Pessoas Selk'nam - Selk'nam people

Selk'nam
Onawo
Bandera del pueblo Selknam.svg
Bandeira
Niños Selknam.jpg
Filhos Selknam, 1898
População total
2.761 (Argentina, 2010 est.)
Regiões com populações significativas
294 na Terra do Fogo (Terra do Fogo) o restante está espalhado na Argentina e no Chile e 11 vivem nos Estados Unidos
línguas
principalmente espanhol , antes da colonização Língua selk'nam ( Ona ), 1 pessoa fala a língua no Chile.
Religião
Animismo , Cristianismo
Grupos étnicos relacionados
Haush , Tehuelche , Teushen
Distribuição dos pré-hispânicos na Patagônia Meridional

Os Selk'nam , também conhecidos como Onawo ou Ona , são um povo indígena da região patagônica do sul da Argentina e do Chile , incluindo as ilhas da Terra do Fogo . Eles foram um dos últimos grupos nativos na América do Sul a serem encontrados por migrantes europeus no final do século XIX. Em meados do século 19, havia cerca de 4.000 Selk'nam; em 1919, eram 297 e, em 1930, pouco mais de 100.

Eles são considerados extintos como uma tribo. A exploração do ouro e a introdução da agricultura na região da Terra do Fogo levaram ao genocídio dos Selk'nam. Joubert Yantén Gómez, um mestiço chileno de ascendência parcialmente Selk'nam, aprendeu a língua sozinho e é considerado o único falante; ele usa o nome de Keyuk.

Embora os Selk'nam estejam intimamente associados com a vida na região nordeste da Terra do Fogo, acredita-se que eles tenham se originado no continente. Há milhares de anos, eles migraram de canoa pelo Estreito de Magalhães . Seu território no início do Holoceno provavelmente se estendia até a área de Cerro Benítez da cordilheira Cerro Toro , no Chile.

Pessoas Selknam em 1930

Estilo de vida

Tradicionalmente, os Selk'nam eram pessoas nômades que dependiam da caça para sobreviver. Eles se vestiam com moderação, apesar do clima frio da Patagônia . Eles compartilharam a Terra do Fogo com os Haush (ou Manek'enk ), outra cultura nômade que vivia na parte sudeste da ilha. Também na região estavam os Yámana ou Yahgan.

Relações com Europeus

Julius Popper durante uma caça ao povo Ona. No final do século 19, estancieros e garimpeiros lançaram uma campanha de extermínio contra os povos indígenas da Terra do Fogo .

Os Selk'nam tiveram pouco contato com europeus étnicos até a chegada dos colonos no final do século XIX. Esses recém-chegados desenvolveu uma grande parte da terra de Tierra del Fuego como grandes estancias ( borracha fazendas ), privando os nativos de suas áreas de caça ancestrais. Selk'nam, que considerava os rebanhos de ovelhas uma caça ao invés de propriedade privada (o que eles não tinham como conceito) caçavam as ovelhas. Os proprietários das fazendas consideraram isso como caça furtiva e pagaram a grupos armados ou milícias para caçar e matar os Selk'nam, no que agora é chamado de Genocídio Selk'nam. Para receber sua recompensa, esses grupos tinham que trazer de volta os ouvidos das vítimas.

Os missionários salesianos trabalharam para proteger e preservar a cultura Selk'nam. Padre José María Beauvoir explorou a região e estudou as culturas e línguas nativas da Patagônia entre 1881 e 1924. Ele compilou um vocabulário de 4.000 palavras da língua Selk'nam e 1.400 frases e sentenças, que foi publicado em 1915. Ele incluiu uma lista comparativa de 150 palavras Ona- Tehuelche , pois ele acreditava que havia conexões com o povo Tehuelche e a língua ao norte. O antropólogo alemão Robert Lehmann-Nitsche publicou os primeiros estudos acadêmicos sobre os Selk'nam, embora mais tarde tenha sido criticado por ter estudado membros do povo Selk'nam que haviam sido abduzidos e exibidos em circos.

As relações com os europeus na área do Canal de Beagle , no sul da ilha de Tierra del Fuego, foram um pouco mais cordiais do que com os fazendeiros. Thomas Bridges , que havia sido um missionário anglicano em Ushuaia , aposentou-se desse serviço. Ele recebeu uma grande doação de terras do governo argentino, onde fundou a Estância Harberton . Lucas Bridges , um de seus três filhos, fez muito para ajudar as culturas locais. Como o pai, aprendeu as línguas dos vários grupos e procurou dar aos indígenas algum espaço para viverem as suas habituais vidas como "senhores da sua própria terra". As forças da mudança estavam contra eles, e os povos indígenas continuaram a ter altas taxas de mortalidade enquanto suas culturas eram destruídas. O livro de Lucas Bridges, Uttermost Part of the Earth (1948), fornece uma visão simpática das vidas dos Selk'nam e Yahgan.

Falecimento

O Selknam com roupas

Duas missões cristãs foram estabelecidas para pregar aos Selk'nam. Eles deveriam fornecer moradia e comida para os nativos, mas fecharam devido ao pequeno número de Selk'nam remanescente; eles haviam chegado aos milhares antes da colonização ocidental, mas no início do século XX apenas algumas centenas permaneceram. O último Selk'nam étnico morreu em meados do século XX.

Alejandro Cañas estimou que em 1896 havia uma população de 3.000 Selk'nam. Martín Gusinde , um padre austríaco e etnólogo que os estudou no início do século 20, escreveu em 1919 que apenas 279 Selk'nam permaneceram. Em 1945, o missionário salesiano Lorenzo Massa contava 25. Em maio de 1974, Ángela Loij , a última Selk'nam de sangue puro, faleceu. Provavelmente, existem descendentes sobreviventes de ancestralidade Selk'nam parcial. De acordo com o censo argentino de 2001, havia 391 Selk'nam (Ona) vivendo na ilha de Tierra del Fuego e outros 114 em outras partes da Argentina.

