Shorea robusta -Shorea robusta

Shorea robusta
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Classificação científica editar
Reino: Plantae
Clade : Traqueófito
Clade : Angiospermas
Clade : Eudicots
Clade : Rosids
Pedido: Malvales
Família: Dipterocarpaceae
Gênero: Shorea
Espécies:
S. robusta
Nome binomial
Shorea robusta
Sinônimos

Vatica robusta

Shorea robusta , a árvore sal , árvore shala , sakhua ou sarai , é uma espécie de árvore da família Dipterocarpaceae .

Distribuição e descrição

Esta árvore é nativa do subcontinente indiano , variando ao sul do Himalaia , de Mianmar no leste ao Nepal , Índia e Bangladesh . Na Índia, estende-se de Assam , Bengala , Odisha e Jharkhand a oeste até as colinas Shivalik em Haryana , a leste de Yamuna . A faixa também se estende pelos Ghats Orientais e pelas cordilheiras orientais de Vindhya e Satpura da Índia central. Freqüentemente, é a árvore dominante nas florestas onde ocorre. No Nepal, é encontrada principalmente na região de Terai de leste a oeste, especialmente nas colinas Sivalik (cordilheira de Churia) na zona de clima subtropical. Existem muitas áreas protegidas, como o Parque Nacional Chitwan , o Parque Nacional Bardia e o Parque Nacional Shuklaphanta , onde existem densas florestas com enormes árvores de sal. Também é encontrado no cinturão inferior da região montanhosa e no interior do Terai .

A árvore do sal também é conhecida como sakhua no norte da Índia, incluindo Madhya Pradesh , Odisha e Jharkhand . É a árvore estatal de dois estados indianos - Chhattisgarh e Jharkhand.

O Sal tem crescimento moderado a lento e pode atingir alturas de 30 a 35 me um diâmetro de tronco de até 2–2,5 m. As folhas têm 10–25 cm de comprimento e 5–15 cm de largura. Em áreas mais úmidas, o sal é perene ; nas áreas mais secas, a estação seca é caducifólia , perdendo a maior parte das folhas de fevereiro a abril, e voltando a aparecer em abril e maio.

Hinduísmo

Na tradição hindu , a árvore do sal é considerada preferida por Vishnu . Seu nome shala , Shaal ou sal , vem do sânscrito (शाल, sala, literalmente, "casa"), um nome que sugere que para a madeira habitação; outros nomes em sânscrito são ashvakarna , chiraparna e sarja , entre muitos outros.

Os jainistas afirmam que o 24º tirthankara , Mahavira , alcançou a iluminação sob um sal .

Algumas culturas em Bengala adoram Sarna Burhi , uma deusa associada aos bosques sagrados de árvores do Sal.

Há um elemento decorativo padrão da escultura hindu indiana que se originou em um yakshi segurando o galho de uma árvore florida enquanto colocava o pé contra suas raízes. Este elemento escultural decorativo foi integrado na arquitetura do templo indiano como salabhanjika ou "sal tree maiden", embora não esteja claro se é uma árvore sal ou uma árvore asoka. A árvore também é mencionada no Ramayana , especificamente, onde o Senhor Rama (a pedido do rei-macaco deposto Sugreeva como prova de que ele pode matar o meio-irmão mais velho de Sugreeva, Vali) é solicitado a perfurar sete sals seguidos com uma única flecha (que é mais tarde usado para matar Vali, e ainda mais tarde para decapitar o irmão de Ravana, Kumbhakarna)

No Vale de Kathmandu do Nepal, pode-se encontrar arquiteturas de templos pagodes nepaleses típicas com ricas esculturas de madeira, e a maioria dos templos, como o Templo Nyatapol (Nyatapola), são feitos de tijolos e madeira de sal.

budismo

Rainha Mahamāyā dando à luz o Buda

A tradição budista afirma que a Rainha Māyā de Sakya , enquanto a caminho do reino de seu avô, deu à luz Gautama Buda enquanto agarrava o galho de uma árvore de sal ou Ashoka em um jardim em Lumbini, no sul do Nepal .

