Sergei Bulgakov - Sergei Bulgakov


Sergei Bulgakov
Nesterov Florensky Bulgakov.jpg
Mikhail Nesterov 's Philosophers (1917), Pavel Florensky e Sergei Bulgakov (à direita)
Nascer 28 de julho de 1871
Faleceu 12 de julho de 1944 (12/07/1944)(com 72 anos)
Alma mater Universidade de Moscou
Era Filosofia do século 20
Região Filosofia russa
Escola Filosofia cristã
Principais interesses
Filosofia da religião

Sergei Nikolaevich Bulgakov ( / b ʊ l ɡ ɑ k ə f / ; russo : Сергей Николаевич Булгаков ; 28 de julho [ OS 16 de julho] 1871-1813 de Julho de 1944) foi um ortodoxo russo teólogo cristão, filósofo, sacerdote e economista.

Biografia

Juventude: 1871-1898

Sergei Nikolaevich Bulgakov nasceu em 16 de julho de 1871 na família de um padre ortodoxo (Nikolai Bulgakov) na cidade de Livny , Oryol guberniya , na Rússia. A família produziu padres ortodoxos por seis gerações, começando no século XVI com seu ancestral Bulgak, um tártaro , de quem deriva o sobrenome. O metropolita Macarius Bulgakov (1816-1882), um dos principais teólogos ortodoxos orientais de sua época e um dos mais importantes historiadores da igreja russa , era um parente distante.

Aos quatorze anos, depois de três anos na escola paroquial local, Bulgakov entrou no seminário em Orel. Embora em 1888, Bulgakov tenha abandonado o seminário depois de perder sua fé. Bulgakov observou mais tarde que a paixão pelo sacerdócio diminuiu à medida que ele ficou desencantado com a Ortodoxia porque seus professores eram incapazes de responder suas perguntas. Depois que Bulgakov deixou o seminário, ele entrou em um gimnasium secular em Elets para se preparar para a faculdade de direito da Universidade de Moscou .

Pensamento político inicial: 1890-1897

Em 1890, Bulgakov entrou na Universidade de Moscou, onde escolheu estudar economia política e direito . Embora, como ele refletiu anos depois, a literatura e a filosofia fossem sua inclinação natural e ele não tivesse interesse em direito. Bulgakov apenas escolheu estudar Direito porque parecia mais provável que contribuísse para a redenção de seu país. Após sua graduação em 1894, ele começou seus estudos de graduação na universidade e lecionou por dois anos no Instituto Comercial de Moscou. Foi durante sua pós-graduação que Bulgakov estudou com o economista Alexander Chuprov . O pensamento de Bulgakov durante seus estudos com Chuprov foi geralmente visto através das lentes do debate marxista-populista. Dessa perspectiva, ele foi rotulado de "marxista legal".

Em 1895, Bulgakov publicou uma resenha do terceiro volume inacabado de Karl Marx de Das Kapital , e escreveu um ensaio em 1896, “On the Regularity of Social Phenomena”. No ano seguinte, Bulgakov publicou um estudo “On Markets in Capitalist Conditions of Production”. Foram esses escritos que originalmente estabeleceram Bulgakov como um representante significativo do marxismo na Rússia.

Do marxismo ao idealismo: 1898-1902

Em 14 de janeiro de 1898, pouco antes de embarcar para a Europa Ocidental , Bulgakov casou-se com Elena Tokmakova, com quem teve dois filhos e uma filha.

Em 1898, Bulgakov partiu para a Europa Ocidental para iniciar sua pesquisa para sua dissertação, Capitalismo e Agricultura , que pretendia testar a aplicação da teoria de Marx das sociedades capitalistas à agricultura. Bulgakov examinou toda a história agrícola da Alemanha , Estados Unidos , Irlanda , França e Inglaterra . No entanto, a tese de mestrado de Bulgakov terminava declarando que as pretensões de Marx sobre sociedades capitalistas baseadas na economia inglesa eram infundadas devido à inaplicabilidade da teoria de Marx à agricultura e, portanto, à impossibilidade de qualquer explicação universal da sociedade capitalista.

Em 1900, Bulgakov apresentou sua dissertação concluída para exame. Foi esse exame que levou Bulgakov a ser privatdozent na Universidade de Kiev e Professor de Economia Política no Instituto Politécnico de Kiev em 1901. Já era evidente em palestras como "Ivan Karamazov como um tipo filosófico" proferidas em Kiev que Bulgakov já se distanciou do marxismo. Na época em que Bulgakov ensinava sobre Dostoiévski, o contrapeso do marxismo na Rússia do século 20 era o neokantismo . Enquanto Bulgakov foi fortemente influenciado pelo Neo-Kantianismo, foi Vladimir Soloviev , que ele começou a ler em 1902, que influenciou Bulgakov a finalmente rejeitar o materialismo e aceitar o idealismo . O idealismo de Bulgakov eventualmente o levou de volta à Igreja Ortodoxa .

