Sêneca, o Velho - Seneca the Elder

Sêneca, o Velho
Nascer c.  54 AC
Faleceu c.  39 DC (idade c.  92 )
Língua Latina
Gênero Retórica , Idade de Prata do Latim , história
Obras notáveis Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores
Historiae ab Initio Bellorum Civilium
Cônjuge Helvia
Crianças Lucius Junius Gallio Annaeanus
Lucius Annaeus Sêneca, o Jovem
Marcus Annaeus Mela

Lúcio Annaeus Seneca a pessoa idosa ( / s ɛ n ɪ k ə / ;.. C 54 aC - c 39 AD), também conhecido (menos correctamente) como Seneca a retor , era um romano escritor, nascido de uma rica equestre família de Corduba , Hispania . Ele escreveu uma coleção de reminiscências sobre as escolas romanas de retórica , seis livros dos quais existem em um estado mais ou menos completo e cinco outros apenas em epítome . Sua obra principal, uma história dos negócios romanos desde o início das Guerras Civis até os últimos anos de sua vida, está quase totalmente perdida para a posteridade. Sêneca viveu os reinados de três imperadores importantes; Augusto (governou 27 AC - 14 DC), Tibério (governou 14 DC - 37 DC) e Calígula (governou 37 DC - 41 DC). Ele era o pai de Lucius Junius Gallio Annaeanus , mais conhecido como Procônsul da Acaia; seu segundo filho foi o dramaturgo e filósofo estóico Sêneca, o Jovem ( Lúcio ), que foi tutor de Nero , e seu terceiro filho, Marcus Annaeus Mela, tornou-se o pai do poeta Lucano .

Biografia

Sêneca, o Velho, é o primeiro da gens Annaea de quem há conhecimento definitivo. No Renascimento, seu nome e suas obras foram confundidos com seu filho Lucius Annaeus Seneca . No início do século 16, Rafael de Volterra viu que deve haver dois homens diferentes. Ele observou que dois dos netos do Sêneca mais velho eram chamados de Marcus e, uma vez que havia um costume romano de dar aos meninos o nome de seu avô, Rafael adotou o nome de Marcus para o Sêneca mais velho. Até o século 20, isso era usado como o praenomen padrão . No entanto, agora é aceito que esse costume de nomear não era rígido, e como nos manuscritos ele é referido como Lúcio, muitos estudiosos agora preferem esse praenomen, pois também ajudaria a explicar por que suas obras se tornaram tão confusas.

O velho Sêneca nasceu na Espanha em uma data suficientemente cedo para que ele pudesse, teoricamente, ter ouvido a voz de Cícero , se ele tivesse vivido na Itália quando menino. Em vez disso, ele foi confinado pelas condições do tempo de guerra "dentro dos muros" de sua "própria colônia", e presumivelmente foi lá que ele recebeu sua primeira escolaridade de um preceptor que tinha mais de duzentos alunos. Assim que a viagem ficou segura após as Guerras Civis, ele viajou para Roma e durante longas estadas lá assistiu assiduamente às declamações públicas de professores de retórica, e às vezes oradores profissionais também, que forneciam treinamento, naquela época, para jovens se preparando para seguir carreiras em advocacia e administração pública. Mas não há evidência de que o Sêneca mais velho tenha alguma vez seguido tal carreira. Em vez disso, o testemunho do mais jovem Sêneca em um fragmento de seu De Vita Patris , sugere que seu pai permaneceu toda a sua vida um cavalheiro privado, recusando-se a buscar a fama em seus escritos de uma História de Roma "Desde o início das Guerras Civis", no qual ele ainda estava engajado no momento de sua morte sob o regime de Calígula . Emerge de algumas das palavras do próprio Sêneca mais velho que ele considerava carreiras políticas honradas, como as que seus dois filhos mais velhos haviam iniciado, e considerava o estudo da retórica, como uma preparação para elas, correspondentemente honroso; no entanto, ele estava plenamente ciente dos perigos inerentes a tais carreiras, "nas quais os próprios objetivos buscados devem ser temidos", e apoiou também seu filho mais novo, Mela, quando optou por não seguir seus irmãos em sua busca por honras públicas, mas, em vez disso, permanecer satisfeito com seu status equestre herdado.

A antologia declamatória

Foi com base em suas experiências nas escolas e auditórios dos declamadores da Roma augustana e tiberiana que o velho Sêneca escreveu, em sua velhice, a obra na qual sua fama repousa hoje, o Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores . Esta obra, originalmente composta por dez livros sobre o assunto Controversiae (ações judiciais fictícias) junto com pelo menos um livro adicional sobre Suasoriae (discursos fictícios de persuasão), foi escrita ostensivamente a pedido de seus filhos e ostensivamente de memória. Não é uma coleção de suas próprias declamações, ou de cópias completas das entregues por qualquer outro declamador, mas, em vez disso, apresenta extratos representativos e análises da arte declamatória de um número considerável de celebridades retóricas de sua juventude. Certamente não tem o caráter de um tratado teórico. A contribuição do próprio Sêneca mais velho se limita a retratos dos famosos declamadores que ele cita, além de comentários analíticos e críticos sobre detalhes de seu trabalho e anedotas lembradas da conversa literária de muito tempo atrás.