Também de acordo com a tradição budista, o Buda estava deitado entre duas árvores de sal quando morreu:

Em seguida, o Abençoado com uma grande comunidade de monges foi para a outra margem do rio Hiraññavati e se dirigiu a Upavattana, o bosque de sal dos Mallans perto de Kusinara. Na chegada, ele disse ao Ven. Ananda, "Ananda, por favor, prepare uma cama para mim entre as duas árvores do sal, com a cabeça para o norte. Estou cansado e vou deitar."

A árvore sal também é considerada a árvore sob a qual Koṇḍañña e Vessabhū , respectivamente o quinto e o vigésimo quarto Budas anteriores a Gautama Buda , alcançaram a iluminação.

No budismo, a breve floração da árvore de sal é usada como um símbolo de impermanência e a passagem rápida da glória, particularmente como um análogo de sic transit gloria mundi . No budismo japonês, isso é mais conhecido por meio da linha de abertura de The Tale of the Heike - um conto da ascensão e queda de um clã outrora poderoso - cuja última metade diz "a cor das flores de sāla revela a verdade de que os prósperos deve declinar. " (沙羅 雙樹 の 花 の 色 、 盛 者必 衰 の 理 を 顯 す, sharasōju no hana no iro, jōshahissui no kotowari wo arawasu ) , citando o idioma de quatro caracteres jōsha hissui (盛 者必 衰) de uma passagem no Humane Rei Sutra , "Os prósperos inevitavelmente declinam, os cheios inevitavelmente vazios" (盛 者必 衰 、 実 者必 虚, jōsha hissui, jissha hikkyo? ) .

Confusão com árvore de bala de canhão e outras árvores

Na Ásia, a árvore do sal é frequentemente confundida com a Couroupita guianensis ou árvore da bala de canhão, uma árvore da América do Sul tropical introduzida na Ásia pelos britânicos no século XIX. A árvore de bala de canhão foi plantada desde então em locais religiosos budistas e hindus na Ásia, na crença de que é a árvore das escrituras sagradas. No Sri Lanka, Tailândia e outros países budistas Theravada , ela foi plantada em mosteiros budistas e outros locais religiosos. Na Índia, a árvore de bala de canhão foi plantada nos templos de Shiva e é chamada de Shiv Kamal ou Nagalingam, já que suas flores parecem o capuz de uma Naga (cobra divina) protegendo um Shiva lingam. Um exemplo de árvore de bala de canhão erroneamente chamada de 'árvore do sal' está no Pagode do Palácio Real de Phnom Penh, no Camboja.

No Japão, a árvore sal das escrituras budistas é identificada como a camélia decídua ( Stewartia pseudocamellia ), chamada shāra, 沙羅, do sânscrito śāla.

A árvore do sal também é confundida com a árvore Ashoka ( Saraca indica ).

Usos

Sal é uma das fontes mais importantes de madeira de lei na Índia, com madeira dura de grão grosso que é de cor clara quando recém cortada, mas torna-se marrom escuro com a exposição. A madeira é resinosa e durável, e muito procurada para a construção, embora não seja adequada para aplainamento e polimento. A madeira é especialmente adequada para a construção de caixilhos de portas e janelas.

As folhas secas de sal são a principal fonte para a produção de placas de folhas chamadas patravali e tigelas de folhas no norte e no leste da Índia, também usadas como placas de folhas para servir comida nas regiões de Karnataka Canara (Dakshina Kannada, Gokarna) da Índia. As folhas também são usadas frescas para servir paan pronto (preparações de noz de betel) e pequenos lanches como gramas pretas cozidas , gol gappa , etc. As folhas / pratos usados ​​são facilmente consumidos por cabras e gado. A árvore, portanto, protegeu o norte da Índia de uma inundação de isopor e placas de plástico que teriam causado uma poluição tremenda. No Nepal , suas folhas são usadas para fazer pratos e recipientes locais chamados "tapari", "doona" e "bogata", nos quais arroz e curry são servidos. No entanto, o uso de tais ferramentas "naturais" diminuiu drasticamente durante a última década.

A resina da árvore do sal é conhecida como sal dammar ou dammar indiana, ṛla em sânscrito. É usado como adstringente na medicina ayurvédica , queimado como incenso nas cerimônias hindus e usado para calafetar barcos e navios.

Sementes e frutas de sal são uma fonte de óleo de lâmpada e gordura vegetal. O óleo da semente é extraído das sementes e usado como óleo de cozinha após o refino.

Galeria

Veja também

Referências

links externos