Império Shunga - Shunga Empire

Império Shunga
184 AEC - 75 AEC
Extensão aproximada do império Shunga (c. 180 aC).
Extensão aproximada do império Shunga (c. 180 aC).
Capital
Linguagens comuns
Religião
Governo Monarquia
Imperador  
• 185-151 AC
Pushyamitra Shunga
• 151–141 AC
Agnimitra
• 83-75 AC
Devabhuti
Era histórica Antiguidade
• Estabelecido
184 a.C.
• Desabilitado
75 a.C.
Precedido por
Sucedido por
Império Maurya
Dinastia kanva
Hoje parte de

O Império Shunga ( IAST : Śuṅga ) foi uma antiga dinastia indiana de Magadha que controlava áreas do subcontinente indiano central e oriental de cerca de 184 a 75 aC. A dinastia foi estabelecida por Pushyamitra Shunga , após assumir o trono do Império Maurya . Sua capital era Pataliputra , mas imperadores posteriores como Bhagabhadra também realizaram corte em Besnagar (atual Vidisha ) no leste de Malwa .

Pushyamitra Shunga governou por 36 anos e foi sucedido por seu filho Agnimitra . Havia dez governantes Shunga. No entanto, após a morte de Agnimitra, o segundo rei da dinastia, o império se desintegrou rapidamente: inscrições e moedas indicam que grande parte do norte e centro da Índia consistia em pequenos reinos e cidades-estado que eram independentes de qualquer hegemonia Shunga. A dinastia é conhecida por suas inúmeras guerras com potências estrangeiras e indígenas. Eles lutaram contra Kalinga , a dinastia Satavahana , o reino indo-grego e possivelmente os Panchalas e Mitras de Mathura .

Arte, educação, filosofia e outras formas de aprendizagem floresceram durante este período, incluindo pequenas imagens de terracota, esculturas de pedra maiores e monumentos arquitetônicos como a estupa em Bharhut e a famosa Grande Estupa em Sanchi . Os governantes Shunga ajudaram a estabelecer a tradição do patrocínio real de aprendizagem e arte. A escrita usada pelo império era uma variante da escrita Brahmi e era usada para escrever sânscrito .

O Império Shunga desempenhou um papel fundamental na cultura paternalista em uma época em que alguns dos desenvolvimentos mais importantes do pensamento hindu estavam ocorrendo. Patanjali 's Mahābhāṣya foi composta neste período. A arte também progrediu com a ascensão do estilo de arte Mathura.

O último dos imperadores Shunga foi Devabhuti (83-73 AC). Ele foi assassinado por seu ministro ( Vasudeva Kanva ) e dizem ter gostado demais da companhia de mulheres. A dinastia Shunga foi então substituída pelos Kanvas subsequentes. A dinastia Kanva sucedeu aos Shungas por volta de 73 AC.

Origens

Homem aliviado, Bharhut , período Shunga.
Família real Shunga, Bengala Ocidental , século I a.C.

A dinastia Shunga era uma dinastia Brahmin , estabelecida em 184 AC, cerca de 50 anos após a morte de Ashoka , quando o imperador Brihadratha Maurya , o último governante do Império Maurya , foi assassinado por seu Senānī ou comandante-chefe , Pushyamitra Shunga , enquanto ele estava revisando a Guarda de Honra de suas forças. Pushyamitra Shunga então ascendeu ao trono.

Pushyamitra Shunga tornou-se o governante de Magadha e dos territórios vizinhos. Seu reino essencialmente cobria as partes centrais do antigo Império Maurya . O Shunga definitivamente tinha o controle da cidade central de Ayodhya, no centro-norte da Índia, como é provado pela inscrição Dhanadeva-Ayodhya . No entanto, a cidade de Mathura mais a oeste nunca parece ter estado sob o controle direto dos Shungas, já que nenhuma evidência arqueológica da presença de Shunga foi encontrada em Mathura. Pelo contrário, de acordo com a inscrição de Yavanarajya , Mathura provavelmente estava sob o controle dos indo-gregos desde algum tempo entre 180 aC e 100 aC, e assim permaneceu até 70 aC.

