Shina (palavra) - Shina (word)
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| nome chinês | |||||||||||||||||||||||||||
| chinês | 支那 | ||||||||||||||||||||||||||
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| Nome vietnamita | |||||||||||||||||||||||||||
| Alfabeto vietnamita | Chi Na | ||||||||||||||||||||||||||
| Hán-Nôm | 支那 | ||||||||||||||||||||||||||
| Nome coreano | |||||||||||||||||||||||||||
| Hangul | 지나 | ||||||||||||||||||||||||||
| Hanja | 支那 | ||||||||||||||||||||||||||
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| Nome japonês | |||||||||||||||||||||||||||
| Kanji | 支那 | ||||||||||||||||||||||||||
| Kana | シ ナ | ||||||||||||||||||||||||||
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| Nomes da China |
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Shina (支那, pronunciado [ɕiꜜna] ) ou Chee-na é umtermo japonês arcaicopara a China . A palavra foi originalmente usada por chineses e japoneses, mas passou a ser percebida como depreciativa pelos chineses durante o curso da Segunda Guerra Sino-Japonesa , bem como por notícias japonesas durante o incidente de Xangai e o massacre de Nanjing . Como resultado, caiu em desuso após a derrota do Japão na Segunda Guerra Mundial e agora é visto como um rótulo depreciativo e ofensivo, com o nome japonês padrão para China sendo substituído pelo mais neutro Chūgoku(中国) .
Origens e uso inicial
Shina se origina da palavra sânscrita Cina ( चीन IPA: [tɕiːnɐ] ), que significa China , foi transcrita em várias formas, incluindo支那( Zhīnà ),芝那( Zhīnà ),脂那( Zhīnà ) e至那( Zhìnà ). Assim, o termo Shina foi inicialmente criado como uma transliteração de Cina e, por sua vez, esse termo foi trazido para o Japão com a disseminação do Budismo Chinês . A etimologia tradicional sustenta que o nome sânscrito, como o persa médio Čīn e o latim Sina , deriva do estado ou dinastia Qin (秦, chinês antigo : * dzin ) que governou a China em 221–206 aC e, portanto, Shina é um retorno de Qin para Chinês de uma forma diferente.
O termo sânscrito para a China eventualmente se espalhou pela China, onde seu uso estava intimamente relacionado ao budismo. Um poema da Dinastia Tang (618–907) intitulado Ti Fan Shu (literalmente "prefácio de um livro em sânscrito ") do Imperador Xuanzong de Tang usa o termo chinês Zhīnà (支那) para se referir à China:
《題 梵 書》
鶴 立 蛇 形勢 未 休,
五天 文字 鬼神 愁。
支那弟子 無 言語,
穿耳 胡僧 笑 點頭.
Uso moderno inicial
O termo latino para a China era Sinae , plural de Sina. Quando Arai Hakuseki , um estudioso japonês, interrogou o missionário italiano Giovanni Battista Sidotti em 1708, ele percebeu que " Sinae ", a palavra latina no plural que Sidotti usava para se referir à China, era semelhante a Shina , a pronúncia japonesa de支那. Então ele começou a usar essa palavra para a China, independentemente da dinastia. Desde a era Meiji , Shina foi amplamente usado como a tradução do termo ocidental "China". Por exemplo, " Sinologia " foi traduzida para "Shinagaku" (支那 學).
No início, era amplamente aceito que o termo " Shina " ou " Zhina " não tinha conotações políticas na China. Antes da era republicana chinesa , o termo " Shina " era um dos nomes propostos como um "equivalente generalizado e basicamente neutro com influência ocidental para 'China'". Revolucionários chineses, como Sun Yat-sen , Song Jiaoren e Liang Qichao , usou o termo extensivamente e também foi usado na literatura, bem como pelos chineses comuns. O termo "transcendeu a política, por assim dizer, evitando referência a uma dinastia particular (Qing) ou tendo que chamar a China de país Qing". Com a derrubada do Qing em 1911, no entanto, a maioria dos chineses descartou Shina como estrangeiro e exigiu que o Japão o substituísse pela leitura japonesa dos caracteres chineses usados como o nome da nova República da China Chūka Minkoku (中華民國) , com o forma abreviada de Chūgoku (中國) .
