Shengdao - Shengdao

圣 道 Shèngdào
同 善 社 Tóngshànshè
Shengdao Tongshanshe logo.svg
Classificação Seita religiosa folclórica confucionista
Fundador Peng Tairong, o Ruzun
Origem Sichuan do início do século 20
Membros 1929: 30 milhões
Website oficial http://tongshanshe.com/

Shengdao (圣 道 "Caminho Sagrado" ou "Caminho das Relíquias"), mais conhecido por seu nome corporativo Tongshanshe ( chinês : 同 善 社 ; pinyin : Tóngshàn Shè ; Wade – Giles : T'ung-shan She ; lit. ' Sociedade da Bondade ') é uma seita de salvação confucionista , parte da linhagem Xiantiandao ("Caminho do Antigo Céu").

Entre as seitas do Caminho do Antigo Paraíso, a Tongshanshe foi uma das mais difundidas e influentes. Yanshengdao (言 圣 道 "Caminho da Palavra Sagrada") é um ramo do Shengdao.

História

Foi fundado no início do século 20 por Peng Tairong (1873–1950), denominado Ruzun , em Sichuan . A seita atraiu a nobreza local e, em 1910, foi apresentada à corte Qing . Em 1917, o Tongshanshe foi estabelecido em Pequim com o patrocínio de Duan Qirui (1865-1936) e do general Cao Kun (1862-1938), que mais tarde se tornou presidente da República da China em 1923-1924.

O Ministério do Interior apoiou o estabelecimento de uma filial de Tongshanshe em todas as províncias, municípios e condados da China. No início dos anos 1920, o Shengdao tinha mais de 1 milhão de membros nacionais. Em 1920, um segundo centro administrativo, a "Igreja da Unidade" (合一 会 Héyī Huì ) foi estabelecido em Hankou , que isentaria a sede de Pequim de algumas de suas responsabilidades.

A estreita aliança de Tongshanshe com círculos políticos reacionários fez com que fosse visto com certo desagrado pelo governo republicano posterior e, em 1927, foi proscrito. Essa proibição apenas esporadicamente aplicada não levou à extinção imediata da seita, mas interrompeu sua fase anterior de rápida expansão. Foi efetivamente suprimido somente após a ascensão comunista ao poder em 1949. Hoje, Shengdao "salões de iluminação" (佛堂 fótáng ) permanecem operacionais em Taiwan , Hong Kong e sudeste da Ásia . Shengdao ainda é proscrita na República Popular da China , mas ainda assim é ativa como uma igreja clandestina.

Desenvolvimentos pós-1949, taiwanês e do sudeste asiático

Após a perda de sua sede no continente, atualmente parece não haver um corpo governamental central que abraçasse todas as igrejas locais de Shengdao. No entanto, a situação está longe de ser clara, visto que nenhum estudo extenso foi feito do atual estado de coisas da seita. Parece que existem hierarquias regionais nas quais uma igreja Shengdao, freqüentemente a mais velha, reivindica antiguidade sobre as outras e atua como uma espécie de primus inter pares .

Por exemplo, o primeiro salão de iluminação de Taiwan foi fundado em 1947 e em 1949 criou a "Associação de Estudos do Confucionismo Chinês" (中国 孔 学会 Zhōngguó Kǒngxué Huì ). Este salão mais antigo é designado como a "igreja provincial" (省会 shěnghuì ), enquanto suas ramificações posteriores em outras partes de Taiwan são chamadas de "órgãos ramificados" (分社 fēnshè ). O quadro é complicado por um cisma que ocorreu na seção taiwanesa da seita em 1978, levando ao estabelecimento de uma organização concorrente, a "Associação Nacional de Cultivo Divino" (国民 修 神 协会 Guómín Xiūshén Xiéhuì ).

Em Cingapura está sediada a "Igreja Geral do Shengismo do Sudeste Asiático" (南洋 圣教 总会 Nányáng Shèngjiào Zǒnghuì ), que é a cabeça das igrejas locais de Shengdao em Cingapura e na Malásia .

Praxis

Rituais, meditação sentada e alquimia interior baseadas diretamente no neidan taoísta ortodoxo fazem parte da prática Shengdao e foram amplamente disseminados entre a população em geral na década de 1920. A casa de imprensa do Shengdao em Pequim, Tianhuaguan , publicou livros sobre autocultura e moralidade. O Tongshanshe se engajou em trabalhos de caridade e dirigiu escolas de ensino tradicional ( guoxue ) e cursos de línguas estrangeiras.

Veja também

Fontes

  • Goossaert, Vincent; David Palmer (2011). A questão religiosa na China moderna . University of Chicago Press. ISBN   978-0226005331 .
  • Munro, Robin; Mickey Spiegel (1994). Detido na China e no Tibete: um diretório de prisioneiros políticos e religiosos . Human Rights Watch. ISBN   978-1564321053 .
    • Lista publicada pela primeira vez em: "Apêndice: Seitas e sociedades ativas recentemente ou atualmente na RPC". Sociologia e Antropologia Chinesa . 21 (4): 103–104. 1989. doi : 10.2753 / CSA0009-46252104102 .
  • Ownby, David (2008). "Seita e secularismo na leitura da experiência religiosa chinesa moderna" . Archives de Sciences Sociales des Religions . 144 (144). doi : 10.4000 / assr.17633 .

Referências

links externos