Shin Sawbu - Shin Sawbu

Shin Sawbu မိ စဴ ဗု ရှင်စောပု
Estátua da Rainha Shin Sawbu
Rainha reinante de Hanthawaddy
Reinado	1454-1471
Antecessor	Leik Munhtaw
Sucessor	Dhammazedi
Rainha do Palácio Central de Ava
Reinado	20 de maio de 1426 - 1429
Antecessor	ela própria
Sucessor	Dhamma Dewi de Ava
Rainha do Palácio Central de Ava
Reinado	Dezembro de 1423 - agosto de 1425
Antecessor	Min Pyan de Ava
Sucessor	ela própria
Nascer	11 de fevereiro de 1394 , quarta-feira, 12º enceramento de Tabaung 755 ME Pegu (Bago) Hanthawaddy Kingdom
Faleceu	1471 (com 77 anos) Dagon Hanthawaddy Kingdom
Enterro	Sanchaung
Consorte	Binnya Bwe ( c. 1413–1419) Thihathu (1423–1425) Tarabya Minye Kyawhtin (1425–1426) Mohnyin Thado (1426–1429)
Emitir	Binnya Waru Mi Pakahtaw
lar	Hanthawaddy
Pai	Razadarit
Mãe	Thuddhamaya
Religião	Budismo Theravada

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Shin Sawbu ( birmanês : ရှင်စောပု , pronunciado  [ʃɪ̀ɰ̃ sɔ́ bṵ] ; Mon : မိ စဴ ဗု ; 1394–1471) foi a rainha reinante de Hanthawaddy de 1454 a 1471. A rainha Shin Sawbu também é conhecida como Binnya Thau ( Mon : ဗညား ထောဝ် ; Mon : ဨ က ရာဇ် ဗြဲ ဗ ညာ ထဴ ) ou Old Queen em seg. A rainha Shin Sawbu e a rainha Jamadevi de Haripunjaya são as duas mais famosas entre o pequeno número de rainhas que governaram no sudeste da Ásia continental .

Vida pregressa

Shin Sawbu era a única filha do Mon King Razadarit que também tinha dois filhos. Ela nasceu em 11 de fevereiro de 1394 (quarta-feira, 12ª depilação de Tabaung de 755 ME), filha da rainha mais nova Thuddhamaya ( သုဒ္ ဓ မာယာ ). Ao nascer, ela recebeu o nome de Vihāradevī ( literalmente   'rainha do mosteiro' em sânscrito e pali ). Aos 20 anos ela era casada com Binnya Bwe (Smin Chesao), sobrinho de Razadarit e tinha um filho, Binnya Waru e duas filhas, Netaka Taw e Netaka Thin. Seu marido morreu quando ela tinha apenas 25 anos.

Residência em Ava

Em 1421, o pai de Sawbu, o rei Razadarit, morreu. O filho mais velho do rei, Binnya Dhammaraza, subiu ao trono, mas seus irmãos mais novos Binnya Ran e Binnya Kyan se rebelaram. A convite de Binnya Kyan, o rei Thihathu de Ava desceu com um exército em novembro de 1423 (Natdaw 785 ME). Binnya Dhammaraza pacificou seus irmãos tornando Binnya Ran o príncipe herdeiro, bem como dando o governo do delta do Irrawaddy , e Binnya Kyan o governo de Martaban. O príncipe herdeiro Binnya Ran em um gesto de paz apresentou sua irmã Shin Sawbu a Thihathu, que por sua vez apresentou uma princesa de Ava para se casar com Binnya Ran. Era dezembro de 1423.

Quando Shin Sawbu foi para Ava, ela tinha 29 anos, era viúva e mãe com um filho e duas filhas. Durante o tempo em que morou em Ava, ela não teve nenhum filho adicional. O rei Thihathu gostava muito dela, mas ele morreu durante uma expedição militar no norte em 1425. Shin Sawbu permaneceu em Ava por mais quatro anos. Durante sua residência em Ava, Shin Sawbu tornou-se patrono de dois monges mon, Dhammanyana e Pitakahara, que residiam no mosteiro Ariyadhaza em Sagaing perto de Ava. Em 1429, aos 35 anos, a rainha escapou com a ajuda de seus preceptores monge Mon e voltou para Pegu acompanhada por eles.

Reinar em Pegu

Capacete cerimonial usado por Shin Sawbu, agora no V&A Museum , em Londres

Todos os membros da linha masculina de Pegu ao trono estavam exaustos, Shin Sawbu subiu ao trono como rainha no início de 1454. Dois de seus irmãos, Binnya Dhammayaza e Banya Ran I, e um de seus filhos, Binnya Waru, já haviam governado como reis de Pegu.

Em 1457, logo após ascender ao trono, o mundo budista celebrou o segundo milésimo aniversário do Paranirvana de Buda, que no sudeste da Ásia é datado do ano 543 AEC.

Depois de governar Pegu por cerca de sete anos, em 1460 ela decidiu abdicar e se mudar de Pegu para Dagon, onde poderia levar uma vida de devoção religiosa ao lado do pagode Shwedagon .