Turbulência: 1903-1909

Caricatura de 1907 retratando Bulgakov como membro da Duma Estatal

Junto com Petr Struve, Bulgakov publicou o jornal Liberation e com ele foi o fundador da organização política ilegal “Union of Liberation” em 1903. Após a Revolução de 1905, seus membros formaram o Partido Democrático Constitucional (Kadet) , que detinha a maioria das cadeiras nas assembléias representativas, o Primeiro e o Segundo Dumas (1906–1907). Mas Bulgakov não se juntou aos cadetes e, em vez disso, formou a União de Política Cristã, um partido que defende o socialismo cristão . Embora tenha sido eleito para a Segunda Duma em 1907 como deputado da província de Orel, Bulgakov não tinha nenhuma aliança partidária. Em junho de 1907, a Segunda Duma se dissolveu após apenas cinco meses em sessão.

Após a dissolução da Segunda Duma, Bulgakov perdeu o zelo restante que tinha pelo envolvimento político direto. Outro fator importante em sua eventual separação da União de Libertação foi a direção cada vez mais anticristã defendida pelos principais representantes da política liberal de esquerda.

Anteriormente, em 1905, Bulgakov, junto com a Irmandade da Luta Cristã, bispos , padres e muitos outros, apoiaram a convocação de um conselho da Igreja Ortodoxa em apoio às reformas sociais. Em 1906, uma comissão pré-conciliar preparou seis volumes de informações para o conselho. Infelizmente, Nicolau II frustrou o conselho, mas as informações coletadas pela comissão seriam colocadas em uso quando o conselho finalmente se reunisse onze anos depois.

Em meio ao caos de 1905, Bulgakov conheceu Pavel Florensky (1882–1937), com quem estabeleceria uma amizade duradoura. Bulgakov e Florensky estavam entre os membros fundadores da Sociedade Religioso-Filosófica em memória de Vladimir Soloviev, que foi organizada em Moscou no final de 1905.

Durante 1904-1909, seu foco mudou para uma perspectiva explicitamente cristã. Bulgakov também mudou sua atitude em relação ao polêmico Nicolau II . Ele acreditava que Nicolau II era o responsável pelos problemas sociais que assolam a Rússia. Embora Bulgakov não apreciasse a crescente radicalização dos esquerdistas na Rússia e seu abandono da Ortodoxia Russa em favor de um estado puramente secular. Muito pelo contrário, fez com que defendesse o valor positivo do governo de Nicolau II, embora continuasse a detestá-lo, acusando-o de promover a revolução e ocasionar a morte da família real. Bulgakov continuou a lutar com o significado de poder político enquanto escrevia Unfading Light.

No verão de 1909, o filho de quatro anos de Bulgakov, Ivashechka, morreu. No funeral, Bulgakov teve uma profunda experiência religiosa que geralmente é considerada como sua etapa final em sua jornada de volta à Ortodoxia. Bulgakov iria mais tarde contemplar o significado da morte em suas obras posteriores, incluindo Unfading Light.

Vida cívica: 1918-1944

Em 1918, Bulgakov foi ordenado ao sacerdócio e ganhou destaque nos círculos religiosos. Ele fez parte do Sobor de toda a Rússia da Igreja Ortodoxa Russa que elegeu o patriarca Tikhon de Moscou . Bulgakov rejeitou a revolução de outubro e respondeu com Na Festa dos Deuses ("На пиру богов", 1918), um livro semelhante às Três Palestras de Vladimir Solovyov.

Em 1918, Bulgakov mudou-se para se juntar à família na Crimeia , onde por dois anos lecionou economia política e teologia na universidade de Simferopol . Quando os bolcheviques capturaram Simferopol em 1920, removeram-no de seu cargo de professor.

Em 1922, o governo soviético exilou cerca de 150 intelectuais proeminentes no chamado navio dos filósofos , Bulgakov, Nikolai Berdyaev e Ivan Ilyin entre eles.

Em 1925, ele ajudou a fundar o Instituto Teológico Ortodoxo St. Sergius ( l'Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge ) em Paris , França. Enquanto morava em Paris, ele completou duas trilogias dogmáticas sobre sofiologia - a primeira, The Burning Bush (1926), The Friend of the Bridegroom (1927), Jacob's Ladder (1929); a segunda, O Cordeiro de Deus, O Consolador, A Noiva do Cordeiro (1939). É em A Noiva do Cordeiro que Bulgakov defende a apokatastasis . Bulgakov afirma que a humanidade será "em última análise justificada".

Após a publicação de seu livro, Lamb of God , Bulgakov foi acusado de ensinamentos contrários ao dogma ortodoxo pelo Metropolita Sérgio I de Moscou , em 1935, e recomendou sua exclusão da Igreja até que ele alterasse suas visões "perigosas". O Sínodo de Karlovtsy (isto é, Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia) também aderiu a esta condenação. O metropolita Evlogy montou um comitê em Paris para investigar a ortodoxia de Bulgakov, que chegou à conclusão preliminar de que seu pensamento estava livre de heresia. No entanto, uma conclusão oficial nunca foi alcançada.