Mesmo assim, o termo continuou mais ou menos neutro. Uma escola budista chamada Zhīnà Nèixuéyuàn (支那 內 學院) foi fundada em 1922 em Nanjing. Nesse ínterim, "Shina" era usado tão comumente em japonês quanto "China" em inglês. Nuances depreciativas foram expressas pela adição de adjetivos extras, por exemplo, japonês :暴虐 な る 支那 兵, romanizado : bōgyaku-naru Shina-hei , lit. 'soldados Shina cruéis' ou usando termos depreciativos como chankoro (チ ャ ン コ ロ) , originados de uma corrupção da pronúncia taiwanesa Hokkien do chinês :清 國 奴; Pe̍h-ōe-jī : Chhing-kok-lô͘ ; aceso. ' Escravo da dinastia Qing ', usado para se referir a qualquer " chinês ".
Apesar da intercambiabilidade dos caracteres chineses , o Japão oficialmente usou o termo Shina Kyōwakoku (支那 共和國) de 1913 a 1930 em documentos japoneses, enquanto Zhōnghuá Mínguó (中華民國) foi usado nos chineses. Shina Kyōwakoku era a tradução literal do inglês "República da China", enquanto Chūka Minkoku era a pronúncia japonesa dos caracteres chineses oficiais de Zhōnghuá Mínguó . A República da China pressionou extra-oficialmente o Japão para adotar o último, mas foi rejeitada.
O Japão rejeitou os termos " Chūka Minkoku " e sua forma abreviada Chūgoku (中國) por quatro razões diferentes: (1) o termo que se refere à China como "o Reino do Meio" (uma tradução literal de " Zhōngguó " / " Chūgoku ") ou " o centro do mundo "foi considerado arrogante; (2) Os países ocidentais usaram "China"; (3) Shina foi o nome comum no Japão durante séculos; (4) O Japão já possui uma região de Chūgoku , a oeste de sua ilha principal, Honshu . O nome "Chūka Minkoku" foi oficialmente adotado pelo Japão em 1930, mas "Shina" ainda era comumente usado pelos japoneses nas décadas de 1930 e 1940.
Conotações depreciativas do pós-guerra
A Segunda Guerra Sino-Japonesa fixou a impressão do termo "Shina" como ofensiva entre os chineses . Em 1946, a República da China exigiu que o Japão deixasse de usar "Shina".
Na China, o termo Shina tornou-se associado à invasão japonesa e aos crimes de guerra japoneses , e desde então tem sido considerado uma calúnia étnica depreciativa e profundamente ofensiva . Embora muitos presumam que o termo foi criado (ou escolhido) pelos japoneses para uso exclusivo como um termo racista, uma vez que o caractere支(japonês: shi ; chinês: zhī ) significa "ramo", que pode ser interpretado como sugerindo que os chineses são subservientes aos japoneses, os personagens foram originalmente escolhidos simplesmente por seus valores sonoros, não por seus significados.
No Japão moderno, o termo Chūka Minkoku (中華民国) se refere à República da China , enquanto Chūka Jinmin Kyōwakoku (中華人民共和国) se refere à República Popular da China ; os termos usam os mesmos caracteres chineses (com simplificações do shinjitai japonês ) usados oficialmente na República Popular da China e na República da China.
Escrever shina em japonês é considerado socialmente inaceitável e sujeito a kotobagari , especialmente a forma kanji (se o shina for usado, agora é geralmente escrito em katakana ). Mesmo assim, às vezes ainda é visto em formas escritas, como shina soba (支那 そ ば) , um nome alternativo para ramen , um prato que se origina da China. Muitos japoneses não estão totalmente cientes dos sentimentos chineses em relação ao termo e geralmente consideram Shina apenas antiquado e associado ao início e meados do século 20, ao invés de depreciativo e racista. Essa diferença de concepção pode levar a mal-entendidos. O termo é um insulto quando usado para os ryukyuans pelos japoneses do continente .