No entanto, algumas fontes antigas reivindicam uma extensão maior para o Império Shunga: o relato Asokavadana do Divyavadana afirma que os Shungas enviaram um exército para perseguir monges budistas até Sakala ( Sialkot ) na região de Punjab, no noroeste:

... Pushyamitra equipou um exército quádruplo e com a intenção de destruir a religião budista, ele foi para o Kukkutarama (em Pataliputra ). ... Pushyamitra, portanto, destruiu o sangharama , matou os monges de lá e partiu. ... Depois de algum tempo, ele chegou a Sakala , e proclamou que daria uma ... recompensa a quem trouxesse para ele a cabeça de um monge budista.

Além disso, o Malavikagnimitra afirma que o império de Pushyamitra se estendia até o rio Narmada no sul. Eles também podem ter controlado a cidade de Ujjain . Enquanto isso, Cabul e grande parte do Punjab passaram para as mãos dos indo-gregos e do planalto de Deccan para a dinastia Satavahana .

Pushyamitra morreu após governar por 36 anos (187-151 aC). Ele foi sucedido pelo filho Agnimitra . Este príncipe é o herói de um famoso drama de um dos maiores dramaturgos da Índia, Kālidāsa . Agnimitra era vice-rei de Vidisha quando a história se passa.

O poder dos Shungas enfraqueceu gradualmente. Diz-se que houve dez imperadores Shunga. Os Shungas foram sucedidos pela dinastia Kanva por volta de 73 AC.

budismo

Relatos de perseguição

Cavaleiro Shunga, Bharhut .

Seguindo os Mauryans, o primeiro imperador brâmane foi Pushyamitra Shunga, e alguns historiadores acreditam que ele perseguiu os budistas e contribuiu para o ressurgimento do bramanismo que forçou o budismo a partir para a Caxemira , Gandhara e Bactria . As escrituras budistas, como o relato Asokavadana do Divyavadana e o antigo historiador tibetano Taranatha , escreveram sobre a perseguição aos budistas. Dizem que Pushyamitra queimou mosteiros budistas, destruiu estupas, massacrou monges budistas e colocou recompensas em suas cabeças, mas alguns consideram essas histórias como prováveis ​​exageros.

"... Pushyamitra equipou um exército quádruplo e pretendendo destruir a religião budista, ele foi para o Kukkutarama. ... Pushyamitra, portanto, destruiu o sangharama, matou os monges de lá e partiu. ... Depois de algum tempo, ele chegou em Sakala, e proclamou que daria uma ... recompensa a quem lhe trouxesse a cabeça de um monge budista. "

Fontes purânicas indianas também, como o Pratisarga Parva do Bhavishya Purana , descrevem o ressurgimento do bramanismo após a dinastia Maurya e a morte de milhões de budistas:

"Nesta época (após o governo de Chandragupta , Bindusara e Ashoka ), o melhor dos brahmanas , Kanyakubja, realizava sacrifícios no topo de uma montanha chamada Arbuda. Pela influência dos mantras védicos , quatro Kshatriyas apareceram do yajna (sacrifício) . (...) Eles mantiveram Ashoka sob seu controle e aniquilaram todos os budistas. Diz-se que havia 4 milhões de budistas e todos eles foram mortos por armas incomuns ".

Pushyamitra é conhecido por ter revivido a supremacia da religião Bramahnical e restabelecido os sacrifícios de animais ( Yajnas ) que haviam sido proibidos pela Ashoka .

Contas contra a perseguição

Shunga período stupa em Sanchi .
Portal leste e corrimãos, arenito vermelho, Bharhut Stupa, século 2 a.C. Museu Indiano , Calcutá .

