Shloka - Shloka

Shloka ou śloka ( sânscrito : श्लोक Ślōka , da raiz śru , lit.  'ouvir') é uma forma poética usada em sânscrito , a língua clássica da Índia. Em sua forma usual, consiste em quatro pādas ou quartos de verso, de 8 sílabas cada, ou (de acordo com uma análise alternativa) de dois meios versos de 16 sílabas cada. O medidor é semelhante ao medidor anuṣṭubh védico , mas com regras mais rígidas.

O śloka é a base para o verso épico indiano e pode ser considerado a forma do verso indiano por excelência , ocorrendo com muito mais frequência do que qualquer outra métrica na poesia sânscrita clássica . O śloka é a forma de verso geralmente usada no Bhagavad Gita , no Mahabharata , no Ramayana , nos Puranas , Smritis e nos tratados científicos do Hinduísmo, como Sushruta Samhita e Charaka Samhita . O Mahabharata , por exemplo, apresenta muitos versos medidores em seus capítulos, mas 95% das estrofes são ślokas do tipo anuṣṭubh , e a maioria do restante são tristubh s.

Um dos medidores védicos é chamado anushtubha. Possui 32 sílabas com acentos particulares. É o ancestral literário do shloka, que também tem 32 sílabas, mas nenhuma rima ou sotaque particular. A razão para o nome shloka é que Maharshi Valmiki, que escreveu o Ramayana, certa vez observou um par de pássaros cantando um para o outro em uma árvore. Um caçador veio e atirou no macho. Ao ver a tristeza (shoka) do pássaro viúvo, ele se lembrou da tristeza que Sita sentiu ao ser separada de Shri Rama e começou a compor o Ramayana em shlokas. Por isso ele é chamado de Adikavi (primeiro poeta).

O anuṣṭubh é encontrado nos textos védicos, mas sua presença é menor, e os medidores triṣṭubh e gayatri dominam no Rigveda . Uma presença dominante de ślokas em um texto é um indicador de que o texto é provavelmente pós-védico.

A visão tradicional é que essa forma de verso foi involuntariamente composta por Vālmīki , o autor do Ramayana , triste ao ver um caçador abater um dos dois pássaros apaixonados (ver Valmiki ).

Em um sentido mais amplo, um śloka , de acordo com Monier-Williams, pode ser "qualquer verso ou estrofe; um provérbio, dizendo".

Diferença entre shloka e mantra

Um Shloka deve ser composto em um metro específico (chanDas), com um número específico de linhas com um número específico de palavras por linha, cada palavra pode ser um manTra. Por exemplo, vishNu sahasranAma está em anushtupchanDas (duas linhas de quatro palavras cada).

Um manTra, por outro lado, é prefixado por omkAra (som primordial) e sufixado pelo nAma essencial (nome) e a palavra salutar nama (saudação) entre o prefixo e o sufixo. Nenhum medidor é prescrito. As letras em qualquer medidor Vaarnic ou matricial são shlokas. As estrofes dos hinos védicos não são shloka, apesar de um erro comum.

Padrão métrico

Cada hemistique (meio verso) de 16 sílabas , de dois pādas de 8 sílabas , pode assumir a forma pathyā ("normal") ou uma das várias formas vipulā ("estendidas"). A forma do segundo pé do primeiro pāda (II.) Limita os padrões possíveis que o primeiro pé (I.) pode assumir.

O esquema abaixo mostra a forma do śloka no período clássico da literatura sânscrita (séculos 4 a 11 dC):

Esquema Shloka

Os meios-versos pathyā e vipulā estão organizados na tabela acima em ordem de frequência de ocorrência. De 2579 meios-versos retirados de Kalidasa , Bharavi , Magha e Bilhana , cada uma das quatro formas admissíveis de śloka nesta ordem reivindica a seguinte parte: 2289, 116, 89, 85; ou seja, 89% dos meios-versos têm a forma regular pathyā . O gráfico de Macdonell dado acima é muito restritivo em relação às primeiras quatro sílabas em um verso vipulā . Por exemplo, o verso do primeiro quarto do Rāmayaṇa (edição crítica) contém um na-vipulā e digitaliza ⏑ - - - ⏑ ⏑ ⏑ - ( tapaḥsvādhyāyanirataṃ ). Outros exemplos são fáceis de encontrar entre os poetas clássicos, por exemplo, Rāmacarita 1.76 manyur dehāvadhir ayaṃ - - - - ⏑ ⏑ ⏑ -. No ma-vipulā, uma cesura não é obrigatória após a quinta sílaba, por exemplo, Śiśupālavadha 2.1a yiyakṣamāṇenāhūtaḥ ⏑ - ⏑ - - - - -.

Duas regras que sempre se aplicam são:

1. Em ambos os pādas , nas sílabas 2-3, uu não é permitido.
2. No segundo pāda , nas sílabas 2–4, - u - não é permitido

Digno de nota é evitar uma cadência iâmbica no primeiro pāda . Em comparação, as sílabas 5–8 de qualquer pāda no antigo medidor anuṣṭubh védico normalmente tinham a desinência iâmbica u - ux (onde "x" representa uma sílaba anceps ).

Em poemas do período intermediário, como o Bhagavad Gita , uma quarta vipulā é encontrada. Isso ocorre 28 vezes no Bhagavad Gita, ou seja, tão freqüentemente quanto a terceira vipulā . Quando esta vipulā é usada, há uma quebra de palavra (cesura) após a quarta sílaba:

| xxx -, | - u - x ||

Os vários vipulā s, na ordem acima, são conhecidos pelos estudiosos que escrevem em inglês como o primeiro, segundo, terceiro e quarto vipulā , ou o vipulā paeanic, choriambic, molossic e trochaic respectivamente. Nos escritores sânscritos, eles são chamados de na- , bha- , ra- e ma-vipulā . Um quinto vipulā , conhecido como o Iônico menor, no qual o primeiro pāda termina | uu - x |, às vezes é encontrado no Mahābhārata , embora raramente.

Estudos estatísticos examinando a frequência dos vipulā se os padrões na parte anterior do pāda foram realizados para tentar estabelecer as preferências de vários autores para diferentes padrões métricos. Acredita-se que isso possa ajudar a estabelecer datas relativas para os poemas e a identificar passagens interpoladas.

Exemplos

Um śloka típico é o seguinte, que abre o Bhagavad Gita :

dharma-kṣetre kuru-kṣetre
samavetā yuyutsavaḥ
māmakāḥ pāṇḍavāś caiva
kim akurvata sañjaya
| - - - - | u - - - |
| uu - - | u - u - ||
| - u - - | u - - u |
| uu - u | u - uu ||
"( Dhṛtaraṣṭra disse :) No lugar da retidão, em Kurukṣetra ,
reunidos e desejando batalha,
meus filhos e os filhos de Pandu,
o que eles fizeram, Sanjaya? "

Desde o período de alta literatura sânscrita clássica vem esta bênção, que abre Banabhatta 's poema biográfico Harṣacaritam (7o século CE):

namas-tuṅga-śiraś-cumbi- candra-cāmara-cārave /
trailokya-nagarārambha- mūla-stambhāya śambhave //
| u - - u | u - - u | - u - u | u - u - ||
| - - uu | u - - u | - - - - | u - u - ||
"Louvado seja Śambhu , embelezado pela lua chowrie tocando sua cabeça elevada;
como um pilar de fundação de uma cidade que é o universo. "

Quando um śloka é recitado, os executantes às vezes deixam uma pausa após cada pāda , em outras ocasiões, apenas após o segundo pāda . (Consulte os links externos.)

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos