Sete Bispos - Seven Bishops
Os Sete Bispos eram membros da Igreja da Inglaterra julgados e absolvidos por difamação sediciosa em junho de 1688.
Em novembro de 1685, Jaime II demitiu o Parlamento inglês por se recusar a aprovar medidas para remover as restrições legais a católicos e protestantes não-conformistas . Em agosto de 1686, o Parlamento escocês sofreu o mesmo destino e nenhum órgão se reuniu novamente até 1689. As medidas foram impostas em abril de 1687 com a emissão de uma Declaração de Indulgência em ambos os países; muito poucos clérigos na Igreja da Inglaterra ou Igreja da Escócia o promoveram ativamente, um reflexo da opinião em suas congregações. Alguns não-conformistas também se opuseram, já que muitos eram mais anticatólicos do que seus colegas nas igrejas nacionais.
Em abril de 1688, a Declaração foi reeditada e James ordenou aos bispos que a lessem em todas as igrejas da Inglaterra. Os sete "pediram" desculpas, argumentando que se baseava em uma interpretação da autoridade real declarada ilegal pelo Parlamento. Depois que a petição foi impressa e distribuída publicamente, os bispos foram acusados de difamação sediciosa e mantidos na Torre de Londres . Eles foram julgados e considerados inocentes em 30 de junho.
O nascimento de James Francis em 10 de junho enfureceu anticatólicos que temiam um herdeiro católico, enquanto o julgamento encorajou manifestantes anticatólicos em toda a Inglaterra e Escócia. A combinação é vista como um ponto crucial no processo que resultou na deposição de Tiago na Revolução Gloriosa de novembro de 1688 .
Fundo
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Apesar de seu catolicismo, James tornou-se rei em fevereiro de 1685 com amplo apoio em todos os três reinos, resultando na rápida derrota da Rebelião Monmouth de 1685 na Inglaterra e no Levante de Argyll na Escócia. Menos de quatro anos depois, ele foi forçado ao exílio. A tolerância religiosa era um problema, mas também a continuação de uma luta de um século pelo controle entre a Coroa e o Parlamento, que levou às Guerras dos Três Reinos de 1638-1651 .
Suas medidas também foram mal cronometradas; o Édito francês de Fontainebleau em outubro de 1685 revogou a tolerância para os huguenotes franceses e, nos cinco anos seguintes, cerca de 200.000 a 400.000 deixaram a França, 40.000 dos quais se estabeleceram em Londres. A morte de 2.000 protestantes valdenses em 1686 e a expansão francesa sob Luís XIV combinaram-se para reforçar os temores de que a Europa protestante foi ameaçada por uma contra-reforma católica.
Havia dois elementos nas leis penais, sendo o primeiro o direito ao culto privado. Na prática, isso era aplicado livremente e indulgências emitidas regularmente, em grande parte porque os números eram insignificantes; em 1680, os católicos eram publicamente reconhecidos como sendo cerca de 1% da população inglesa (em face da perseguição anticatólica), enquanto os protestantes não-conformistas formavam cerca de 4%. A segunda era a exigência de que os detentores de cargos públicos fossem membros da Igreja da Inglaterra; estabelecido no Corporation Act 1661 , o Test Act de 1678 estendeu-o aos pares e acrescentou o juramento de lealdade ao monarca, independentemente de sua religião. James insistiu em manter o juramento, enquanto descartava o outro.
Muitos estavam dispostos a permitir a adoração particular, mas consideravam o Test Act como essencial. Embora a prerrogativa real pudesse isentar os indivíduos de certas leis, também poderia ser retirada à vontade; uma Lei do Parlamento não.
Sequência de eventos
A Declaração de Indulgência foi emitida na Escócia em 12 de fevereiro de 1687, depois na Inglaterra em 4 de abril. Muitos não gostaram, mas não se opuseram ativamente; no entanto, as implicações políticas causaram um debate considerável.