Os declamadores da Roma augustana e tiberiana professavam admiração por Cícero, mas seu estilo oratório preferido não era muito ciceroniano e nem era a base teórica de seu método educacional. A 'declamação' do tipo que eles praticavam era, de acordo com o velho Sêneca, uma nova arte, nascida após seu próprio nascimento. No que dizia respeito a Roma, devemos acreditar nele. Se sua concentração característica no tipo bizarro de ações judiciais imaginárias conhecidas como controversiae tinha precedente anterior nas escolas em algum lugar do mundo de língua grega - como é provável, em vista do afastamento do assunto e das suposições legais desses temas declamatórios de as realidades dos tribunais romanos - Sêneca, o Velho, parece ter estado totalmente inconsciente disso. Ele estava, no entanto, ciente da atividade de vários retóricos gregos, ensinando em Roma ao lado daqueles que ensinavam sua arte em latim.

Acontece que Porcius Latro , um grande amigo da infância cordubana do velho Sêneca, tornou-se um dos principais retóricos de Roma na era augusta. Juntos, eles haviam estudado na escola de retórica de um Marullus. Na opinião de seu amigo, o único rival sério de Latro pela supremacia entre os declamadores de Roma era o orador Junius Gallio , outra ligação familiar próxima dos senecas. Latro cultivou o tipo de "estilo impetuoso e agitado" que Sêneca particularmente admirava. Ele foi caracterizado por seu amigo como um homem de gravidade e charme, preeminentemente digno da eloqüência que possuía. Mas o final do tributo de Sêneca a ele ilustra como os dois homens habitavam um mundo literário muito distante de Cícero, no qual o deleite em contrastes e paradoxos nítidos havia se tornado exaustivo: "ninguém" escreveu Sêneca de Latro, "estava mais no comando de seu intelecto: ninguém foi mais indulgente com isso '.

Nem todos os retóricos citados por Sêneca eram idênticos a Latro em seus gostos. Nos prefácios dos livros de Controversiae, Sêneca esforçou-se para identificar suas características distintivas e não foi de forma alguma totalmente desprezível por aqueles que ficaram aquém de seu ideal letão. A certa altura, ele se refere a um primum tetradeum , ou seja, os quatro declamadores mais distintos que ele conheceu. Note-se a inclusão, neste distinto grupo, ao lado de Latro, Gálio e Albucius Silus , de Arellius Fuscus , sobre cujo estilo exprime sérias reservas no segundo prefácio, pelos seus desníveis e, em particular, no que diz respeito às passagens descritivas ( explicationes ) característica dela, que ele considerou 'brilhante, mas trabalhada e envolvente, com um acabamento decorativo muito elaborado e posicionamento de palavras muito efeminado, para ser tolerável para uma mente que se prepara para tais ensinamentos sagrados e corajosos.' Mas não havia como negar a distinção da escola de Arellius Fuscus, cujos alunos incluíam o escritor filosófico Fabianus e o poeta Ovídio , então é compreensível que, mesmo no julgamento de um crítico severo, ele teve que ser classificado tão alto. Albúcio também foi influente, autor de um livro que Quintiliano citaria várias vezes. A antologia declamatória do Sêneca mais velho, de fato, apresenta uma investigação crítica de longo alcance dos substratos retóricos subjacentes à literatura maneirista da 'Idade de Prata' na qual, depois de Ovídio, as sentenciosas dissertações filosóficas e a arte dramática do Sêneca mais jovem e, na geração seguinte, Lucano ' A poesia épica inflamada e agitada se destaca como um dos exemplos mais marcantes.

Dos dez livros de Controversiae , nos quais foram apresentados trechos de tratamentos declamatórios de setenta e quatro temas jurídicos, apenas os livros 1, 2, 7, 9, 10 sobreviveram mais ou menos em sua totalidade, com os nomes de retóricos individuais e de Sêneca comentários críticos incluídos. As informações que temos sobre os livros restantes são fornecidas por um epítome feito no século 4 ou 5 para uso escolar, que deixaria sua marca na literatura europeia posterior ao fornecer algumas das histórias incluídas na coleção de anedotas chamada Gesta Romanorum

Cada livro foi apresentado por um prefácio no qual o antologista adotou uma abordagem que ele próprio comparou com aquela adotada pelos organizadores de espetáculos de gladiadores. Cada prefácio apresenta retratos dos famosos expoentes da arte declamatória, individualmente ou em pares, antes de finalmente, no décimo prefácio, Sêneca oferece a seus leitores uma apresentação em grupo de declamadores anteriormente esquecidos.