Shin Sawbu escolheu um monge para sucedê-la no trono de Pegu. O monge Pitakahara, que a ajudou a escapar de Ava, deixou a sangha , recebeu os títulos de Punnaraja e Dhammazedi e tornou-se seu genro e um herdeiro adequado do trono ao se casar com sua filha mais nova, Mipakathin.

Reinar em Dagon

Shin Sawbu viveu em Dagon próximo ao Pagode Shwedagon até o final de sua vida em 1471. Mesmo depois de se mudar para Dagon, ela ainda usava uma coroa.

A real transferência do poder de Shin Sawbu para Dhammazedi, que se tornou rei sob o título de Ramadhipati no ano de 1457, é comemorada em uma inscrição escrita no idioma mon.

Em Dagom, a rainha devotou seu tempo e atenção ao pagode Shwedagon, ampliando a plataforma ao redor do pagode, pavimentando-o com pedras e colocando postes de pedra e lâmpadas ao redor do pagode. Ela estendeu as terras de gleba que sustentavam o pagode até Danok. Quase tudo que Shin Sawbu fez, ela fez em múltiplos de quatro:

"Havia quatro guarda-chuvas brancos, quatro tigelas de ouro, quatro vasilhas de barro e quatro oferendas por dia. Havia vinte e sete homens que preparavam as lâmpadas a cada dia. Havia vinte homens como guardiães do tesouro do pagode. Lá eram quatro ourives, quatro orquestras, quatro tambores, quatro galpões, oito porteiros, quatro varredores e vinte isqueiros. Ela construiu em volta e reforçou a parede sétupla. Entre as paredes, Sua Majestade Banya Thau mandou plantar palmeiras e coqueiros. "

Pagode Shwedagon em Dagon (agora Yangon)

Ela também tinha seu próprio peso em ouro (25 viss) transformado em folha de ouro e cobriu o pagode Shwedagon com esta folha de ouro. Os habitantes de Dagom doaram 5.000 viss de bronze para o pagode.

Inscrições de pedra

Três inscrições em pedra foram encontradas no reinado de Shin Sawbu.

A primeira inscrição conhecida como Kyaikmaraw I comemora uma dedicação de terra. Em 25 de setembro de 1455, a rainha dedicou um terreno ao pagode Kyaikmaraw que ela havia construído. A inscrição registra que joias, objetos preciosos e as receitas de um lugar chamado "Tko 'Mbon" foram dados ao pagode Moh Smin [Promontório Real] em Myatheindan, perto de Martaban . A segunda parte da inscrição fornece bênçãos para aqueles que vêm prestar homenagem ao pagode e faz muitas referências às escrituras budistas. A terceira parte da inscrição descreve os tormentos do inferno. A inscrição é rica em informações linguísticas, religiosas e históricas com influências lingüísticas birmanesas e a palavra "caw" ou "chao" que significa "senhor" de uma língua tai usada supostamente porque "este título foi dado à dinastia Wareru pelos tailandeses Rei."

Tradições folclóricas mon

No final do século XIX, dizem que alguns Mons consideravam a Rainha Victoria britânica como a reencarnação de Shin Sawbu.

A história de como a rainha escolheu um sucessor é a seguinte. Depois de governar por apenas sete anos, ela decidiu abdicar. Ela planejou um método para escolher qual dos dois monges a acompanhou durante sua residência em Ava deveria sucedê-la como governante:

"Certa manhã, quando eles vieram receber o arroz real, ela escondeu em uma de suas tigelas um pahso (vestido de leigo) [sarongue masculino, vestido em forma de saia] junto com pequenos modelos das cinco regalias; então, rezou para que o lote pudesse cair sobre o mais digno, ela devolveu as tigelas. Dhammazedi. A quem a tigela fatídica caiu, deixou a ordem sagrada, recebeu sua filha em casamento e assumiu o governo. O outro monge em sua decepção despertou suspeitas e foi executado em Paunglin, norte de Dagom. Os senhores também se ressentiram da escolha no início, mas se reconciliaram devido ao alto caráter de Dhammazedi; quando alguns deles continuaram murmurando que ele não era da raça real, Shinsawbu teve uma viga retirada do e esculpida em uma imagem de Buda, e mostrei a eles dizendo 'Vocês dizem que ele é de sangue comum, ele não pode ser seu Rei. Veja aqui esta madeira comum - ontem foi pisada no pó de seus pés, mas hoje, não é o Senhor e nós não se curvar diante dele? '. "

Singer conta uma história alternativa com o governador de Pathein , Binnya Ein, casado com a filha mais velha de Shin Sawbu, Mipakahtau, rebelando-se porque ele não foi nomeado rei antes de Dhammazedi. Essa rebelião termina quando ele é envenenado.

Baña Thau significa "rainha idosa" no idioma Mon . Harvey relata a história de como esse nome se originou, tirada da crônica "Thatonhnwemun Yazawin":

"Certa vez, enquanto era carregada pela cidade em seu lindo palanquim, espada na mão e coroa na cabeça, ela ouviu um velho exclamar, enquanto seu séquito o empurrava para o lado" Devo sair do caminho, devo? Eu sou um velho idiota, não sou? Não sou tão velha a ponto de não conseguir ter um filho, o que é mais do que sua velha rainha poderia fazer! "Focada com tal irreverência, ela humildemente aceitou isso como um sinal do céu e, a partir de então, se intitulou 'A Velha Rainha'."