O direito divino significava que o monarca estava isento dos Test Acts e podia 'dispensar' ou isentar os indivíduos deles. Embora destinado a casos excepcionais, James usou-o rotineiramente e em uma escala muito mais ampla para indicar católicos para cargos importantes no exército e no governo; depois de demitir os juízes que se opunham, ele obteve uma decisão legal em 1686 confirmando sua interpretação. Poucos desafiaram um princípio estabelecido sob os Tudors, mas em uma sociedade que temia a instabilidade e confiava na lei para protegê-la, a abordagem causou ressentimento e desconforto.
Isso foi verdade mesmo para aqueles que se beneficiaram, como o não-conformista Sir John Shorter, nomeado por James para Lord Mayor de Londres em 1687. Antes de assumir o cargo, Sir John insistiu em cumprir o Test Act, supostamente devido a uma "desconfiança dos O favor do rei ... encorajando assim aquilo que os esforços de Sua Majestade pretendiam anular. "
A Declaração aboliu efetivamente uma Lei, um direito reservado ao Parlamento e reconfirmado em 1663 e 1673 pelo Parlamento Cavalier, fortemente monarquista . Além disso, mesmo que James estivesse acima da lei, seus súditos não estavam; eles estavam sendo obrigados a ignorar a lei e seus juramentos de ofício, tornando-os culpados de perjúrio , então considerados um crime e um pecado. As implicações levaram a um intenso debate, um dos mais poderosos argumentadores contra a obediência sendo o padre londrino William Sherlock .
A Declaração foi republicada em abril de 1688; em 4 de maio, James ordenou que fosse lido em todas as igrejas, começando em Londres em 20 e 27 de maio, depois em 3 e 10 de junho em outros lugares. Apologistas como Hilaire Belloc argumentaram que isso era simplesmente para divulgar o documento, uma afirmação que não foi confirmada pelas evidências das reuniões do Conselho de James. O objetivo era forçar a Igreja da Inglaterra a apoiar publicamente a suspensão dos Test Acts. Em uma série de reuniões, o clero de Londres votou esmagadoramente contra o cumprimento. Em 13 de maio, William Sancroft, arcebispo de Canterbury e sete outros bispos, incluindo Henry Compton , Francis Turner , Thomas White , Thomas Ken , John Lake , Jonathan Trelawny e William Lloyd resolveram desafiar a ordem de James. Embora não estivessem presentes, os bispos de Winchester , Gloucester e Norwich teriam aprovado este curso de ação.
Apesar de sua contribuição, Compton já foi suspenso por se recusar a proibir John Sharp de pregar depois de ter feito um sermão anticatólico. Os outros sete assinaram uma petição solicitando que fossem dispensados, referindo-se às decisões parlamentares de 1663 e 1673. James recebeu-a em 18 de maio e reagiu com sua fúria costumeira ao se opor; chamando isso de "um padrão de rebelião", ele os dispensou, dizendo que esperava ser obedecido. Em poucas horas, cópias da petição estavam sendo vendidas nas ruas de Londres; Compton foi acusado de ser o instigador. Em 20 de maio, apenas sete igrejas em Londres leram a Declaração, a congregação saindo em pelo menos três delas; nenhum deles leu em voz alta no dia 27. No país como um todo, apenas 200 em 9.000 o fizeram; Pior ainda, da perspectiva de James, muitos não-conformistas apoiaram a decisão de seus colegas da Igreja da Inglaterra de não obedecer.
Conselheiros como o Conde de Melfort , um católico escocês convertido, argumentaram que a publicação constituía calúnia sediciosa e que os bispos deveriam ser julgados. A Comissão para as Causas Eclesiásticas recusou-se a aceitar o caso, enquanto Lord Jeffreys recomendou contra a acusação; rejeitado, ele perguntou se Tiago daria ouvidos a seus ministros ou se "a Virgem Maria fará tudo". James convocou os bispos a comparecerem perante ele em 8 de junho para explicar suas ações, um dia conhecido como 'Sexta-feira Negra'. Eles se recusaram a responder, argumentando sob a lei inglesa, "nenhum Sujeito foi obrigado a acusar a si mesmo" e foram obrigados a comparecer ao tribunal no dia 15. Quando solicitados a pagar fiança , eles reivindicaram isenção como pares e se ofereceram para dar sua palavra; James perdeu a paciência mais uma vez e ordenou que eles fossem mantidos na Torre de Londres .