Mais tarde, os imperadores Shunga foram vistos como receptivos ao budismo e como tendo contribuído para a construção da estupa em Bharhut . Durante seu reinado, os monumentos budistas de Bharhut e Sanchi foram renovados e melhorados. Há evidências suficientes para mostrar que Pushyamitra patrocinou a arte budista. No entanto, dada a natureza bastante descentralizada e fragmentária do estado de Shunga, com muitas cidades realmente emitindo suas próprias moedas, bem como a relativa antipatia dos Shungas pela religião budista, alguns autores argumentam que as construções daquele período em Sanchi, por exemplo realmente não pode ser chamado de "Shunga". Não foram resultado de patrocínio real, ao contrário do que aconteceu durante os Mauryas, e a maioria das dedicatórias em Sanchi foram privadas ou coletivas, ao invés de resultado de patrocínio real.  

Alguns escritores acreditam que o bramanismo competiu no reino político e espiritual com o budismo nas planícies gangéticas . O budismo floresceu no reino dos reis bactrianos.

Alguns estudiosos indianos são da opinião de que os imperadores Shunga ortodoxos não eram intolerantes com o budismo e que o budismo prosperou durante o tempo dos imperadores Shunga. A existência do budismo em Bengala no período Shunga também pode ser inferida de uma tabuinha de terracota que foi encontrada em Tamralipti e está em exibição no Museu Asutosh em Calcutá.

Dedicatórias reais

Duas dedicatórias feitas por um rei Brahmamitra e um rei Indragnimitra foram registradas no Templo Mahabodhi em Bodh Gaya , e alegou-se que mostravam o apoio dos sungas ao budismo. Esses reis, entretanto, são essencialmente desconhecidos e não fazem parte da genealogia registrada de Shunga, mas são considerados pós- Ashokan e pertencentes ao período do governo Sunga. Um Brahmamitra também é conhecido como governante local de Mathura , mas Indragnimitra é desconhecido e, de acordo com alguns autores, Indragnimitra de fato nem é mencionado como rei na inscrição real.

  • Uma inscrição em Bodh Gaya no Templo Mahabodhi registra a construção do templo da seguinte forma:
" O presente de Nagadevi, a esposa do Rei Brahmamitra. "
  • Outra inscrição diz:
" O presente de Kurangi, a mãe dos filhos vivos e a esposa do rei Indragnimitra, filho de Kosiki. O presente também de Srima do santuário do palácio real ."

Cunningham lamentou a perda da última parte desses registros importantes. Com relação à primeira inscrição de coping, ele encontrou traços de onze letras Brahmi após " Kuramgiye danam ", as primeiras nove das quais diziam " rajapasada-cetika sa ". Bloch lê essas nove letras como " raja-pasada-cetikasa " e traduz esta expressão em relação às palavras anteriores:

"(o presente de Kurangi, a esposa de Indragnimitra e a mãe dos filhos vivos)," ao caitya (cetika) do nobre templo ", tomando a palavra raja antes de pasada como um epíteto em ornans, distinguindo o templo como um edifício grande e imponente semelhante a expressões como rajahastin 'um nobre elefante', rajahamsa 'um ganso (distinto de hamsa' um pato '), etc. "

Cunningham traduziu a expressão por "o palácio real, o caitya", sugerindo que "a menção da raja-pasada parece conectar o doador com a família do rei". Luders sugere duvidosamente "ao templo do rei" como uma tradução de "raja-pasada-cetikasa".

Contribuições do período Shunga em Sanchi

A Grande Stupa sob os Shungas. Os Shungas quase dobraram o diâmetro da stupa inicial, envolvendo-a em pedra, e construíram uma balaustrada e uma grade ao redor dela.

Com base no Ashokavadana , presume-se que a stupa pode ter sido vandalizada em algum momento do século 2 aC, um evento que alguns relataram à ascensão do imperador Shunga Pushyamitra Shunga que conquistou o Império Mauryan como general do exército. Foi sugerido que Pushyamitra pode ter destruído a stupa original, e seu filho Agnimitra a reconstruiu. A estupa de tijolo original foi coberta com pedra durante o período Shunga.