A história Mon Nidana Ramadhipati Katha fornece uma história alternativa de como Baña Thau acabou morando em Ava, alegando que já governava em Pegu como rainha quando foi sequestrada e levada para Ava e feita rainha principal.

Disputa sobre a duração do reinado

Alguns sustentam que Shin Sawbu governou por sete anos, outros dezessete anos. Shorto primeiro levantou a hipótese de que ela poderia ter governado em conjunto com Dhammazedi. Guillon afirma que Sawbu e Dhammazedi governaram em conjunto com Dhammazedi governando Pegu e Shinsawbu governando Dagon. Há muito que Dagon era o appanage tradicional das rainhas Mon.

Palácios e locais de sepultamento

Furnival afirmou que "as muralhas da residência de Shin Sawbu em Dagon" eram a era colonial "bunkers do campo de golfe perto da Estrada Prome", mas outros afirmam que essas ruínas são, na verdade, uma parede construída em 1841.

O stupa que continha seus restos mortais está a ser dito em um monastério em Sanchaung Township da moderna Yangon perto da Shwedagon Pagoda em razão de um mosteiro, uma vez nomeado o Shin Sawbu Tomb Mosteiro, que está localizado a oeste de Pyay Road (Prome Road) na Shin Saw Pu Road (Windsor Road).

Historiografia

Várias crônicas birmanesas discordam sobre as datas-chave da vida da rainha.

Comemorações

• Shin Saw Pu Road , uma estrada em Yangon

Notas

Referências

Bibliografia

• Forchammer Notes on the Early History and Geography of British Burma - I. The Shwedagon Pagoda, II. A Primeira Missão Budista em Suvannabhumi , publ. Superintendent Government Printing, Rangoon 1884.
• Fraser (1920) "Old Rangoon" Journal of the Burma Research Society , volume X, Parte I, pp. 49-60.
• Furnivall, Syriam Gazetteer .
• Guillon, Emmanuel (ed. James V. Di Crocco) (1999) The Mons: A civilization of Southeast Asia , Bangkok: The Siam Society.
• Halliday, Robert (2000) (Christian Bauer ed.) The Mons of Burma and Thailand, Volume 2. Artigos Selecionados, Bangkok: White Lotus.
• Harvey, GE (1925) History of Burma: From the first times to 10 March 1824 the start of English Conquest , New York: Longmans, Green, and Co.
• Sayadaw Athwa [O Monge de Athwa], tradução birmanesa de sua História de Talaing de Pegu usada por Phayre, agora no Museu Britânico, sendo manuscritos OR 3462-4.
• Saya Thein (1910) "Shin Sawbu," Journal of the Burma Research Society

[Resumindo o "Thaton-hnwe-mun Yazawin" abaixo, mas também apresentando a cronologia ligeiramente diferente da crônica birmanesa "Hmannan Yazawin"]

• Saya Thein (1912) "Rangoon em 1852" Journal of the Burma Research Society .
• Schmidt, PW (1906) Slapat ragawan datow smim ron. Buch des Ragawan, der Konigsgeschichte , publ. para Kais. Akademie der Wissenschaften de Holder, Viena, pp. 133-135
• Shorto, Harry Leonard (1958) "As inscrições de Kyaikmaraw," Bulletin of the School of Oriental and African Studies (BSOAS), 21 (2): 361-367.
• Shorto (1971) Um dicionário das inscrições Mon do século VI ao século XVI . Londres: Oxford University Press.
• Shorto (trad.) (Sem data) Tradução datilografada não publicada das páginas 34-44, 61-264 de Phra Candakanto (ed.) Nidana Ramadhipati-katha (ou como na ligação Rajawamsa Dhammaceti Mahapitakadhara), autoria atribuída a Bannyadala (c. 1518–1572), Pak Lat, Siam, 1912.
• Singer, Noel F. (1992) "The Golden Relics of Bana Thau," Arts of Asia , setembro-outubro de 1992. [Contém muitas interpretações históricas interessantes e originais]
• Thaton-hnwe-mun Yazawin , manuscrito não publicado citado em Harvey, p. 117, os fatos sobre Baña Thau nesta crônica estão resumidos em (Hmawbi Saya Thein, 1910)
• Athwa, Sayadaw (1766). Traduzido por PW Schmidt. "Slapat des Ragawan der Königsgeschichte" . Die äthiopischen Handschriften der KK Hofbibliothek zu Wien (em alemão) (edição de 1906). Viena: Alfred Hölder. 151 .
• Shwe Naw, ed. (1785). Mon Yazawin (Shwe Naw) (em birmanês). Traduzido por Shwe Naw (1922 ed.). Yangon: Burma Publishing Workers Association Press.

links externos

• Foto da coroa de ouro de Shin Sawbu
• Recriação criativa e colorida da foto de Shin Sawbu