordem sobre a definição da data da Candelária no 40º dia após o Natal (de acordo com a Lei Mosaica ), a diferença na marcação do Natal - 25 de dezembro resulta de uma disputa teológica relacionada à adoção do calendário gregoriano sobre o mais antigo calendário juliano . 25 de dezembro atualmente ocorre 13 dias depois no calendário juliano do que no calendário gregoriano. A revisão gregoriana do calendário ocorreu em 1582, bem depois do Grande Cisma entre as igrejas cristãs orientais e ocidentais em 1054.

Como resultado, muitos Cristãos Ortodoxos celebram a festa de São Simeão em 16 de fevereiro. Como mencionado acima, a Igreja Ortodoxa celebra São Simeão no dia seguinte à Festa da Apresentação, ou seja, 3 de fevereiro. No entanto, para aqueles igrejas que seguem o calendário juliano tradicional , 3 de fevereiro cai em 16 de fevereiro do calendário gregoriano moderno .

A Igreja Apostólica Armênia celebra a Natividade de Cristo em 6 de janeiro, e assim sua celebração da Apresentação, que eles chamam de A vinda do Filho de Deus ao Templo, é em 14 de fevereiro.

Veja também

Referências

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). " Santo Simeão ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

links externos