Grande Estupa (No 1)

Durante o reinado posterior do Shunga, a stupa foi expandida com lajes de pedra até quase o dobro do seu tamanho original. A cúpula foi achatada perto do topo e coroada por três guarda-sóis sobrepostos dentro de uma grade quadrada. Com suas muitas camadas, era um símbolo do dharma , a Roda da Lei. A cúpula foi fixada em um tambor alto circular destinado a circunvolução , que podia ser acessado por uma escada dupla. Um segundo caminho de pedra ao nível do solo era cercado por uma balaustrada de pedra. A grade ao redor da Stupa 1 não possui relevos artísticos. Estas são apenas lajes, com algumas inscrições dedicatórias. Esses elementos são datados de cerca de 150 aC.

Stupa No2 e Stupa No3

Os edifícios que parecem ter sido encomendados durante o governo dos Shungas são o Segundo e o Terceiro stupas (mas não os portões altamente decorados, que são do período Satavahana seguinte , como conhecido pelas inscrições), e a balaustrada de solo e o revestimento de pedra de a Grande Stupa (Stupa No 1). As Relíquias de Sariputra e Mahamoggallana são disse ter sido colocado em Stupa Não 3. Estes são datados de cerca de 115 aC para os medalhões, 80 aC para as esculturas de gateway, um pouco depois que os relevos de Bharhut , com alguns retrabalhos até o século 1 CE.

O estilo das decorações do período Shunga em Sanchi tem uma grande semelhança com as de Bharhut , assim como as balaustradas periféricas em Bodh Gaya , que são consideradas as mais antigas dos três.

Estruturas e decorações Shunga
(150-80 AC)
Grande Sanchi Stupa Side view.jpg
Grande Stupa
(expansão de Stupa e balaustradas apenas são Shunga).
Corrimãos de solo não decorados datados de aproximadamente 150 AC.
Sanchi Stupa Nr.  2 (1999) .JPG
Stupa No 2
Trabalho inteiramente Shunga. Pensa-se que os relevos datam do último quarto do século 2 aC (cerca de 115 aC para os medalhões, 80 aC para as esculturas do portal), um pouco depois dos relevos de Bharhut , com alguns retrabalhos até o primeiro século dC.
Stupa 3 - Sanchi Hill 21/02/2013 4268.JPG
Stupa No 3
(Stupa e balaustradas são apenas Shunga).

Guerras das Shungas

Extensão do Império Shunga

Guerra e conflito caracterizaram o período Shunga. Eles são conhecidos por terem guerreado com os Kalingas , Satavahanas , os Indo-Gregos e, possivelmente, os Panchalas e Mathuras .

As guerras do Império Shunga com o Reino Indo-Grego figuram muito na história deste período. Por volta de 180 aC, o governante greco-bactriano Demétrio conquistou o vale de Cabul e teoriza-se que avançou para o transindus para enfrentar os Shungas. O indo-grego Menandro I é creditado por se juntar ou liderar uma campanha para Pataliputra com outros governantes indianos; no entanto, muito pouco se sabe sobre a natureza exata e o sucesso da campanha. O resultado líquido dessas guerras permanece incerto.

Pilar Vedika com guerreiro grego " Yavana " . Bharhut, Madhya Pradesh, Período Shunga, c. 100-80 AC. Arenito marrom avermelhado. Museu do Índio , Calcutá .

Evidência literária

Vários trabalhos, como o Mahabharata e o Yuga Purana, descrevem o conflito entre os Shungas e os Indo-Gregos.

Expedições militares dos Shungas

Escrituras como o Ashokavadana afirmam que Pushyamitra derrubou o imperador Brihadratha e matou muitos monges budistas. Em seguida, descreve como Pushyamitra enviou um exército a Pataliputra e até Sakala ( Sialkot ), no Punjab , para perseguir monges budistas.

Guerra com os Yavanas (gregos)

Os indo-gregos , chamados de Yavanas nas fontes indianas, liderados por Demetrius I ou Menander I , invadiram a Índia, possivelmente recebendo a ajuda de budistas. Menandro, em particular, é descrito como um convertido ao budismo em Milindapanha .

