Shams Tabrizi - Shams Tabrizi
Shams-e-Tabrīzī | |
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 Busto de Shams em Khoy, Irã
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| Nascer | 1185 |
| Faleceu | 1248 (idade 62-63) |
| Lugar de descanso | Khoy , Irã |
| Ocupação | Tecelão, Poeta, Filósofo, Professor, |
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Parte de uma série sobre o sufismo islâmico |
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 Portal islâmico
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Shams-i Tabrīzī ( persa : شمس تبریزی ) ou Shams al-Din Mohammad (1185-1248) foi um poeta persa , que é creditado como o instrutor espiritual de Mewlānā Jalāl ad-Dīn Muhammad Balkhi , também conhecido como Rumi e é referenciado com grande reverência na coleção poética de Rumi, em particular Diwan-i Shams-i Tabrīzī (As Obras de Shams de Tabriz) . A tradição diz que Shams ensinou Rumi em reclusão em Konya por um período de quarenta dias, antes de fugir para Damasco . O túmulo de Shams-i Tabrīzī foi recentemente nomeado Patrimônio Mundial da UNESCO.
Vida
De acordo com Sipah Salar , um devoto e amigo íntimo de Rumi que passou quarenta dias com ele, Shams era filho do Imam Ala al-Din. Em uma obra intitulada Manāqib al-'arifīn ( Elogios dos Gnósticos ), Aflaki nomeia um certo 'Ali como o pai de Shams-i Tabrīzī e seu avô como Malikdad. Aparentemente, baseando seus cálculos em Haji Bektash Veli 's Maqālāt ( Conversas ), Aflaki sugere que Shams chegou em Konya com a idade de sessenta anos. No entanto, vários estudiosos questionaram a confiabilidade de Aflaki.
Shams recebeu sua educação em Tabriz e foi discípulo de Baba Kamal al-Din Jumdi. Antes de conhecer Rumi, ele aparentemente viajava de um lugar para outro tecendo cestas e vendendo cintas para ganhar a vida. Apesar de sua ocupação como tecelão, Shams recebeu o epíteto de “bordador” ( zarduz ) em vários relatos biográficos, incluindo o do historiador persa Dawlatshah Samarqandi . Esta, entretanto, não é a ocupação listada por Haji Bektash Veli no Maqālat e foi antes o epíteto dado ao ismaili Imam Shams al-din Muhammad , que trabalhou como bordador enquanto vivia no anonimato em Tabriz. A transferência do epíteto para a biografia do mentor de Rumi sugere que a biografia deste Imam deve ter sido conhecida pelos biógrafos de Shams-i Tabrīzī. As especificidades de como essa transferência ocorreu, entretanto, ainda não são conhecidas.
Primeiro encontro de Shams com Rumi
Em 15 de novembro de 1244, um homem em um terno preto da cabeça aos pés foi à famosa pousada dos comerciantes de açúcar de Konya . Seu nome era Shams Tabrizi. Ele estava alegando ser um comerciante viajante. Como foi dito no livro de Haji Bektash Veli , "Makalat", ele estava procurando por algo que iria encontrar em Konya . Eventualmente, ele encontrou Rumi montando um cavalo.
Um dia, Rumi estava lendo ao lado de uma grande pilha de livros. Shams Tabriz, passando, perguntou-lhe: "O que você está fazendo?" Rumi zombeteiramente respondeu: "Algo que você não consegue entender." (Este é um conhecimento que não pode ser compreendido pelos iletrados.) Ao ouvir isso, Shams jogou a pilha de livros em uma piscina próxima. Rumi resgatou apressadamente os livros e para sua surpresa eles estavam todos secos. Rumi então perguntou a Shams: "O que é isso?" Ao que Shams respondeu: "Mowlana, isso é o que você não consegue entender." (Este é um conhecimento que não pode ser compreendido pelo aprendido.)
Uma segunda versão do conto mostra Shams passando por Rumi, que novamente está lendo um livro. Rumi o considera um estranho sem educação. Shams pergunta a Rumi o que ele está fazendo, ao que Rumi responde: "Algo que você não entende!" Naquele momento, os livros pegam fogo de repente e Rumi pede a Shams que explique o que aconteceu. Sua resposta foi: "Algo que você não entende."
Outra versão do primeiro encontro é esta: Na feira de Konya, entre barracas de algodão, vendedores de açúcar e barracas de verduras, Rumi cavalgava pela rua, rodeado por seus alunos. Shams agarrou as rédeas de seu burro e rudemente desafiou o mestre com duas perguntas. “Quem era o maior místico, Bayazid [um santo sufi] ou Maomé?” Shams exigiu. "Que pergunta estranha! Muhammad é maior do que todos os santos", respondeu Rumi. "Então, por que Muhammad disse a Deus: 'Eu não o conhecia como deveria', enquanto Bayazid proclamava: 'Glória seja para mim! Quão exaltada é minha Glória! [Isto é, ele reivindicou a posição do próprio Deus]? " Rumi explicou que Muhammad era o maior dos dois, porque Bayazid poderia ser preenchido ao máximo com uma única experiência de bênçãos divinas. Ele se perdeu completamente e ficou cheio de Deus. A capacidade de Muhammad era ilimitada e nunca poderia ser preenchida. Seu desejo era infinito e ele estava sempre com sede. A cada momento ele se aproximava de Deus, e então se arrependia de seu antigo estado distante. Por essa razão, ele disse: "Nunca te conheci como deveria." É registrado que, após essa troca de palavras, Rumi sentiu uma janela se abrir no topo de sua cabeça e viu a fumaça subir ao céu. Ele gritou, caiu no chão e perdeu a consciência por uma hora. Shams, ao ouvir essas respostas, percebeu que estava cara a cara com o objeto de seu desejo, aquele que ele orou a Deus que o enviasse. Quando Rumi acordou, ele pegou a mão de Shams e os dois voltaram para a escola de Rumi juntos a pé.