Algumas palavras compostas contendo Shina foram alteradas; por exemplo, o termo para Sinologia foi alterado de Shinagaku (支那 学) (" estudos Shina ") para Chūgokugaku (中国 学) ("estudos chineses"), e o nome para a Segunda Guerra Sino-Japonesa mudou de termos como como Shina jihen (支那 事變) ("O Incidente da China") e Nisshi jihen (日 支 事變) ("O Incidente do Japão-Shina") para Nitchū sensō (日中 戦 争) ("Guerra Japão-China").
Por outro lado, o termo Shina / Zhina sobreviveu em algumas palavras compostas não políticas em chinês e japonês. Por exemplo, os mares do Sul e do Leste da China são chamados de Minami Shina Kai (南 シ ナ 海) e Higashi Shina Kai (東 シ ナ 海) respectivamente em japonês (antes da Segunda Guerra Mundial, os nomes eram escritos como南 支那 海e東 支那 海), e um Um dos nomes chineses para a Indochina é yìndù zhīnà (印度支那; Indoshina ). Shinachiku (支那 竹ou simplesmenteシ ナ チ ク), uma cobertura de ramen feita de bambu seco, também deriva do termo "Shina", mas nos últimos anos a palavra menma (メ ン マ) o substituiu como um nome mais politicamente correto. Alguns termos que se traduzem em palavras que contêm o prefixo "Sino" em Inglês reter Shina dentro deles, embora escrito em katakana, por exemploシナ·チベット語族( línguas sino-tibetanas ) eシナントロプス·ペキネンシス( pekinensis Sinanthropus , também conhecido como Homem de Pequim )
O sinólogo e historiador professor Joshua A. Fogel mencionou que "Examinar a cena atual indica muito menos sensibilidade por parte dos chineses ao termo Shina e uma crescente ignorância sobre ele no Japão". Ele também criticou Ishihara Shintarō , um político nacionalista de direita que se esforçou para usar a expressão "Shinajin" (支那人) e o chamou de " criador de problemas".
Ele também indicou que: "Muitos termos foram oferecidos como nomes de países e grupos étnicos que simplesmente não resistiram às pressões do tempo e das circunstâncias e, portanto, mudaram. Antes de meados da década de 1960, praticamente todos os americanos bem-intencionados, negros ou branco e independentemente de afinidade política, referia-se aos negros como ' negros ' sem intenção de ofender ou menosprezar. Era simplesmente o nome respeitoso em uso; e era superior ao termo abertamente insultado e ofensivo "de cor", ainda legal usado por pessoas no Sul (para não falar do termo altamente ofensivo em uso coloquial por este grupo) ... No final dos anos 1960, poucos ou nenhuns liberais ainda usavam 'Negro' mas tinham mudado para 'preto', porque isso foi declarado o etnônimo de escolha pelo grupo assim denominado. "
Uso atual
No Japão
O historiador nipo-canadense Bob Tadashi Wakabayashi mencionou que há duas classes de japoneses do pós-guerra que continuaram a usar termos depreciativos como Shina: pessoas com baixa escolaridade e / ou idosos que cresceram com o termo continuam usando-os por força do hábito.
Grupos ultranacionalistas japoneses de extrema direita , como o Uyoku dantai , apelaram para a etimologia ao tentar atribuir respeitabilidade ao uso continuado de Shina, uma vez que o termo Shina tem origens etimológicas não pejorativas. Wakabayashi disse: "O termo Jap também tem origens etimológicas não pejorativas, uma vez que deriva de Zippangu (ジ パ ン グ) em Viagens de Marco Polo ... Se os chineses hoje dizem que são prejudicados pelos termos Shina ou Shinajin, então a cortesia comum ordena o Os japoneses devem parar de usar esses termos, qualquer que seja a etimologia ou uso histórico. "
Em Hong Kong
Os habitantes de Hong Kong eram chamados de Shina pelos japoneses durante a Segunda Guerra Mundial, uma vez que o termo se referia a todos os que são etnicamente chineses. Durante o período de ocupação japonesa , o governo japonês classificou os residentes de Hong Kong como Shina ( Japonês :支那人, romanizado : Shinajin ). Pessoas de Hong Kong que foram consideradas úteis para o governo japonês, bem como figuras locais proeminentes, como banqueiros ou advogados, são registradas em um documento do censo chamado "Hong Kong Shinajin Magnate Survey" ( japonês :香港 在 住 支那人 有力 者 調查 表, romanizado : Honkon zaijū Shinajin yūryokusha chōsahyō ). Em 2016, um repórter de Hong Kong foi chamado de Shinajin pelo político nacionalista japonês Shintaro Ishihara .