Embora pouco sugerisse que pretendiam provocar essa reação, o resultado foi um desastre de relações públicas para James. Quando os bispos foram escoltados ao tribunal em 15 de junho, eles estavam acompanhados por uma grande multidão. Vinte e um nobres apareceram, prometendo pagar fiança se necessário, entre eles Danby e o cunhado de James, Clarendon . Um dos que prometeram fiança para o bispo Ken era um quaker , a seita não-conformista que mais simpatizava com James.
Experimental
O julgamento ocorreu no Tribunal de Bancada do Rei em 29 de junho, com James confiante na vitória. Os sucessivos expurgos do judiciário nos três anos anteriores significaram que a maioria era composta por legalistas, enquanto o júri selecionado pelo xerife de Londres incluía vários ex-dissidentes e funcionários do governo. No entanto, dos quatro juízes presidentes, Powell e Holloway claramente favoreciam os bispos, Lord Chief Justice Wright era "excepcionalmente moderado" e Allibond imparcial.
Os advogados dos bispos argumentaram que sua petição simplesmente confirmou uma decisão estabelecida pelo Parlamento e, portanto, não pode ser considerada uma calúnia. Em seu resumo para o júri, três juízes se recusaram a comentar se James tinha o direito de usar seu poder de dispensação e se concentraram na questão da difamação. Wright e Allibond afirmaram que sim, Powell e Holloway que não; Holloway foi além, convidando o júri a considerar se os bispos estavam corretos ao alegar que o poder de dispensação era ilegal. O júri estava supostamente pronto para retornar o veredicto de inocente imediatamente após o julgamento, mas foi adiado até a manhã seguinte por dois membros empregados na casa de James.
A decisão de processar em primeiro lugar foi um desastre político para o Governo, independentemente do resultado, agravado pela incompetência dos procuradores da Coroa; um historiador moderno observou que "tinha um forte elemento do grotesco". A absolvição resultou em grandes comemorações por toda Londres, inclusive dentro dos regimentos do Exército Real baseados em Hounslow , para grande aborrecimento e preocupação de James.
Rescaldo
O nascimento de James Francis em 10 de junho levantou a perspectiva de uma dinastia católica, enquanto o julgamento resultou em tumultos anticatólicos generalizados em toda a Inglaterra e Escócia. A combinação desses eventos costuma ser vista como um ponto de inflexão fundamental. O principal conselheiro de James, o conde de Sunderland , que ficou alarmado com a impopularidade do regime, ficou visivelmente abalado com a hostilidade com que foi saudado quando compareceu ao julgamento. No mesmo dia, um convite foi enviado a Guilherme de Orange , 'convidando-o' a assumir o trono em nome de sua esposa Maria , filha protestante de Tiago. Elaborado por Henry Sydney , cunhado do Sunderland, foi assinado por sete políticos.
Após a Revolução Gloriosa de novembro de 1688 , nove bispos tornaram - se não-jurados , incluindo cinco dos sete: Sancroft, Ken, Lake, Turner e Lloyd. William Sherlock foi um dos 400 membros do clero que fizeram o mesmo, embora, como muitos outros, tenha sido readmitido mais tarde na igreja. A maioria o fez por consciência, ao invés de oposição ao novo regime, e ao confirmar a supremacia dos latitudinários no estabelecimento da Igreja, sua remoção provavelmente o tornou mais tolerante. O Toleration Act 1689 concedeu liberdade de culto aos protestantes não - conformistas , enquanto a ' conformidade ocasional ' permitiu que católicos e outros evitassem multas injuriosas.
O direito de petição foi confirmado na Declaração de Direitos de 1689 :
[T] ele disse que os Senhores Espirituais e Temporais e Comuns, ... fazem em primeiro lugar (como seus ancestrais em casos semelhantes geralmente fizeram) para a vindicação e afirmação de seus antigos direitos e liberdades declaram ... Que é o direito dos súditos a petição ao rei, e todos os compromissos e processos para tal petição são ilegais; ...
Os sete bispos
Referências
Origens
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