Após vários anos com Rumi em Konya , Shams partiu e se estabeleceu em Khoy . Com o passar dos anos, Rumi atribuiu cada vez mais sua própria poesia a Shams como um sinal de amor por seu amigo e mestre falecido. Na poesia de Rumi, Shams se torna um guia do amor de Allah (Criador) pela humanidade; Shams era um sol ("Shams" significa "Sol" em árabe) brilhando a Luz do Sol como guia para o caminho certo, dissipando as trevas no coração, mente e corpo de Rumi na terra. A fonte dos ensinamentos de Shams foi o conhecimento de Ali ibn Abu Talib , que também é chamado de pai do sufismo .
Morte
De acordo com a tradição sufi contemporânea, Shams Tabrizi desapareceu misteriosamente: alguns dizem que ele foi morto por discípulos próximos de Mowlana Jalaluddin Rumi que tinham ciúmes da relação próxima entre Rumi e Shams, mas de acordo com muitas evidências, ele deixou Konya e morreu em Khoy, onde ele foi enterrado. Sultan Walad , filho de Rumi , em seu Walad-Nama mathnawi apenas menciona que Shams desapareceu misteriosamente de Konya sem mais detalhes específicos.
O túmulo de Shams Tabrizi em Khoy, ao lado de um monumento na torre em um parque memorial, foi nomeado Centro do Patrimônio Mundial pela UNESCO .
Discurso de Shams Tabrīzī
O Maqalat-e Shams-e Tabrizi ( Discurso de Shams-i Tabrīzī ) é um livro em prosa persa escrito por Shams. O Maqalat parece ter sido escrito durante os últimos anos de Shams, já que ele fala de si mesmo como um homem velho. No geral, ele carrega uma interpretação mística do Islã e contém conselhos espirituais. Alguns trechos do Maqalat fornecem informações sobre os pensamentos de Shams:
- Bênção é excesso, por assim dizer, excesso de tudo. Não se contente em ser um faqih (erudito religioso), diga que quero mais - mais do que ser um sufi (um místico), mais do que um místico - mais do que cada coisa que vem antes de você.
- Um bom homem não reclama de ninguém; ele não olha para as falhas.
- A alegria é como água pura e clara; onde quer que flua, crescem flores maravilhosas ... A tristeza é como uma inundação negra; onde quer que flua, as flores murcham.
- E a língua persa, como isso aconteceu? Com tanta elegância e bondade que os significados e a elegância que se encontra na língua persa não se encontram no árabe .
- O significado do Livro de Deus não é o texto, é o homem que guia. Ele é o Livro de Deus, ele é seus versos, ele é a Escritura.
Uma série de poesia mística, carregada de sentimentos devocionais e fortes inclinações 'Alid , foi atribuída a Shams-i Tabrīzī em todo o mundo islâmico persa. Estudiosos como Gabrielle van den Berg às vezes questionam se estes foram realmente de autoria de Shams-i Tabrīzī. No entanto, estudiosos posteriores indicaram que pode ser uma questão de saber se o nome Shams-i Tabriz foi usado para mais de uma pessoa. Van den Berg sugere que essa identificação é o pseudônimo de Rumi. No entanto, ela reconhece que, apesar do grande número de poemas atribuídos a Shams, que compõem o repertório devocional dos ismaelitas de Badakhshan , a esmagadora maioria deles não pode ser localizada em nenhuma das obras existentes de Rumi. Em vez disso, como observa Virani, alguns deles estão localizados no "Jardim das Rosas de Shams" (Gulzār-i Shams), de autoria de Mulukshah, um descendente do ismaili Pir Shams, bem como em outras obras.
Veja também
- Lista de poetas e autores persas
- Literatura persa
- Kimia de Rumi (filme)
- Os Doze Imames
- Sufismo
- Alevismo
- Haji Bektash Veli
- Rumi
Referências
Leitura adicional
- Browne, EG A Literary History of Persia. Cambridge: University Press, 1929.
- Tabrizi, Shams-i. Me & Rumi: The Autobiography of Shams-i Tabrīzīi, editado por William C. Chittick . Louisville: Fons Vitae, 2004.
- Maleki, Farida. Shams-e Tabrizi: o professor perfeito de Rumi. Nova Delhi: Centro de Pesquisa da Ciência da Alma, 2011. ISBN 978-93-8007-717-8
- Rypka, Jan. History of Iranian Literature, editado por Karl Jahn. Dordrecht: Reidel, 1968.