Depois dos prefácios, vieram pesquisas sobre o tratamento de temas de controvérsia específicos por notáveis ​​declamadores do passado. Essas pesquisas, de acordo com o título da antologia, geralmente contêm três seções principais, a primeira apresentando sententiae os 'modos de pensar' adotados pelos vários declamadores sobre seus temas definidos, enquanto a segunda seção é dedicada a divisões , contornos de seus a argumentação, e a terceira aos colores , as interpretações capciosas que davam às ações de seus réus imaginários, com o objetivo de desculpá-los ou caluniá-los.

Os livros de Controversiae foram complementados por pelo menos um dedicado a Suasoriae (exercícios de oratória deliberativa), nos quais personagens históricos ou mitológicos são imaginados como deliberando sobre suas opções em momentos cruciais da carreira. Em seu livro de Suasoriae existente, Sêneca apresenta sententiae dos declamadores citados, seguidos de suas divisões , mas sem colores , pois não cabem na deliberação, pertencendo exclusivamente à retórica judicial.

A reivindicação do velho Sêneca à autoria desta antologia declamatória, geralmente atribuída a seu filho durante a Idade Média , foi reivindicada pelos humanistas da Renascença Raffaello Maffei e Justus Lipsius .

História

Sêneca também foi o autor de uma obra histórica perdida, contendo a história de Roma desde o início das guerras civis quase até sua própria morte, após a qual foi publicada por seu filho. Sobre esta magnum opus aprendemos algo do De vita patris do Sêneca mais jovem (H. Peter, Historicorum Romanorum fragmenta , 1883, 292, 301) e de um grande fragmento da própria História que foi citado por Lactantius em Institutiones Divinae 7.15.14. Este fragmento é de caráter preliminar e de perspectiva pessimista, comparando como o faz a história de Roma às Sete Idades do Homem e comparando a reversão de Roma ao governo monárquico com a "segunda infância" da senilidade. Também existe seu relato da morte de Tibério, citado por Suetônio em Tibério 73.

Em 2017, a papirologista Valeria Piano publicou um estudo detalhado de P.Herc 1067, um rolo de papiro carbonizado de Herculano escavado pela primeira vez provavelmente em 1782 e parcialmente desenrolado no início do século XIX. Neste estudo, publicado em Cronache Ercolanesi (47, pp. 163-250), ela afirma, com base em traços de letras em sua subscriptio final , que o texto que o rolo continha era de um L. Annaeus Seneca, e que em vista da clara preponderância do que se pode ler do conteúdo do texto, da questão histórica e política relativa às primeiras décadas do Império Romano, é mais provável que tenha se originado nas Histórias do antigo Sêneca. Pequenos traços de um título de livro após o nome do autor na subscriptio também são considerados mais compatíveis com ab initio b [ell] orum [civilium] do que com o título da antologia retórica. Infelizmente, o texto do rolo legível agora está muito longe de ser lido como uma narrativa contínua, uma vez que, no processo de desenrolamento, várias camadas de papiro enrolado com firmeza tendiam a permanecer grudadas e separadas umas das outras de maneira desigual.

Edições da antologia declamatória

Referências

Fontes

Leitura adicional

  • Bodel, John. (2010). Cortes canguru: Justiça deslocada no romance romano. Em Espaços de Justiça no Mundo Romano. Editado por Francesco de Angelis, 311-329. Boston: Brill.
  • Fairweather, Janet. (1981). Sêneca, o Velho. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Fantham, Elaine (1978). Imitação e declínio: teoria retórica e prática no primeiro século depois de Cristo. Filologia Clássica , 73 (2), 102-116.
  • Griffin, Miriam. (1972). O Ancião Sêneca e a Espanha. Journal of Roman Studies 62: 1-19.
  • Gunderson, Erik. (2003). Declamação, Paternidade e Identidade Romana: Autoridade e o Eu Retórico. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Huelsenbeck, B. (2011). A Coleção Retórica do Ancião Sêneca: Tradição Textual e Texto Tradicional. Harvard Studies in Classical Philology , 106, 229-299.
  • Imber, Margaret. (2008). Vida sem pai: Declamação e construção da paternidade no Império Romano. Em Modelos de papel no mundo romano: identidade e assimilação. Editado por Sinclair Bell e Inge Lyse Hansen, 161-169. Ann Arbor: University of Michigan Press.
  • McGill, Scott. (2012). A Spectrum of Innocence: Denying Plagiarism in Seneca the Elder. In Plagiarism in Latin Literature. Por Scott McGill, 146-177. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Richlin, Amy. (1997). Gênero e retórica: produzindo masculinidade nas escolas. In Roman Eloquence: Rhetoric in Society and Literature. Editado por William J. Dominik , 90-110. Londres: Routledge.
  • Roller, Matthew (1997). Daltonismo: Morte, Declamação e Produção de História de Cícero. Filologia Clássica , 92 (2), 109-130.

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