Em Hong Kong , " Jee-na " ou " Chee-na ", a pronúncia cantonesa do termo " Shina ", é usada em um sentido depreciativo contra os chineses do continente, devido às contínuas tensões locais entre os nacionalistas de Hong Kong e a China continental . mesmo em capacidade oficial. Os políticos localistas de Hong Kong, Yau Wai-ching e Sixtus Leung, usaram termos como "as pessoas transando novamente com Chee-na " durante seu polêmico juramento como membros eleitos da legislatura de Hong Kong . Ray Wong , fundador do grupo localista Indígena de Hong Kong , diz que chama tudo o que é chinês de "Shina" porque " o Partido Comunista [chinês] é meu inimigo pessoal". Shina é amplamente usado como um insulto aos chineses do continente em um protesto pró-democracia e pró-independência em Hong Kong.
Em 15 de setembro de 2012, uma comunidade online de Hong Kong organizou um protesto contra os comerciantes continentais e paralelos . Durante o protesto, algumas residências de Hong Kong gritaram "Pessoas Shina saiam [de Hong Kong]" como um insulto. Em outubro de 2015, o internauta de HKGolden refez a canção coreana Gangnam Style , com letras chamando o chinês continental de "gafanhoto" e "povo Shina", intitulado Disgusting Shina Style ( chinês :核突 支那 Style ). Em 24 de setembro de 2013, o grupo político Hongkongers Priority de Hong Kong violou a entrada principal da guarnição do exército chinês em Hong Kong . Billy Chiu, o líder da Prioridade de Hongkongers, agitou a bandeira britânica de Hong Kong dentro da guarnição. Os manifestantes foram expulsos do complexo sem nenhuma prisão. Posteriormente, Billy Chiu anunciou nas redes sociais que a Prioridade de Hongkongers invadiu com sucesso a "Guarnição do Exército Shina". Este incidente marcou a primeira violação de segurança já registrada para PLA após a transferência de Hong Kong.
Dentro do campus da universidade de Hong Kong, os estudantes chineses do continente são frequentemente chamados de "cachorros Shina" e "bandidos amarelos" pelos estudantes locais. Em 18 de setembro de 2019, o 88º aniversário da invasão japonesa ao nordeste da China , um pôster comemorativo foi afixado no Muro da Democracia da Universidade de Hong Kong , glorificando a invasão japonesa enquanto defendia a democracia em Hong Kong. A jornalista de Hong Kong Audrey Li observou o tom xenófobo do movimento nativista de direita generalizado, no qual a população imigrante e os turistas são usados como bodes expiatórios para a desigualdade social e o fracasso institucional.
Em Hong Kong, algumas pessoas consideram o discurso de ódio e a discriminação contra os chineses do continente moralmente justificados por um complexo de superioridade influenciado pela proeminência econômica e cultural de Hong Kong durante a Guerra Fria , pela mentalidade colonial e pela nostalgia do domínio britânico. Alguns manifestantes optam por expressar suas frustrações aos cidadãos comuns em vez do governo chinês. Com o aumento do tribalismo e do nacionalismo em Hong Kong e na China, o racismo entre os habitantes de Hong Kong e os continentais é reforçado e retribuído. A prevalência do ódio étnico e da xenofobia no movimento democrático de Hong Kong é considerada, em grande parte, ignorada pela mídia, que muitas vezes enquadra a situação simplesmente como uma luta entre a democracia e o autoritarismo.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Joshua A. Fogel , "The Sino-Japanese Controversy over Shina as a Toponym for China", em The Cultural Dimension of Sino-Japanese Relations: Essays on the Nineteenth and Twentieth Centuries , ed. Joshua A. Fogel (Armonk, NY: ME Sharpe, 1995), 66-76.
- Lydia He Liu. The Clash of Empires: The Invention of China in Modern World Making. (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2004). ISBN 0674013077 ), esp. pp. 76-79.