O texto hindu do Yuga Purana , que descreve eventos históricos indianos na forma de uma profecia, relata o ataque dos indo-gregos à capital de Shunga, Pataliputra , uma magnífica cidade fortificada com 570 torres e 64 portões de acordo com Megégrafos , e descreve a guerra iminente pela cidade:

"Então, depois de se aproximar de Saketa junto com os Panchalas e os Mathuras , os Yavanas, valentes na batalha, chegarão a Kusumadhvaja [" a cidade do estandarte de flores ", Pataliputra ]. Então, uma vez que Puspapura [outro nome de Pataliputra] sido alcançada e suas célebres [-paredes] de barro derrubadas, todo o reino ficará em desordem. " ( Yuga Purana , parágrafos 47-48, edição de 2002)

No entanto, o Yuga Purana indica que os Yavanas (Indo-Gregos) não permaneceram por muito tempo em Pataliputra, pois enfrentaram uma guerra civil em Bactria .

Fontes ocidentais também sugerem que esta nova ofensiva dos gregos na Índia os levou até a capital Pataliputra :

Aqueles que vieram depois de Alexandre foram para o Ganges e Pataliputra

-  Estrabão , 15.698

Batalha no rio Sindhu

Um relato de uma batalha direta entre os gregos e os Shunga também é encontrado no Mālavikāgnimitram , uma peça de Kālidāsa que descreve uma batalha entre um esquadrão de cavaleiros gregos e Vasumitra , o neto de Pushyamitra , acompanhado por cem soldados no "Sindhu rio ", no qual os índios derrotaram um esquadrão de gregos e Pushyamitra completou com sucesso o Ashvamedha Yagna. Este rio pode ser o rio Indo no noroeste, mas tal expansão pelos Shungas é improvável, e é mais provável que o rio mencionado no texto seja o rio Sindh ou o rio Kali Sindh na Bacia do Ganges .

Evidências epigráficas e arqueológicas

Inscrição Dhanadeva-Ayodhya

Em última análise, o governo de Shunga parece ter se estendido à área de Ayodhya. As inscrições de Shunga são conhecidas até Ayodhya, no centro-norte da Índia; em particular, a inscrição Dhanadeva-Ayodhya refere-se a um rei local Dhanadeva , que alegou ser o sexto descendente de Pushyamitra Shunga. A inscrição também registra que Pushyamitra realizou dois Ashvamedhas (sacrifícios de vitória) em Ayodhya.

Inscrição yavanarajya

A inscrição Yavanarajya , datada do "ano 116 de hegemonia Yavana ", provavelmente 70 ou 69 AC, foi descoberta em Mathura . Mathura Museum .

Os gregos parecem ter mantido o controle de Mathura. A inscrição Yavanarajya , também chamada de "inscrição Maghera", descoberta em Mathura , sugere que os indo-gregos controlavam Mathura durante o primeiro século aC. A inscrição é importante porque menciona a data de sua dedicação como "O último dia do ano 116 da hegemonia Yavana ( Yavanarajya )". Considera-se que esta inscrição atesta o controle dos indo-gregos nos séculos 2 e 1 aC em Mathura, fato que também é confirmado por evidências numismáticas e literárias. Além disso, não parece que os Shungas jamais governaram em Mathura ou Surasena, uma vez que nenhuma moeda ou inscrição Shunga foi encontrada lá.

O Anushasana Parva do Mahabharata afirma que a cidade de Mathura estava sob o controle conjunto dos Yavanas e dos Kambojas .

Mais tarde, porém, parece que a cidade de Mathura foi retomada deles, se não pelos próprios Shungas, então provavelmente por outros governantes indígenas, como a dinastia Datta ou a dinastia Mitra , ou mais provavelmente pelos Sátrapas do Norte indo-citas sob Rajuvula . Na região de Mathura, os Arjunayanas e Yaudheyas mencionam vitórias militares em suas moedas ("Vitória dos Arjunayanas", "Vitória dos Yaudheyas"), e durante o século I AC, os Trigartas , Audumbaras e finalmente os Kunindas também começaram a cunhar suas próprias moedas, afirmando assim a independência dos indo-gregos, embora o estilo de suas moedas fosse freqüentemente derivado do estilo dos indo-gregos.