Ele foi o chefe deste instituto e Professor de Teologia Dogmática até sua morte de câncer na garganta em 12 de julho de 1944. Seu último trabalho foi dedicado ao Apocalipse . Ele foi enterrado no cemitério russo de Sainte-Geneviève-des-Bois, nos subúrbios ao sul de Paris.

Bibliografia

  • Bulgakov, Sergius (2002). O Cordeiro de Deus . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Co. p. 531. ISBN 0-8028-2779-9.
  • Bulgakov, Sergius (2004). O Consolador . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co. p. 398. ISBN 0-8028-2112-X.
  • Bulgakov, Sergius (2002). Noiva do Cordeiro . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co. p. 531. ISBN 0-567-08871-5.
  • Bulgakov, Sergius (2009). The Burning Bush: On the Orthodox Veneration of the Mother of God . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co. p. 191. ISBN 978-0-8028-4574-0.
  • Bulgakov, Sergius (2003). O Amigo do Noivo: Sobre a Veneração Ortodoxa do Precursor . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co. p. 190. ISBN 0-8028-4979-2.
  • Bulgakov, Sergius (1988). A Igreja Ortodoxa . Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. p. 195. ISBN 0-88141-051-9.
  • Bulgakov, Sergius (1993). Sophia, the Wisdom of God: An Outline of Sophiology . Hudson, NY: Lindisfarne Press. p. 155. ISBN 978-0-940262-60-7.
  • Bulgakov, Sergius (1997). O Santo Graal e a Eucaristia . Hudson, NY: Lindisfarne Books. p. 156. ISBN 0-940262-81-9.
  • Bulgakov, Sergius (2008). Alegria da Igreja: Devoções Ortodoxas para o Ano da Igreja . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co. p. 147. ISBN 978-0-8028-4834-5.
  • Bulgakov, Sergius (2010). Escada de Jacó: nos anjos . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co.
  • Bulgakov, Sergius (2011). Relíquias e milagres. Dois ensaios teológicos . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co.
  • Bulgakov, Sergius (2012). Ícones e o nome de Deus . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co.
  • Bulgakov, Sergius (2012). Luz inabalável . Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publish. Co.
  • Bulgakov, Sergei (1899). Uma contribuição para a questão da evolução capitalista da agricultura . Publicado nos nºs. 1–3 da revista Nachalo em janeiro-março de 1899.
  • Bulgakov, Sergei (1969). Padre Sergius Bulgakov, 1871–1944 : uma coleção de artigos. Londres: Fellowship of St Alban and St Sergius, [1969]
  • Bulgakov, Sergei (2000). Filosofia da Economia . Yale University Press. ISBN 9780300079906.
  • Bulgakov, SN (1995). Apocatástase e transfiguração: compreendendo seu ensaio "Sobre a questão da apocatástase dos Espíritos Caídos" (B. Jakim, Trans.). New Haven: Variable Press.
  • James Z. Pain, Nicolas (Ed.) (1976), Sergius Bulgakov. Uma Antologia de Bulgakov. Londres.
  • Rowan Williams (Ed.) (1999), Sergii Bulgakov. Rumo a uma Teologia Política Russa. Edimburgo: T&T Clark Ltd.

Veja também

Notas

Leitura adicional

  • R. Williams, Sergii Bulgakov: Rumo a uma Teologia Política Russa (1999) Continuum.
  • N. Zernov, A Renascença Religiosa Russa do Século XX (1963)
  • L. Zander, Deus e o mundo (2 vols. 1948) [texto em russo] (uma pesquisa do pensamento de Bulgakov)
  • Universidade Imperial de Moscou: 1755–1917: dicionário enciclopédico . Moscou: enciclopédia política russa (ROSSPEN). A. Andreev, D. Tsygankov. 2010. pp. 101–102. ISBN 978-5-8243-1429-8.
  • Paul Valliere, "Teologia Russa Moderna: Bukharev, Soloviev, Bulgakov: Teologia Ortodoxa em uma Nova Chave." (2000) Edimburgo: T&T Clark.
  • Robert F. Slesinksi, "The Theology of Sergius Bulgakov" (2017) Nova York: St Vladimir's Seminary Press
  • Brandon Gallaher, "Freedom and Necessity in Modern Trinitarian Theology" Oxford 2016: Oxford University Press [sobre Sergii Bulgakov, Karl Barth e Hans Urs von Balthasar]
  • Walter N. Sisto, "A Mãe de Deus na Teologia de Sergius Bulgakov. A Alma do Mundo." (2017) Londres: Routledge.
  • Mikhail Sergeev, "Sophiology in Russian Orthodoxy: Solov'ev, Bulgakov, Losskii e Berdiaev." (2006) Lewiston NY: Edwin Mellen Press.
  • Catherine Evtuhov, "A cruz e a foice. Sergei Bulgakov e o destino da filosofia religiosa russa." (1997) Ithaca etc .: Cornell University Press.
  • Sergij Bulgakov, "Bibliographie. Werke, Briefwechsel und Übersetzungen" (B. Hallensleben & R. Zwahlen Eds. Vol. 3). (2017) Münster: Aschendorff Verlag. (Bibliografia com títulos russos e tradução alemã).

links externos