Cultura e religião

As missões e os antropólogos do início do século 20 coletaram informações sobre a religião e as tradições Selk'nam enquanto tentavam ajudá-los a preservar sua cultura. O missionário José Beauvoir compilou um dicionário da língua Selk'nam.

Língua

O Selk'nam falava uma língua Chon . O último falante nativo morreu em 1974, mas Joubert Yanten Gomez, um prodígio linguístico de Santiago, Chile , aprendeu a língua sozinho no início do século 21, ainda adolescente. Ele se chama por um nome Selk'nam, Keyuk. Estudou o léxico publicado em 1915 por Beauvoir, estudou gravações da língua feitas pela antropóloga Anne Chapman quarenta anos antes, a fim de aprender seu som. Ele fala várias outras línguas indígenas e está aprendendo Yagan .

Religião

A religião Selk'nam era um sistema complexo de crenças. Descreveu os seres espirituais como uma parte do passado, no mito da criação . Temáukel era o nome da grande entidade sobrenatural que eles acreditavam manter a ordem mundial. A divindade criadora do mundo foi chamada Kénos ou Quénos.

Muitos de seus contos contavam personagens semelhantes a xamãs . Tal / xon / tem capacidades sobrenaturais, por exemplo, ele pode controlar o clima.

Cerimônias de iniciação

As cerimônias de iniciação masculina Selk'nam , a passagem para a idade adulta, eram chamadas de Hain . Os povos indígenas próximos, os Yahgan e Haush , realizavam cerimônias de iniciação semelhantes.

Jovens do sexo masculino foram chamados para uma cabana escura. Lá eles seriam atacados por "espíritos", que eram pessoas vestidas de seres sobrenaturais. As crianças foram ensinadas a acreditar e temer esses espíritos na infância e foram ameaçadas por eles caso se comportassem mal. Sua tarefa neste rito de passagem era desmascarar os espíritos; quando os meninos viram que os espíritos eram humanos, eles contaram uma história da criação do mundo relacionada ao sol e à lua . Em uma história relacionada, eles disseram que no passado as mulheres costumavam se disfarçar de espíritos para controlar os homens. Quando os homens descobrissem a mascarada, eles, por sua vez, ameaçariam as mulheres como espíritos. Segundo os homens, as mulheres nunca aprenderam que os homens mascarados não eram realmente espíritos, mas os homens descobriram no rito de iniciação.

As cerimônias contemporâneas usaram essa interação de uma forma um tanto brincalhona. Após o primeiro dia, cerimônias e rituais relacionados aconteceram. Os homens mostraram sua "força" na frente das mulheres por espíritos lutadores (que eram outros homens, mas as mulheres supostamente não sabiam disso) em algumas lutas teatrais. Cada espírito foi tocado com ações, palavras e gestos tradicionais, para que todos pudessem identificá-lo. Os melhores atores espirituais de Hains anteriores foram chamados novamente para personificar espíritos em Hains posteriores .

Além dessas dramáticas reconstituições de eventos míticos, o Hain envolveu testes para jovens do sexo masculino quanto à coragem, desenvoltura, resistência à tentação, resistência à dor e superação do medo. Também incluiu cursos de instrução prolongados para treinar os rapazes nas tarefas pelas quais seriam responsáveis.

Antes do encontro europeu, os vários ritos do Hain duravam muito tempo, talvez até um ano de vez em quando. Terminaria com a última luta contra o "pior" espírito. Normalmente Hains começavam quando havia comida suficiente (por exemplo, uma baleia era levada para a costa), uma época em que todos os Selk'nam de todos os bandos costumavam se reunir em um lugar, em acampamentos de homens e mulheres. "Espíritos" às vezes iam aos acampamentos femininos para assustá-las, bem como se locomover e agir de maneiras relacionadas aos seus personagens.

O último Hain foi realizado em uma das missões no início do século 20, e foi fotografado pelo missionário Martin Gusinde . Foi uma cerimônia mais curta e menor do que costumava acontecer. As fotos mostram os trajes "espirituais" que eles criaram e vestiram. The Lost Tribes of Tierra Del Fuego (2015), de Gusinde, foi publicado em inglês pela Thames & Hudson e em francês e espanhol por Éditions Xavier Barral .

Herança

Arco e flecha

Fotos do povo Selk'nam tiradas pelos missionários são exibidas no Museu Antropológico Martin Gusinde em Puerto Williams . Existem também alguns livros sobre o assunto, incluindo contos Selk'nam, coletados pelas missões, e um dicionário da língua Selk'nam. Devido ao contato inicial dos missionários, eles coletaram muito mais informações sobre o povo Selk'nam do que sobre outras pessoas da região.

O padre e etnólogo austríaco Gusinde também tentou coletar informações sobre outras nações locais, mas descobriu que seu número era muito reduzido. Ele foi capaz de escrever mais sobre a cultura Selk'nam tradicional porque ela ainda estava sendo vivida.

O Censo Nacional de População de 2010 na Argentina revelou a existência de 2.761 pessoas que se autodenominaram Onas em todo o país, sendo 294 delas na província de Terra do Fogo, Antártica e Ilhas do Atlântico Sul (Terra do Fogo).

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Luis Alberto Borrero, Los Selk'nam (Onas) , Buenos Aires: Galerna, 2007
  • Lucas Bridges , Uttermost Part of the Earth , Londres, 1948

links externos