Pilar Heliodorus

O pilar Heliodorus foi construído em Vidisha sob os Shungas, por instigação de Heliodorus , embaixador do rei indo-grego Antialcidas . O pilar originalmente sustentava uma estátua de Garuda . Estabelecido por volta de 100 AC.

Muito pouco pode ser dito com grande certeza. No entanto, o que parece claro é que os dois reinos parecem ter estabelecido relações diplomáticas normalizadas nos reinados sucessivos de seus respectivos governantes. Os indo-gregos e os Shungas parecem ter reconciliado e trocado missões diplomáticas por volta de 110 AC, conforme indicado pelo pilar Heliodorus , que registra o envio de um embaixador grego chamado Heliodorus , da corte do rei indo-grego Antialcidas , para o corte do imperador Shunga Bhagabhadra no local de Vidisha, na Índia central .

Declínio

Após a morte de Agnimitra, o segundo rei da dinastia, o império se desintegrou rapidamente: inscrições e moedas indicam que grande parte do norte e centro da Índia consistia em pequenos reinos e cidades-estado que eram independentes de qualquer hegemonia Shunga.

O território Sunga muito reduzido apenas à região de Magadha , com muitos reinos independentes e insignificantes, como Mathura e Panchala

O último rei da Sungas, Devabhuti foi assassinado por seu ministro Vasudeva Kanva , que então estabeleceu dinastia Kanva . De acordo com os Puranas: "O Andhra Simuka atacará os Kanvayanas e Susarman, destruirá os restos do poder dos Sungas e obterá esta terra."

Arte

O estilo de arte Shunga difere um pouco da arte imperial Maurya , que foi influenciada pela arte persa . Em ambos, elementos contínuos de arte popular e cultos da deusa-mãe aparecem na arte popular, mas agora são produzidos com mais habilidade em formas mais monumentais. O estilo Shunga era, portanto, visto como 'mais indígena' e é freqüentemente descrito como o mais indígena.

Arte, educação, filosofia e outros aprendizados floresceram durante este período. Mais notavelmente, os Yoga Sutras e Mahabhashya de Patanjali foram compostos neste período. Também é conhecido por sua menção subsequente no Malavikaagnimitra. Esta obra foi composta por Kalidasa no período posterior de Gupta e romantizou o amor de Malavika e do rei Agnimitra, com um pano de fundo de intrigas da corte.

A arte no subcontinente também progrediu com o surgimento da escola Mathura, considerada a contraparte indígena da escola mais helenística de Gandhara ( arte greco-budista ) do Afeganistão e da fronteira noroeste da Índia (atual Paquistão).

Durante o período histórico de Shunga (185 a 73 aC), a atividade budista também conseguiu sobreviver um pouco na Índia central ( Madhya Pradesh ), conforme sugerido por algumas expansões arquitetônicas que foram feitas nas estupas de Sanchi e Bharhut , originalmente iniciadas pelo imperador Ashoka. Permanece incerto se essas obras foram devido à fraqueza do controle dos Shungas nessas áreas, ou um sinal de tolerância de sua parte.

Estatuetas e relevos Shunga

Roteiro

A escrita usada pelo Shunga era uma variante do Brahmi e era usada para escrever o idioma sânscrito. O script é considerado um intermediário entre os scripts Maurya e Kalinga Brahmi.

Cunhagem de Shunga

Lista dos imperadores Shunga

Imperador Reinado
Pushyamitra Shunga 185–149 AC
Agnimitra 149-141 AC
Vasujyeshtha 141–131 AC
Vasumitra 131-124 AC
Bhadraka 124-122 AC
Pulindaka 122-119 AC
Ghosha 119-108 AC
Vajramitra 108-94 AC
Bhagabhadra 94-83 AC
Devabhuti 83-73 AC

Veja também

Notas

Referências

Citações

Fontes

links externos

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